西人行路，脚步无不急者，一望而知为满市皆有业之民也，若不胜其繁忙者然。中国人则雅步雍容，鸣琚佩玉，真乃可厌。在街上远望数十丈外有中国人迎面来者即能辨认之，不徒以其躯之短而颜之黄也。
西人数人同行者如雁群，中国人数人同行者如散鸭。
西人讲话，与一人讲则使一人能闻之，与二人讲则使二人能闻之，与十人讲则使十人能闻之，与百人、千人、数千人讲则使百人、千人、数千人能闻之。其发声之高下，皆应其度。中国则群数人坐谈于室，声或如雷；聚数千演说于堂，声或如蚊。西人坐谈，甲语未毕，乙无儳言；中国人则一堂之中声浪稀乱，京师名士或以抢讲为方家，真可谓无秩序之极。孔子曰：画不学诗，无以言；不学礼，无以立。画吾友徐君勉亦云：画中国人未曾会行路，未曾会讲话。画真非过言。斯事虽小，可以喻大也。（儳，音chán。儳言，指别人话没说完就插话，打乱别人的话题。）
吾观全地球之社会，未有凌乱旧金山之华人者。
欧美人高尚之目的不一端，以吾测之，其最重要者，则好美心其一也，社会之名誉心其二也，宗教之未来观念其三也。泰西精神的文明之发达，殆以此三者为根本，而吾中国皆最缺焉，故其所营营者只在一身，其所孳孳者只在现在，凝滞堕落之原因，实在于是。
西人每日只操作八点钟，每来复日则休息。中国商店每日晨七点开门，十一二点始歇，终日危坐店中，且来复日亦无休，而不能富于西人也，且其所操作之工亦不能如西人之多，何也？凡人做事，最不可有倦气，终日终岁而操作焉，则必厌，厌则必倦，倦则万事堕落矣。休息者，实人生之一要件也。中国人所以不能有高尚之目的者，亦无休息实尸其咎。美国学校，每岁平均只读百四十日书，每日平均只读五六点钟书，而西人学业优尚于华人，亦同此理。（来复，往返，星期的旧称。《易》云：画七日来复，天行也。画）
华人一小小商店，动辄用数人乃至十数人，西人寻常商店惟一二人耳。大约彼一人总做我三人之工，华人非不勤，实不敏也。
来复日休息，洵美矣。每经六日之后，则有一种方新之气，人之神气清明实以此。中国人昏浊甚矣，即不用彼之礼拜，而十日休沐之制殆不可不行。
东洋汽车途间在两三点钟以上者，车中人假寐过半；美国车中虽行终日，从无一人作隐几卧。
华盛顿之图书馆，世界中第一美丽之图书馆也。藏书之富今不具论，其衣墙、覆瓦之美术，实合古今万国之菁英云。吾辈不解画趣，徒眩其金碧而已。数千年来世界上最著名之学者，莫不有造像，入之如对严师。其观书堂中，常千数百人，而悄然无声，若在空谷。
试集百数十以上之华人于一会场，虽极肃穆毋哗，而必有四种声音：最多者为咳嗽声，为欠伸声，次为嚏声，次为拭鼻涕声。吾尝于演说时默听之，此四声者，如连珠然未尝断绝。又于西人演说场、剧场静听之，虽数千人不闻一声。
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