[巽上兑下]

    【原文】

    中孚[1]：豚鱼[2]吉，利涉大川，利贞。

    初九：虞吉，有它不燕[3]。

    九二：鸣鹤在阴[4]，其子和之；我有好爵，吾与尔靡[5]之。

    六三：得敌[6]，或鼓或罢[7]，或泣或歌。

    六四：月几望，马匹亡，无咎。

    九五：有孚挛如[8]，无咎。

    上九：翰音[9]登于天，贞凶。

    【注释】

    [1]中孚：本卦下卦为泽上卦为风，为风在泽上之象，象征“中心诚信”。

    [2]豚鱼：小猪和小鱼，喻指极隐微的事物。

    [3]燕：通“宴”，也有“安详”“安宁”的意思。

    [4]阴：即“山之阴”，喻指九二处于两阴爻之下的情状。

    [5]靡：共享，同享。

    [6]得敌：面临敌人需要战胜。

    [7]罢（pí）：通“疲”，指军队因疲惫而退却。

    [8]有孚挛如：指用诚信牵系天下民众之心。

    [9]翰音：指飞鸟鸣叫的声音，喻指上九因诚信衰竭而制造升天假象的虚伪之声。

    【译文】

    中孚卦象征着“中心诚信”：（甚至诚信到了）能够感动小猪小鱼，可获吉祥，对渡过大河巨流有利，对坚守正道有利。

    初九爻：安守诚信即可获得吉祥，希望得到更多则导致内心不安。

    九二爻：白鹤在山的背阴处鸣叫，它的同类就用声音应和它；我有甜美的好酒，愿与你一起享用。

    六三爻：（如果内心不诚）在强敌面前，或者击鼓进攻，或者疲乏撤退，或者（因畏惧敌人的攻击而）哭泣，或者（因敌人不来攻击而）纵声高歌。

    六四爻：月亮将圆未圆的时候，良马丢失了它的同伴，不会招致咎害。

    九五爻：有诚信的人会因心系天下而得到天下人的应和，没有什么咎害。

    上九爻：飞鸟的叫声响彻天际（只远远听到但看不到鸟影），守持正道可防范凶险发生。

    【原文】

    《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中；说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也；“利涉大川”，乘木舟虚[1]也；中孚以利贞，乃应乎天也。

    《象》曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死[2]。初九“虞吉”，志未变也。其子和之，中心愿也。“或鼓或罢”，位不当也。“马匹亡”，绝类上[3]也。“有孚挛如”，位正当也。“翰音登于天”，何可长也！

    【注释】

    [1]乘木舟虚：从中孚卦的卦象上看，上卦为木下卦为泽，呈现出乘木船远行之象。木、舟、虚，三者同义，都是在指称“船”。

    [2]议狱缓死：指君子广泛布施诚信之德，谨慎地审议案件并宽免死刑。

    [3]上：名词用作动词，向上承接、向上顺从的意思。

    【译文】

    《彖辞》说：“中心诚信”，比如阴柔者居于内卦且谦逊至诚而阳刚者在外卦且遵行诚信；于是就出现了居下者欢欣喜悦、居上者谦和顺承之象，这样诚信的德行就能教化邦国。“（甚至诚信到了）能够感动小猪小鱼而获得吉祥”，是说诚信已经广泛传播到了小猪小鱼这样的微小物种上；“对渡过大河巨流有利”，是说此时已经像驾驶小船那样畅通无阻；中心诚信且对坚守正道有利，是说它顺应了上天的刚正美德。

    《象辞》说：大泽上有和风吹过，（就像被布施过诚信之德一样）是“中心诚信”的象征；君子从中得到启示，要以诚信的德行慎重审议案件并宽缓死刑。初九“安守诚信即可获得吉祥”，是说他还没有改变不欲他求的志向。（九二爻）“白鹤在山的背阴处鸣叫，它的同类就用声音应和它”，是说这是发自内心的真诚愿望。（六三爻）“或者击鼓进攻，或者疲乏撤退”，是说六三处在不正当的位置上。（六四爻）“良马丢失了它的同伴”，是说六四为了向上顺从九五而断绝与同类的交往。（九五爻）“有诚信的人会因心系天下而得到天下人的应和”，是说九五恰好处在正当且中正的位置上。（上九爻）“飞鸟的叫声响彻天际（只远远听到但看不到鸟影）”，是说这种虚无的声音怎么会长久保持呢？

    

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