[巽上坎下]

    【原文】

    涣[1]：亨，王假有庙[2]，利涉大川，利贞。

    初六：用拯马壮吉。

    九二：涣奔其机[3]，悔亡。

    六三：涣其躬，无悔。

    六四：涣其群[4]，元吉；涣有丘，匪夷所思。

    九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。

    上九：涣其血[5]，去逖[6]出，无咎。

    【注释】

    [1]涣：本卦下卦为水上卦为风，是风在水上推波助澜之象，象征“涣散”。

    [2]王假有庙：喻指凝合诸等神灵的保佑。

    [3]机：通“几”，指几案等物品。

    [4]群：犹言“朋党”。

    [5]血：通“恤”，犹言“忧恤”，担忧的样子。

    [6]逖（tì）：通“惕”，机警、警惕。

    【译文】

    涣卦象征涣散：亨通，贤明的君主用美德感召神灵让宗庙社稷得以保全，对跋涉大川巨流有利，对坚守正道有利。

    初六爻：用强壮马匹的力量来拯济自己可以获得吉祥。

    九二爻：涣散的时态下仅有几案大小的处所可供依凭，悔恨消亡。

    六三爻：涣散自身的力量去附从于阳刚者，没有什么悔恨的。

    六四爻：涣散自己的朋党，最为吉祥；涣散小的群体去组合成山丘似的大群体，不是平常人所能想到的。

    九五爻：像涣散自己的汗水一样发出强大的信号，将君主的积蓄散尽来聚合天下人的心，不会有咎害。

    上九爻：涣散（到了穷极而聚合四方），于是摆脱了警惕和忧惧，不会有什么咎害。

    【原文】

    《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中[1]也；“利涉大川”，乘木有功也。

    象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。初六之吉，顺也。“涣奔其机”，得愿[2]也。“涣其躬”，志在外也。“涣其群元吉”，光大也。“王居无咎”，正位也。涣其血，远害也。

    【注释】

    [1]王乃在中：喻指九五居于中位，用诚信品德感化神灵，成为聚合众多力量的核心，同时也是对卦辞“王佳有庙”的解释。

    [2]得愿：指初六与九二阴阳相合，能涣散也能聚合的情状。

    【译文】

    《彖辞》说：“涣散，亨通”，就如阳刚者前来居处于内卦中位才不会陷入穷困，阴柔者处于外卦中位并向上与阳刚者相协同（这就让阴阳虽散乱但仍然能凝聚心神）。“贤明的君王用美德感召神灵让宗庙社稷得以保全”，是说君王能够凝聚人们的拥护而处于中位；“对跋涉大川巨流有利”，是说乘坐木船协力同行必定能获得成功。

    《象辞》说：风在水上吹过，是“涣散”的象征；先王从中得到启示，用祭祀天帝的方式建立宗庙，以聚合人们的力量。初六的吉祥，是因为它向上顺承了九二。（九二爻）“涣散的时态下仅有几案大小的处所可供依凭”，是说九二聚合阴阳的愿望得到实现。（六三爻）“涣散自身的力量去附从于阳刚者”，是说它的志向还是要向外发展。（六四爻）“涣散自己的朋党，最为吉祥”，是说六四具有光明正大的品德。（九五爻）“将君主的积蓄散尽来聚合天下人的心，不会有咎害”，是说九五正好处在“君主”尊位上。（上九爻）“涣散（到了穷极而聚合四方），于是摆脱了警惕和忧惧”，是说上九已从离散的咎害中摆脱出来了。

    

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