刘江东本来已经在和伊曼商量结婚日期了，林佳进的死让他暂时把婚事搁置下来。伊罕沙克先生倒并不着急，他对女儿的婚事采取了一种几乎放纵的态度。未来的女婿是一个中国人，这并不令他反感；可那个刘是个挣钱养家糊口的劳工，这就不能不让他颇费踌躇了。他曾经直白地问过女儿：为什么她恋上的不是那个王圣，而偏偏是刘江东呢？伊曼根本无法回答这个问题，她也用不着回答。

    一个礼拜五，伊曼约刘江东和王圣一起去老城，然后再去圣山。林佳进死后，她觉得和刘江东，王圣格外亲近了。

    他们再次来到哭墙，却意外地发现在哭墙前面，居然聚集起黑压压的一片人群，那是一个和平组织发动的干人和平祈祷大会。整片的犹太小帽和头巾混合成一首乐谱似的，每一个音符都发出了强烈的声音，形成共鸣，低沉的诵读声在圣山脚下回响。尽管周围遍布全副武装的以色列军警，但肃穆的气氛令人油然起敬。圣石清真寺在礼拜时间不对游人开放，哭墙成了人们聚会的中心。

    他们离开哭墙和金顶清真寺后，特意绕到了老城东面的狮子门，专门走了一趟留下耶稣遇难足迹的“苦路”。历史上的耶路撒冷曾被毁灭过八次，现在的“苦路”仅是二百年前建成的。耶酥被判处死刑后，背负着沉重的十字架被押往山坡上，遇害前走的正是这条路线。下午时分，沿途教堂的神父沿着苦路走来了。苦路的两边聚集了千人之众，他们沿着十四站的“苦路”排列下去，一站一站地祈祷并唱经，录音机中播放的《圣经》章节既有英语，也有拉丁语和希腊语，王圣一句话也说不出来，两眼中汪了一掬泪水，欲落未落。

    后来，他们来到圣山，驻步远眺。

    王圣说，我来以色列这么久了，始终就没弄明白，耶稣是犹太人，可信仰基督教的欧洲就在几十年前还曾有人欲对犹太人斩尽杀绝。伊斯兰教和犹太教算得上一脉相承了，算起来阿拉伯人和犹太人还有血缘关系，可他们却水火不相容，恨不能将对方置于死地而后快。伊曼，你们犹太先知摩西曾告减，“不可在心里恨你的兄弟”，对吗？

    伊曼点点头。

    王圣停顿了一下才说，摩西那“爱人如爱己”的思想，早已成为《圣经》的道德核心。仅凭这一点，《圣经》成为当今世界上印数最多的书籍，也就毫不足怪了。

    刘江东还是没说话，他悄悄伸出一只手，捉住了伊曼的一只手。两只手紧紧扣在一起。

    王圣瞟了一眼，便把目光移去。

    他们站在圣山上，俯瞰着耶路撒冷，旧城、新城尽收眼底。旧城的宗教意味，其神圣和感动无处不在；新城的轻松和惬意甚至还有几分浪漫，又那样记忆犹新。

    王圣扭头说：刘江东，你知道吗，在阿拉伯语中，“耶路撒冷”是什么意思？在希伯来语和阿拉伯语中，“耶路撒冷”是同一个意思——和平之城。

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