[坎上兑下]

    【原文】

    节[1]：亨；苦节[2]不可，贞。

    初九：不出户庭[3]，无咎。

    九二：不出门庭[4]，凶。

    六三：不节若[5]，则嗟若，无咎。

    六四：安节[6]，亨。

    九五：甘节[7]，吉，往有尚。

    上六：苦节；贞凶，悔亡。

    【注释】

    [1]节：本卦下卦为兑、为泽，上卦为坎、为水，为水在泽上面之象，象征“节制”。

    [2]苦节：指过于节制会于事理有害。

    [3]户庭：指门户之外的庭院。

    [4]门庭：指门户之内的庭院。

    [5]不节若：如果不加以节制的话。若，句尾语气助词，无实义。

    [6]安节：指安然于受到节制。

    [7]甘节：指让人感受美好的、恰到好处的节制。

    【译文】

    节卦是“节制”的象征：亨通；但不可以过分节制，应该守持中正之道。

    初九爻：（慎守于自我节制而）不跨出户庭，肯定不会有所咎害。

    九二爻：（拘泥于自我节制而）不跨出门庭，将会有凶险。

    六三爻：无法自我节制，于是便哀叹悔恨自己，可帮助自己免遭咎害。

    六四爻：安心于受到节制，亨通。

    九五爻：适当地节制而让人产生美好的感觉，吉祥，前行必定受到人们的尊敬。

    上六爻：过分地节制，让人们感到苦涩；应该守持正道防范凶险，悔恨将自动消亡。

    【原文】

    《彖》曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中。“苦节不可，贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成；节以制度，不伤财不害民。

    《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度[1]，议德行[2]。“不出户庭”，知通塞也。“不出门庭凶”，失时极也。“不节之嗟”，又谁咎[3]也！“安节之亨”，承上道也。甘节之吉，居位中也。“苦节贞凶”，其道穷也。

    【注释】

    [1]数度：礼仪和法度。

    [2]议德行：评议人才可受到什么样的重用。议，审度、评议。德行，即人才的优劣。

    [3]又谁咎：无所怨咎、未必有咎的意思。

    【译文】

    《彖辞》说：“节制，亨通”，这是由于刚柔分明而阳刚主持了节制。“但不可以过分节制，应该守持中正之道”，是因为这样才能让节制的正道不至于走向穷困。事物欣悦的时候就要勇敢地涉险，居处正当位置时就应当有所节制，居于中位且守持正道才会做事亨通。天地自然就是因为受到节制而生成了四季；君主用典章制度进行节制，才能不浪费财物，才让民众受伤害。

    《象辞》说：筑堤防止形成水患，象征着“节制”；君子从中得到启示，要制定出礼仪法度作为准则，评议人才的德行来适当任用。（初九爻）“（慎守于自我节制而）不跨出户庭”，是说初九明白路途通畅则前行、阻塞则停止的道理。（九二爻）“（拘泥于自我节制而）不跨出门庭，将会有凶险”，是说九二丧失了合适的时机。（六三爻）“无法自我节制，于是便哀叹悔恨自己”，又有谁会对他施加咎害呢？（六四爻）“安心于受到节制可获亨通”，是说六四并没有偏离顺承尊上的道路。（九五爻）“适当地节制而让人产生美好的感觉并获得吉祥”，是说九五处在正中的尊位上。（上六爻）“过分地节制让人们感到苦涩，应该守持正道防范凶险”，是说上六的自我节制之道进入了穷困的境地。

    

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