远古洪荒之时，人类与大自然作着不屈不挠的斗争，最为惊心动魄的是征治水患。当尧之时，洪水横流，民无所安息；下者为巢，上者为营窟。舜居深山，与木石为居，与鹿豕同游，“舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”大禹的父亲鲧奉命治水，采用壅塞百川之法，以高垫低，以堵洪水。不成，又盗用天帝息壤以障水患。天帝派遣火神祝融杀鲧于羽山之下。大禹继承父业，改用导山疏水之法以决水道。凡十三年。“身执耒臿，以为民先。股无完胈，胫不生毛”；“沐甚雨、栉疾风”；“三过其门而不入”。最终将小川归于大川，大川致于大海。
大禹治水是开天辟地的一件大事，在陇南留下的足迹遍布山河。
《崔东壁遗书》载：“随山刊木，即‘禹贡’之导山事也；决川距海，即‘禹贡’之导水事也。而导山暨益同功，决川暨稷同功；则是导山既毕，然后导水。”
该文告诉我们：大禹治水先导山后疏水。在江河上游的山石之域，劈山以通壅水；在江河下游的川原之域，决水以疏横流。导山命伯益主持，导水命后稷主持。伯益、后稷功同大禹。伯益，秦人先祖。后稷，周人先租。
周谷城《中国通史》引崔述《夏考信录》云：禹之导山，山分四重，由近而远，依次进行。山分四重，由近而远，由北而南。河渭以北为第一重，岍岐至太岳为西干，底柱至碣石为东干。河渭以南为第二重，西倾以下为西干，熊耳以下为东干。淮汉以南为第三重，嶓冢为西干。内方为东干。江南为第四重，惟岷山一干耳。
这一段文字勾勒出大禹导山的大致轮廓。先从黄河、长江的源头治起，从源头的支流派系治起。
我国的中部横卧着绵亘的名山大岭，是黄河、长江天然分水岭。河渭之北属黄河流域，西起陕西的岍山、岐山，山西的太岳山，东至河南的底柱山，河北的碣石山。这是第一重导山工程，均不在陇南水系。
陇南的西汉水、白龙江、嘉陵江、白水江、属长江水系，也是大禹导山的重要工程。所谓“山分四重”，其中二三重与陇南有关。
第二重在河渭之南。西起西倾山以下，东至熊耳以下。西倾山是玛曲、碌曲之界山。西倾之北，洮河发源地，北入黄河，之南，白龙江、白水江发源地，白龙江与宕昌河会于两河口。所谓“西倾山以下”者，包括白龙江、白水江及其支流岷江的导山工程。白龙江古称桓水。《禹贡》曰：“西倾因桓是来”。诗曰：“西倾是桓来，千里浮烟云。江城弄潮儿，尽在浪里寻。”白水江于四川九寨沟县入柴门关，流经文县全境，于玉垒关入白龙江。宕昌河又名岷江，《水经》称羌水，源于分水岭，南入西倾水。
第三重在淮汉以南，即淮水、汉江之南。西起嶓冢山，东至内方山。嶓冢山在天水之南、陇南之北的齐寿山，是西汉水发源地。《书·禹贡》曰：“导嶓冢山至于荆山，内方山至于大别山”。荆山、内方山、大别山，皆在湖北，大别山是长江、淮河分水岭。《山海经》曰：“嶓冢之山，汉水出焉。”《水经注》曰：“今西县嶓冢山，西汉水所导也，然微涓细注，若通幂历，津注而已”。西汉水流经礼县、西和、成县、康县，于陕西略阳县的徐家坪注入嘉陵江。
第四重在长江上游的岷山山脉。岷山在甘川交界处，四川都江堰发源于岷山山脉。
导水工程在川原之域，江河之中下游。由上而下，由北而南次第而行。
弱水黑水在九州岛之上游，故先之。中原之水患河为大，故次河。自河以南，水莫大于汉江，故次汉江。河以南，江汉以北，惟济淮皆独入于海，故次济淮。雍水多归于渭，豫水半归于洛，然皆附河以入于海，故以渭洛终之。先汉于江，先济于淮，先弱水于黑水，先北而后南也。先渭于洛，先上而后下也。
先疏山丹之弱水，张掖之黑水。次疏中原之黄河水。次疏江南之长江，汉水。次疏河南、河北的济水，安徽、江苏的淮水。最后疏导陕西的渭水、洛水。没有导山工程，就无所谓疏水，导山谓疏水的先导。
疏水工程虽未提及陇南，而陇南之水尽在其中。
《水经注》对西汉水导山疏水后，海纳百川的流域图作了颇为详尽的记载。
“今西县（秦昭王设）嶓冢山，西汉水所导地，然微涓细注，若通幂历，津注而已。”自天水西南流入，导源疏壑，总纳百川，渐为大水。西汉水西南合杨廉川水（今峁水河，后魏在此设杨廉县），水出西谷，众川泻流，合为一川，东南流经西县故城北。“又东南流，右会茅川水，水出西南戎溪，东北流经戎丘城南，又东北流注西谷水。”“又西南迳始昌峡……左则宕备水自东南、西北注之，右则盐官水南入焉。”又西南合左谷水、兰皋水。又西南迳祁山东南，北迳水南县（西魏改长道县）。建安水（今西和河）自东流来，“导原建威西北山白石戍东南，二源合注，东迳建威城（今西和县治）南。”“又东迳兰坑城北、建安城南，其地，故西县之历城也。”建安水出峡，注西汉水。“汉水北，连山秀举，罗峰竞峙，祁山在嶓冢之西七十里许，山上有城，极为严固，昔诸葛亮攻祁山，即斯城也。汉水迳其南，城南三里有亮故垒。”“又西迳南岈、北岈（西垂陵国）中，上下有二城相对，左右坟垄低昂，亘山被阜，古谚语云；南岈、北岈，万有余家。”西南武植戍水（永宁河）、夷水（今燕子河）注入。“又西迳兰仓城（北魏置兰仓县，为汉阳郡治）南，又南，右会两溪（今石桥河，瑶峪河）”。“又入嘉陵道（西汉置）而为嘉陵水。”东南得北谷水（今洮坪河）、武衡水（今清水江）、仓谷水（今太石河）。迳瞿堆（仇池山麓）西，又屈迳瞿堆南，洛谷水出焉，汉武帝元鼎六年置武都郡（今洛峪），天池大泽在西，故以都为目矣。东又合流洛溪水（今六巷河）、龙门水，又东南迳上禄县（西汉置县）故城西。“修源浚导，迳引北溪，南总两川，单流纳汉。”导山疏水，禹之功也。西汉水河道定位后，历代在河道两岸建郡置县，筑城设戍，西汉水遂成了一道繁盛富庶的风景线。
礼县人民不忘大禹导山疏水的功德，在红河湖畔竖立了一尊气吞山河的大禹雕像，永志纪念。
据史书载，混荒时期，宕昌古城江峡有一座石崖横在江心，把南北二山连为一体，犹如天然构筑的石坝。浩瀚的湖泊，波涌连天，汪洋恣肆。大禹治水时劈开一道深深的峡谷，羌水才得以冲出谷口，向东奔泻而去，浩瀚的湖泊成了万亩河滩。两岸崖岩上留下百米高的卵石河床。清光绪年间，山体滑坡，堵塞石峡，河滩又聚水成湖，长达五公里，几乎淹没了宕昌城。古时的白龙江是浩大的，阔野的。由于沿江横卧着无数的山峡屏障，堵塞了江河的畅流，形成一个个巨大深邃的海湾。大禹治水时，江流得以疏通，屏障向两岸退去，才出现了白龙江水一泻千里的壮观景象。两岸崖壁上的卵石河床高达五六十米。
导山疏水工程，是一项宏大无比的全民工程，只有动员全民之力才能完成。古代阴平为河泽之地。白水江，巨石横道，阻塞江河，洪涛泛滥成灾。大禹率领人民，砍伐葛藤，编织藤绳，将一块块巨石拉上河岸。历时三载，拉运巨石九千九百九十九块。这些巨石堆积起来，就形成了今日的“白崖山”。白龙江，崖岩横道，江湖连天，百姓称之为“滥江”。大禹率领人民将山上的森木堆积江畔，用大火煅烧，火势冲天，直烧得峡谷天昏地暗，崖断岩裂，白龙江始为通途。大禹到了洋淌源头天魏山，率领人民将天魏山峡谷用巨石堆积起来，聚为大湖，历时三载，在天魏山峡谷形成了碧波万顷的“洋汤天池”。从此，洋汤河成了造福百姓的富民河。当地百姓为纪念大禹功德，把天魏山大禹所住的古洞称为“禹王洞”，洞中仍存有石床、石桌、石凳、石灶。
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