[艮上艮下]

    【原文】

    艮[1]：艮其背[2]，不获其身[3]；行其庭，不见其人，无咎。

    初六：艮其趾，无咎，利永贞。

    六二：艮其腓，不拯其随[4]，其心不快。

    九三：艮其限，列其夤[5]，厉薰心。

    六四：艮其身，无咎。

    六五：艮其辅[6]，言有序，悔亡。

    上九：敦艮，吉。

    【注释】

    [1]艮（gèn）：本卦为两艮重叠，象征着“抑止”。

    [2]艮其背：在他还没有觉察的时候就开始抑止其内心的邪恶的欲望，就像是从背后对其进行抑止一样。

    [3]不获其身：从背后对其进行抑止，使其不面对被抑止的东西。

    [4]不拯其随：不前去对其承接。拯，通“承”，承接、接举。

    [5]列其夤（yín）：撕裂他脊背上的肌肉。列，通“裂”，撕裂、扯裂。

    [6]辅：上牙床，这里借指“口”。

    【译文】

    艮卦：象征“抑止”，在他的背后，于他没有察觉的时候就开始抑止，不让他转身面对自己遭到抑止的私欲；就像在庭院里行走也会彼此背对，看不见彼此遭到抑止的邪恶，不会招致咎害。

    初六爻：在迈出脚步之前抑止，不会招致咎害，对坚守中正之道有利。

    六二爻：从他的小腿部位抑止，让他未能跟随上本来应该追随的人，心里非常不高兴。

    九三爻：从他的腰部抑止，甚至会撕裂他腰部的肌肉，让烈火一样的危险熏灼他的心。

    六四爻：让他的上身因为抑止无法妄动，不会招致咎害。

    六五爻：让他的口因为抑止无法妄言，让他的话变得有条理，心中的悔恨会自然消亡。

    上九爻：让奸邪的欲望受到敦厚品德的抑止，吉祥。

    【原文】

    《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应[1]，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。

    《象》曰：兼山[2]，艮；君子以思不出其位。“艮其趾”，未失正也。“不拯其随”，未退听[3]也。“艮其限”，危熏心也。“艮其身”，止诸躬[4]也。“艮其辅”，以中正也。“敦艮之吉”，以厚终也。

    【注释】

    [1]敌应：犹言“敌对”，也就是指初六与六四、六二与六五、九三与上九都没有形成彼此呼应的关系，从而是一种“彼此敌对”的关系。

    [2]兼山：也就是“重山”，是两山重叠的卦象。

    [3]听：听从。

    [4]止诸躬：抑止自己身上的诸多状况，也就是“自我抑止”的意思。

    【译文】

    《彖辞》说：艮，表示的是“抑止”。也就是在应当抑止的时候就抑止，在应该前进的时候就前进；无论是动还是静都适当而不违背其时，这样的抑止也就会是光明的。《艮》卦象征着抑止，是说要适当地运用“抑止”。卦中的六爻两两相互对立，没有产生相互扶持的关系，就像是让身体背对遭到抑止的私欲，即便是在庭院里行走都要彼此背对，互不直面对方的邪恶，从而不会招致咎害。

    《象辞》说：两座山重叠在一起，是“抑止”的象征；君子从中受到启示，抑止自己内心的邪念和欲望，不做超越本位的考虑。（初六爻）“在迈出脚步之前抑止”，是说初六并没有做出违背正道的行为。（六二爻）“从他的小腿部位抑止”，会让六二因为受到了抑止的命令而心中不畅。（九三爻）“从他的腰部抑止”，说明九三所遇到的危险会像熏灼其心的烈火一样猛烈。（六四爻）“让他的上身因为抑止无法妄动”，是说六四能够自我抑止并让自己处在自己应该居处的位置上。（六五爻）“让他的口因为抑止无法妄言”，是说六五能够居中而坚持中正。（上九爻）“让奸邪的欲望受到敦厚品德的抑止从而带来吉祥”，是说上九会始终保持厚重的素质。

    

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