[震上坤下]

    【原文】

    豫[1]，利建侯行师。

    初六：鸣豫[2]，凶。

    六二：介于石[3]。不终日[4]，贞吉。

    六三：盱[5]豫，悔，迟有悔。

    九四：由豫[6]，大有得。勿疑，朋盍簪[7]。

    六五：贞疾，恒不死。

    上六：冥豫成，有渝[8]无咎。

    【注释】

    [1]豫：本卦下坤上震，分别代表着顺和动，显示的是顺从于性情而有所动作，含有欢乐的意义，所以卦名为“豫”。豫，形容喜悦、谈笑的样子。

    [2]鸣豫：形容因沉浸在欢乐中而自鸣得意的样子。鸣，鸣叫。

    [3]介于石：形容像岩石一样坚硬。介，古文写作“砎”，坚硬的意思。于，如、像。

    [4]不终日：指每天都对自己进行警戒，以使自己免于安逸。

    [5]盱（xū）：缓慢的意思。

    [6]由豫：即“由此而豫”。

    [7]朋盍（hé）簪：九四因刚正不疑，与卦中的其他阴爻相应，也是借阴阳之间像朋友聚会一样友好，说明“大有待”的具体含义。朋，友朋。盍，合。簪，一种古时戴在女人头上的头饰。

    [8]渝：变故。

    【译文】

    从豫卦的卦象上看，本卦象征着欢乐，有利于诸侯建立功业，出兵作战。

    初六爻，自鸣得意过了头，就会发生凶险的事情。

    六二爻，拥有坚如磐石一样的意志，每天都在警戒自己免于安逸，结果必然是吉祥的。

    六三爻，谄媚上级只为自己享乐的人，势必会让自己悔恨不已。如果不能及时悔悟，继续执迷不悟，将会产生更多悔恨。

    九四爻，给别人带来快乐的人，肯定会大有所得，能够做到刚直不疑，结交的朋友就会像发簪和头发一样相配。

    六五爻，如果能守持中正以防止疾病的侵害，必将保持长久的健康而立于不败之地。

    上六爻，如果已经陷入困局还执迷不悟，仍然沉浸在欢乐之中不能自拔，将会品尝到苦果。如果能及时觉悟改正，还是可以避免灾祸的。

    【原文】

    《彖》曰：豫，刚应而志行[1]。顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎！天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

    《象》曰：雷出地奋[2]，豫。先王以作乐崇[3]德，殷荐[4]之上帝，以配祖考。初六“鸣豫”，志穷凶也。“不终日，贞吉”，以中正也。“盱豫”，“有悔”，位不当也。“由豫，大有得”，志大行也。六五“贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。“冥豫”在上，何可长也？

    【注释】

    [1]刚应而志行：指豫卦的六条爻中，只有九四是阳爻，其余五个阴爻全部在上下围绕相应，以五“柔”应一“刚”，所以说是“刚应”，志向自然也能得以实现。

    [2]雷出地奋：豫卦卦象中“坤”为地，“震”为雷，故名。奋，状态振奋的样子。

    [3]崇：形容非常推崇的样子。

    [4]殷荐：以隆重的礼仪为载体进行奉献。殷，隆重。荐，推荐、奉献。

    【译文】

    《彖辞》中说：豫卦象征的是欢乐，是阳刚与阴柔之间的应和，这使得志向得以顺利实现，因为是一种顺时的行动，所以会显得比较悠然自得。豫卦所显示的正是顺时而动所产生的功用，而天地的运行规律也是如此，就别说是“诸侯建立功业，带兵出征作战了”！天地都顺应时序行动，就能如日月运行一样没有差错，也会像四季的演变一样不会出现谬误。圣贤的人能够依照民情做事情，就能让刑罚变得公正，让百姓信服。豫卦中对时态的阐述和把握，真是丰富啊！

    《象辞》上说：当雷出现的时候，万物就会受到振奋，象征“欢乐”的盛况。君子从中得到领悟，创制了音乐，辅以隆重的仪式，就是希望能借音乐向上天表达自己的诚心获得福佑，让开创基业的祖先也一起享用。初六爻“自鸣得意的人过了头”，是说沉浸在欢乐的气氛中，没有什么追求，就会招来凶险。（六二爻）“每天警戒自己免于安逸，结果必然吉祥”，就是因为能坚守中正之道，结果吉祥。（六三爻）“用谄媚的办法获得个人欢乐的人，总有一天会悔恨不已”，是因为“六三”没能摆正自己的位置。（九四爻）“能给别人带来快乐的人，必定会大有所得”，是说他的性格刚直不疑，必定能让朋友像用簪子收束起来的头发一样聚在一起。（六五爻）“国家中出现了不少弊政”，恰好需要阳刚之臣的辅佐；“要想保持长久的健康并远离灭亡”，就必须坚持“持中不偏”的立场。（上六爻）“醉生梦死”却还想安稳地坐在君位上，怎么可能长久呢？

    

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