【原文】
家人[1]：利女贞[2]。
初九：闲有家，悔亡[3]。
六二：无攸遂[4]，在中馈[5]，贞吉。
九三：家人嗃嗃[6]，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
六四：富家，大吉。
九五：王假有家[7]，勿恤，吉。
上九：有孚威如[8]，终吉。
【注释】
[1]家人：本卦下卦为离、为火，上卦为巽、为风，象征“一家人”。
[2]利女贞：在家庭之内的事务中，女子是最主要的因素，所以说“有利于女人坚守正道”。
[3]闲有家，悔亡：喻指初九位居“家人”卦的开始，应该严防邪僻以保持家庭的完整而使悔恨消亡。闲，这里有“防止邪僻侵入家庭”之意。
[4]无攸遂：没有处在专主其事的位置上，无所成就。
[5]中馈：指负责家庭成员的饮食等事情。馈，古代专指向地位尊贵者进献物品。
[6]嗃嗃（hè hè）：原指严肃的样子，这里是形容众口愁叹的样子。
[7]王假有家：喻指九五以自己的美德感化家人，从而保有完整家庭的情状。
[8]威如：形容因气愤而发怒的样子。
【译文】
家人卦象征“一家人”：对坚守正道的女人有好处。
初九爻，防止出现邪恶以保全家庭，心中的悔恨自然消亡。
六二爻，没有什么成就，只专心管理家庭中的饮食等事情，坚守中正之道即得吉祥。
九三爻，如果一家人都忧愁地嗷嗷叫喊，尽管心中会有悔恨和危险，但最终会获得吉祥；如果任凭妇女和孩子们嬉笑打闹而不加以制止，就可能有遗憾的事情发生。
六四爻，增加家庭的财富，结果非常吉祥。
九五爻，君主用自己的高尚美德感化众人以保全家庭，不会有忧虑的事情发生，吉祥。
上九爻，心中始终坚持着诚信，以自己的威信管理家庭，最终会获得吉祥。
【原文】
《彖》曰：家人，女正位乎内[1]，男正位乎外。男女正，天地之大义[2]也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定[3]矣。
《象》曰：风自火出[4]，家人。君子以言有物而行有恒[5]。“闲有家”，志未变也。“六二”之“吉”，顺以巽也。“家人嗃嗃”，未失[6]也；“妇子嘻嘻”，失家节也。“富家，大吉”，顺在位也。“王假有家”，交相爱[7]也。“威如”之“吉”，反身[8]之谓也。
【注释】
[1]女正位乎内，男正位乎外：从家人卦的卦象上看，六二、九五分别以阴、阳得内外卦中位，表现的是女主内而男主外的情状，并与下文的“男女正，天地之大义也”一起，对“家人：利女贞”之义进行阐释。女，指六二。男，指九五。
[2]天地之大义：即合乎天地、阴阳、尊卑之理的正当的男女关系，也就是组成家庭的男女关系。
[3]正家而天下定矣：此句旨在阐释“正家”与“定天下”之间的逻辑关系，具体的阐释内容在于上文中“家人有严君焉……家道正”部分。
[4]风自火出：家人卦内卦为火、外卦为风，两者间的关系是内在的火燃烧而形成了外部的风，而风又让火燃烧得更加旺盛，体现的是内外相辅相成的道理。
[5]言有物而行有恒：指君子从家人卦中得到启示，只有自修细节，在意家庭中有关“风化”的小事，不妄行也不妄言，才能获得吉祥。
[6]未失：指没有完全放纵享乐。失，通“佚”，放纵、安逸。
[7]交相爱：指家庭成员之间彼此敬爱和睦，喻指九五与六二之间的交相呼应，并彰显了“家道正而定天下”的道理。
[8]反身：即“反求自身”的意思，也就是在治家过程中要树立个人的威严，并从中体现出“身教重于言传”的深刻道理。
【译文】
《彖辞》说：家人卦显示的是一家人中，女人居于家庭之中的正当位置上，男人居于家庭之外的正当位置上。男人女人之间的定位都恰当而得体，符合“天地、阴阳”的大义。一家人中，严正的君长是父母。父亲尽作为父亲的责任，儿子尽作为儿子的责任，兄长尽作为兄长的责任，弟弟尽作为弟弟的责任，丈夫尽作为丈夫的责任，妻子尽作为妻子的责任，做到了这些家道就能够端正，家道端正了天下就能实现安定了。
《象辞》说：风从火的燃烧中形成，象征“一家人”与社会风化间的密切关系。君子从中得到领悟，认为日常所说的话必须与外界的实物相切合，家庭诸事也应该持之以恒地做下去。（初九爻）“防止出现邪恶以保全家庭”，是说初九要注意防范意志尚未实现之前可能出现的危险。六二之所以“吉祥”，是因为它处在了正确的位置上，并且表现得柔顺而谦逊。（九三爻）“一家人都忧愁地嗷嗷叫喊”，是说此时的家人还不敢太过肆意放纵，“妇女和孩子们嬉笑打闹”，是说家庭环境已经败坏了应遵循的礼制。（六四爻）“增加家庭的财富，结果非常吉祥”，是说六四顺从于居于尊位的九五。（九五爻）“君主用自己的高尚美德感化众人以保全家庭”，说明此时的家庭成员之间已经变得人人和睦、相互敬爱了。（上九爻）树立家长的威严来管理家庭从而获得吉祥，说明上九首先要做到的是彻底反省，并严格律己。
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