[坤上离下]

    【原文】

    明夷[1]：利艰贞。

    初九：明夷于飞，垂其翼[2]。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言[3]。

    六二：明夷，夷于左股，用拯马壮[4]，吉。

    九三：明夷于南狩，得其大首[5]，不可疾[6]，贞。

    六四：入于左腹，获明夷之心[7]，于出门庭。

    六五：箕子之明夷[8]，利贞。

    上六：不明，晦。初登于天，后入于地[9]。

    【注释】

    [1]明夷：本卦下卦为离、为日，上卦为坤、为地，是太阳没入地平线下的景象，象征“光明受损”。

    [2]明夷于飞，垂其翼：鸟儿在昏暗的环境中低垂着翅膀飞行，与下句“君子于行，三日不食”合起来，喻指君子在“明夷”之初隐藏自身的才能，隐匿自身行踪时的仓皇而又饥不遑食的情状。

    [3]主人有言：指“主事之人”对初九自晦并“有所前往”的责怪言辞。言，即“怪罪的言辞”。

    [4]夷于左股，用拯马壮：六二以阴柔处于中位，但“明夷”时机让它难有作为，所以，以让“左股”受损的方式自晦，达到坚守中正之道的目的，然后通过良马的拯救，慢慢地重新强壮起来，如此可获吉祥的结果。拯，犹言“拯救、接济”。

    [5]明夷于南狩，得其大首：喻指九三以阳刚居于阴柔之上，身处“明夷”的环境中，诛杀上六以重新彰显正德的志向。南，即“文明的所在”，也就是居于下卦上位的九三，从方位上属南。狩，原指狩猎，这里是“征伐”的意思。大首，犹言“元凶”“首恶”，也就是指“上六”。

    [6]不可疾：喻指天下处“明夷”统治的时间已久，但在铲除“元凶”上六的事情上不可急躁，应该继续坚守中正，等待时机。疾，即急迫、急切的意思。

    [7]入于左腹，获明夷之心：喻指六四以阴柔居于重要位置，获得了“明夷”的内情，然后决定自己的去留。腹，喻指六四所处的重要位置。

    [8]箕子之明夷：箕子遭到商纣王的囚禁后，用佯狂的方式来坚守中正之道，这里喻指六五在位置上最靠近上六，所以受到的威胁也最大，只有像箕子在危难中仍坚守中正之道那样，才能获得最后的成功。箕子，商纣王的叔叔。

    [9]初登于天，后入于地：太阳升上天空，后来就没入地下，甚至没有光明，只留给人无尽的黑暗，喻指上六以阴柔处“明夷”的最上，极为晦暗的情状。

    【译文】

    明夷卦象征“光明受损”：利于记住艰难的日子，并始终坚守中正之道。

    初九爻，飞鸟在光明受到损伤的时候往外飞，全都低垂着翅膀，君子神色仓皇地隐遁，连续三天都没有吃饱。此时若有所前往，主事的人肯定会说出责怪的言辞。

    六二爻，光明受到损伤；先让自己的左腿受伤，然后借助良马的力量逐渐复原，可以得到吉祥的结果。

    九三爻，在光明受到损伤的时候去南方征伐敌对势力，消灭元凶首恶。这个时候不可急于求成，而应该坚守正道。

    六四爻，处在左方腹部的位置上，明白了光明受到损伤的内情，于是君子毅然离开。

    六五爻，应该像殷朝的箕子那样，即使在光明受到损伤的时候也要坚守正道。

    上六爻，没有带来光明反而带来了黑暗；即使当初登临天下，最终也要坠落到地下。

    【原文】

    《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之[1]。“利艰贞”，晦其明[2]也。内难而能正其志，箕子以之。

    《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明[3]。“君子于行”，义不食[4]也。“六二”之“吉”，顺以则也。“南，狩”之志，乃大得也。“入于左腹”，获心意也。箕子之“贞”，明不可息[5]也。“初登于天”，照四国也；“后人于地”，失则也。

    【注释】

    [1]内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之：这里是借周文王被纣王幽禁在羑里的事例，与前句“明入地中”一起对“明夷”的含义进行阐释。文明，即“明”，指下卦离。柔顺，指上卦坤。以之，即“用之”之意。

    [2]晦其明：在“明夷”之时应当隐晦自己的明智，避免陷入邪道，对于坚守正道有利。

    [3]君子以莅众，用晦而明：君子从明夷卦中得到启示，在对众人进行统治管理的时候，应该运用“晦明”之道，使自身的品德渐渐明显。

    [4]义不食：即对卦辞“三日不食”的解释。食，既指“进食”，又兼指“俸禄”。

    [5]明不可息：内心的光明不可熄灭。息，通“熄”，熄灭。

    【译文】

    《彖辞》中说：光明隐没在地下，象征着“光明受到损伤”，就像拥有文明美德的人呈现出柔顺的情态，以此来经受巨大的劫难，周文王就是利用这种方法渡过危难的。“利于记住艰难的日子，并始终坚守中正之道”，是说自己要将个人光明的德行隐晦起来。即使身体陷于危难之中，也要在内心确立坚持下去的意志，殷朝的箕子就是这样来自我晦明，以坚守正道的。

    《象辞》上说：光明隐没于地下，象征光明受到了损伤。君子从中领悟到，只有隐藏起自己的智慧，才能治理好民众并让自己的道德、智慧发扬光大。（初九爻）“君子神色仓皇地隐遁”，是说初九自我隐晦并不是为了获取天子的俸禄。六二“吉祥”是因为它表现得既柔顺又坚持自己的原则。（九三爻）“在南方征伐敌对势力”所表现出的志向，是说其收获肯定是非常巨大的。（六四爻）“处在左方腹部的位置上”，是说已经能够深刻而又清楚地了解光明损伤的具体状况。（六五爻）“殷商时期的箕子坚守正道”，是说六五心中的光明是不会消失的。（上六爻）“当初登临天下”，可以以德行德服四方诸国；“最终将坠入地下”，是说上六没有遵从正确的法则。

    

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