[兑上震下]

    【原文】

    随[1]，元亨，利贞。无咎。

    初九：官[2]有渝，贞吉。出门交有功。

    六二：系小子[3]，失丈夫[4]。

    六三：系丈夫，失小子。随有求得[5]。利居贞。

    九四：随有获，贞凶。有孚在道以明[6]，何咎？

    九五：孚于嘉[7]，吉。

    上六：拘系之，乃从维[8]之。王用亨于西山[9]。

    【注释】

    [1]随：本卦下震上兑，分别代表着“动”和“悦”，并且是动在内而悦在外。

    [2]官：此处意为“执掌”。

    [3]小子：对“初九”的一种形象说法。

    [4]丈夫：喻指“九五爻”，指“六二”本应与“九五”相应，却与“初九”相应的情况。

    [5]有求得：即“有求必得”。

    [6]明：光明磊落的状态。

    [7]嘉：指内心美丽善良的人。

    [8]维：用绳子绑。

    [9]王用亨于西山：君王在西山设祭台行祭奠之礼，喻指上六受九五的胁迫而不得不服从的状态。王，喻指九五。

    【译文】

    随卦象征着随从嘉言懿行，结果大为亨通，坚守正道，就不会有危险。

    初九爻，思想要随着环境的变化而变化，只要能坚守正道就能得到吉祥的结果，出门能交到朋友，作战则容易建功。

    六二爻，如果倾心依附于小子，便会失去阳刚的丈夫。

    六三爻，如果倾心依附于阳刚的丈夫，便会失去小子。追随什么就会得到什么，但自居正道才是最有利的办法。

    九四爻，他人追随自己获利，守持正道就可避免碰到凶险的事情。只要心里始终保持诚信，行为光明磊落，又会有什么危害呢？

    九五爻，用诚信的态度对待诚实善良的人，结果是吉祥的。

    上六爻，用拘禁的办法强迫别人就范，被强迫者是因为绳子绑缚才追随到底。君主在西山祭祀祖先，是为了招募军队以讨伐那些不顺从他的人。

    【原文】

    《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说[1]，随。大“亨”，贞“无咎”，而天下随时。随时之义大矣哉！

    《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦[2]入宴息[3]。“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。“系小子”，弗兼与也。“系丈夫”，志舍下也。“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，“明”功也。“孚于嘉，吉”，位正中也。“拘系之”，上穷[4]也。

    【注释】

    [1]动而说（yuè）：从随卦的卦象上看，表示动的“震”在下，而表示悦的“兑”在上。说，通“悦”。

    [2]向晦：在日落的方向上。向，方向。晦，阴暗、日落。

    [3]宴息：指在日落后回家睡觉。

    [4]上穷：上六在随卦的最上，是跟随之道到了穷尽，体现着物极必反的道理。

    【译文】

    《彖辞》中说：随卦也就是随从，象征着阳刚能谦居于阴柔之下，如果有所行动必然能让人欣悦，显示出“万事亨通，是因为坚持正道，因而没有什么凶险”的吉兆，所以天下大众都愿意时刻追随。“在合适的时机追随”的意义，表现得多么丰富啊！

    《象辞》说：雷电躲在泽中蛰伏起来，这就是随卦的卦象，象征着随从。因此，君子日落之后在房里休息。（初九爻）“思想要随着环境的变化而变化”，所以遵循正道，结果自然会是吉祥的；“出门交友必能成功”，则是在说行为不会产生过失。（六二爻）“一心要依附于小子”，说明六二无法顾及其他。（六三爻）“一心要依附于阳刚的丈夫”，说明六三的意志是不得不舍弃小子。（九四爻）“被别人跟随从而多有所获”，是因为九四的位置象征着凶险；“坚持诚信的德行，走好每一步”，这是光明磊落的品德带来的结果。（九五爻）“用诚信的态度对待诚实善良的人，结果必然是吉祥的”，是因为九五的位置中正不偏不倚。（上六爻）“用拘禁的办法强迫别人追随”，说明上六处在最上的位置，跟随之道到了尽头。

    

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