至今还记得，2013年4月当我第一次踏出国门去澳洲旅行，被异国他乡纯净绚丽的风光所迷醉而感慨惊叹，于是便内心产生冲动，每天尝试着用文学描述的手法，记录沿途真实的印象。
其实我已有很多年没有涉足到文学创作的领域中去，感到写作是一件很为难的事，而且牵涉面极为宽泛。有时灵感来了，有着丰富的想象力，但词语匮乏，总是认为自己积累的东西沉淀不多，经常呆坐在案头边，却无从下手动笔。所以，逐渐放弃了青年时期的这一兴趣爱好。
经过反省思考感觉到，我总是戴着理想色彩的眼镜去看待事物。为了追求做事的完美性，一方面要求不着急慢慢来，不够努力进取反而耽搁时间，逐步产生了自卑感，自惭形秽。
另一方面，认为每个人追求层面的着力点不一样，许多人为了改变命运，求生存亟待改变环境而不懈地努力工作；而我讲究品位，体现一种高尚的境界，因而又产生自负感，自命不凡。
总之，现在回想起来主要还是不够自信，缺乏持之以恒的毅力所造成。
结果可想而知，岁月悄然无声无情地流逝，再努力挽回当初的梦想可能也无济于事。
还好，由于多年的工作经历，我耳熟能详并能够熟练地掌握各种类别应用文的写作，包括公文、可行性研究报告、前期策划方案等，以及长期以来一直没有放弃阅读的嗜好，多少弥补一些过失。现在随着年龄增长见识也多了，思想看法更为成熟，让我又重新拾起这一爱好和寄托。
当然，写好一篇散文要遵循它的基本特征，通常的说法是“形散神不散”。我以为所到一处，通过观察不同的风土人情和名胜古迹，或者查阅一些资料，将它们汇集整合在一起，运用经典华丽的词语和当地的史志典籍，进行浅显堆砌地描述，只是介绍当地的各类景观和历史变迁，还是觉得远远不够。
应该发掘眼前所看到的景观，其内在的精髓是应该把握住“神”这条主线，即：以真话真情为中心。依据体会到的真实感受，加入自己的想法进行多角度地观察问题，甚至可以采取夹叙夹议等方式，表达对当下社会热点问题的观点。比如：书中写到通过在日本的见闻，进行认识和评价一些关注的事情。因此，一篇好的散文归结到一点：要抒发真情感悟，写有意思的东西。
显然，我写这部游记散文集，耗费了比较多的精力。它里面呈现的不仅是在行疆际海的游历之中，真切地叙说有趣的异地风情、随心感悟和寻觅萃忆。而且主要针对一些真实又熟悉的人和事，抒发心中的情怀，其中包含着感恩、怀念和浓浓的情意。
从阅读本书中不难发现，我想借助于游记散文，这种空间余地较大的文学载体，亦小心地摸索不同的写作手法。旨在寻找一条内涵较丰富的写作“捷径”，既能宣传推荐有些走过的主要地方，它们的优势特点和览胜的精华所在；又能释放情怀，勾起我的思念之情。在这点上我似乎找到了自然巧妙的结合技法，例如：撰写纪念我的父母亲，介绍他们故乡情况的两篇文章。
同时，我经历并进一步感受到，文学作品的前瞻性和想象力，要比政府公文在思维定式上要超前和广泛的多，它能起到抛砖引玉，甚至有着启示借鉴的作用。比如：在《南昌水城》《昌南（China）瓷都》等作品中，所提出的设想和建议多少都在传递一种信号，一个城市并不是没有好玩可看的地方，而是一些部门没有抓住城市中最根本和实质性的旅游项目，进行中长期科学合理的整体规划。
由于某些环境形成有些人思维的局限性，支离破碎的想法和断断续续地修改，一些项目的开发，长期以来造成反复投资和多种的浪费，但它始终又形成不了气候。
所以，本地的旅游业没有与外界抗衡的拳头产品，缺少耐看能留住人的名胜景观，使之难以成为城市的支柱产业。
此外，我还透过一座名气不够大的山，借助于对佛教禅宗粗浅的了解和认识，结合自己多年的经历感受，试图运用从哲学、医学、心理学等方面的观点，以宗教题材为内容，探索写了篇《云山静悟》。
其目的：不仅尝试着想把佛经中少量的经典佛语通俗化；而且探讨佛教禅宗表达的主要思想，在红尘世界里有什么缘分。
因为，在当今社会里有许多困顿迷茫的问题，需要寻找一种途径或方法进行解答。目前又有如此多的信徒，他们是否可以在佛教禅宗中得到教化？所以，围绕平时观察和了解到的社会现象，进行一些描述和议论，并提出个人不同的看法。
简而言之，行走四方，敞开心扉，倾吐心声，抒发真情，是我写作本书的初衷。
因此，怀着一颗忐忑不安之心，期盼读者的甄别和赐教。
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