培育美德，最大限度地热爱生活

    本杰明·富兰克林说：“品格是世界上最强大的动力之一。高尚的品格，是人性的最高形式的体现，它能最大限度地展现出人的价值。”

    的确是这样，假如我们口口声声说我们热爱生活，但连最起码的人生道德标准都达不到，那又何谈“热爱”？真正热爱生活、享受生活乐趣的人，真正让自己的生命更有意义的人，首先应该具备一些最基本的美德，如勤劳、正直、自律、诚实，等等，因为，具备了这些美德的人不仅值得信赖、信任和效仿，而且值得敬重。这个世界因为有美德的人，表现了他们的风范，弘扬了他们的正气，才能融洽了社会氛围，他们的出现使世界变得更美好、更可爱。

    天才总是受人崇拜，但高尚的品格更能赢得人们的敬重。前者是超群智力的硕果，而后者是高尚灵魂的结晶。灵魂主宰着人的思想。天才人物可能会凭借自己的智力赢得社会地位，但具有高尚品德的人会靠自己的良知获得声誉。

    伟人们往往是一些特殊人物，但他们的伟大也是相比较而言的。事实上，大多数人的生活圈子非常狭小，很少有机会出人头地，成为伟人。但是，每一个人都可以正直诚实、光明磊落地生活，最大限度地关爱别人，在生活中展现自己生命的价值。

    人可以没有金钱、没有财产、没有学问、没有权势，但是，要拥有高尚的灵魂，拥有精神上的财富——诚实、善良、正直、勇敢……要懂得爱、愿意奉献爱，要在生命的过程中，锻造自己优秀的品格。

    品格是道德的核心，也是伦理的核心。而追求修养的品格，其实就是追求全面性的“个人卓越”与“人际卓越”。人要想达到真实、全面、令人深感满意而且可以长久的个人卓越境界，就一定要拥有良好的品格。

    人在年轻的时候，就要确立自己的道德标准，作为品德的指南，这样在生命的航船受到诱惑的狂风袭击的时候，就不致偏离航向。有些人生活中没有坚定的道德态度，一遭遇到困难或诱惑，往往很容易被击中。而人如果未能培养良好的品格，便不可能建立真正成功的人生。人的自我约束力以及坚忍性如果非常弱，就难以平稳地迈向全方位的“个人卓越”境界。反之，如果我们能建立起道德标杆，就将可能扫除众多的障碍，从而获得真正意义上的成功。

    人要表里如一，既要有诚实内心，又要有助人行为。美德养成首先发于有一颗爱心，所以，有爱心就是有热爱生活的态度，有美德人就会发出崇高、永恒和持久的光芒。

    做一个正直的人

    一个人要过上美好而成功的生活，就必须具备与之相符的良好的道德品格。好的品格大致包括以下的元素：正直、诚实、耐心、勇气、仁慈、宽容、富于责任感等。

    以《爱的能力》一书成名的畅销书作者艾伦·弗罗姆非常重视人的品格，尤其强调正直这种品德，他说：“正直是一种传统的美德。这种传统美德之所以留传至今，正是由于时间的考验证明它确实具有强大生命力的缘故。正直与廉洁相通；正直的美名与始终不渝地坚持真理、忠实于信仰是紧密相连的，它也是人建立生活大厦的坚实基础。”

    一个正直的人，不会心口不一，想一套，说一套；也不会表里不一，说一套，干一套。由于内心没有矛盾，所以踏实肯干，认真负责对待所做之事，所见之人。正直会给人带来诸多好处：友谊、信任、钦佩和尊重。人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。

    那么，怎样才算做到正直呢？

    （1）正直意味着高标准地要求自己。

    许多年前，一位作家在一次投资中，损失了一大笔财产，趋于破产。后来，他决定用自己之长，用写作赚取每一分钱来还债。

    三年后，他仍在为此而不懈地努力。一家报社组织了一次为他募捐的活动，但被他拒绝了。他把报社给他的捐款退还给了捐助人。几个月之后，随着他的一本轰动一时的新书的问世，他偿付了所有的债务。这位作家就是马克·吐温。

    （2）正直意味着有高度的名誉感。要注意，这里指的不是声誉，而是名誉。

    弗兰克·劳埃德·赖特曾经对美国建筑学院的师生们发表过一次讲话，他说：“正直指的是什么呢？如果是一块砖头的名誉感，那就是一块实实在在的砖头；如果是一块板材的名誉感，那就是一块地地道道的、名副其实的板材；如果是人的名誉感，就是要做一个正直的人。”

    弗兰克·劳埃特·赖特自己也是如此，他是一个正直的人。

    （3）正直意味着具有道德感并且遵从自己的良知。

    第二次世界大战期间，当美军正设法冲出敌人的包围时，一位陆军上校和他的吉普车司机拐错了弯，迎面遇上了一个德军的武装小分队。两个人跳出车外，隐藏起来。司机躲在路边的灌木丛里，而上校则藏在路下的水沟中，德国人发现了司机并向他的方向开火。上校本来没被发现，然而，他却跳出来还击——用一把手枪对付德军小分队。最终，他被杀害了。司机被捕入狱。

    司机出狱后，对人们讲述了这个故事。他说这位上校是个正直的人。因为他的正直心强于他对自己安全的关心，尽管没有任何人勉强他。

    正直难以做到吗？的确很难。这就是为什么真正正直的人是难能的可贵之人，是值得钦佩的人。因为，正直具有无与伦比的价值，是值得人们为此而努力的。

    戒除恶习，提高自己的道德修养

    人要完善修养，趋善抑恶，提高自己的道德修养。

    美国伟大的政治家本杰明·富兰克林年轻时曾经编过一本集子，名为《信条和宗教条例》。集子中有这样的话：

    “帮助我摆脱不诚、不敬吧！

    “帮助我远离不恭、夸张、拘于礼仪和可憎的虚伪吧！

    “帮助我恭顺、服从，避免傲慢、不敬、不从。

    “帮助我对位卑者温和、纾尊降贵、宽容、慈悲为怀，保护无辜者不受痛苦，避开残酷、苛刻和压迫、侮辱、无理的严厉吧！

    “帮助我抑制非难、进谗和诽谤；让我避开并憎恶欺骗和妒忌、诈骗、谄谀、仇恨、怨忿、撒谎和恩将仇报吧！

    “帮助我对友情真挚、受人之托时守信、判断时公正，警惕骄傲自大和愤怒吧！

    “帮助我在为人处事中公正，在享乐时有节制，满怀坦白、真诚、人道和仁慈吧！

    “帮助我知恩图报，对朋友慷慨，对穷人行善，对受苦者同情吧！

    “帮助我避开贪婪和野心，嫉妒和放纵，虚伪、奢侈和好色吧！”

    ……

    不难看出，富兰克林集子中的内容几乎都是指向一个目标：提高自己的道德修养，趋善抑恶。因为他确信，“在人与人之间的相互关系中对人生幸福最重要的莫过于真实、诚挚和廉洁”，而“《圣经》本身对我并没有重要性”。

    为了完善自身的品德，富兰克林还提出了下面13种应该遵守的好德行，它们是：

    ①节制。

    食不过饱；饮酒不醉。

    ②沉默寡言。

    言则于人于己有益，不做无益闲聊。

    ③生活有秩序。

    各样东西放在一定地方；各项日常事务应有一定的处理时间。

    ④决断。

    事情当做必做；既做则坚持到底。

    ⑤俭朴。

    花钱须于人于己有益，不浪费。

    ⑥勤劳。

    不浪费时间；每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。

    ⑦诚恳。

    不欺骗人；思想纯洁公正；说话也应诚实。

    ⑧正直。

    不做不利他人之事，履行对人有益的义务而不伤害他人。

    ⑨中庸。

    勿走极端；对于受到的批评，应当加以容忍。

    ⑩清洁。

    身体、衣服和住所应力求清洁。

    宁静。

    勿因琐事或普通之事以及不可避免之事而烦恼。

    戒欲。

    切戒房事过度，勿做伤害身体或有损自己或他人安宁或名誉之事。

    谦虚。

    无论对何人都持谦虚态度。

    富兰克林是一个非常懂得自律和自省的人，他后来还写过一部《道德的艺术》来作为自己的基本信条。

    他制作了一本小册子，每一页写上一种美德的名称。每一页上用红墨水画成7个直行，一星期的每一天占一行，每一行上端注明代表星期几的一个字母。再用红线将直行画成13条横格，在每一条横格的左首注明代表每一种美德的第一个字母。每天他都检查自己在哪一方面有过失，然后在那一天该项德行的横格内打上一个小黑点。富兰克林决定每一个星期对于某一种德行给予特别密切的注意，预防自己有关方面的极其微小的过失。这样，“经过几个循环，在第13个星期的逐日检查后，他愉快地看到了一本干净的小册子”。

    富兰克林很满意这种修身养性的办法。他在79岁回忆此事时，在自传中写道：“我的后代应当知道他们的祖先一生中持久不变的幸运，直到他79岁写本文时为止，全靠这一小小的方法和上帝的祝福。……他们把他长期的健康和他那至今仍强健结实的体格归功于节制；他早年境遇的安适和他所获得的财产及一切使他在学术界享有一定声誉的知识，应当归功于勤劳和俭朴；国家对他的信任和国家授予他的光荣职位，应归功于诚恳和正直；他的和气和他谈话时的愉快，应归功于这些品德的综合影响。由于他谈话时的愉快率直，使他直到晚年还颇受人们的欢迎，包括年轻人也喜欢同他交往。因此，我希望我的子孙中有人会步我的后尘，取得有益的效果。”

    很显然，富兰克林很重视道德修养。在他看来，人都应当注意自己的道德品行，因为有德行的人才能事业成功，诸事顺遂；有德行的人会愉快地去服务于公众，报效国家，保证公众的福祉和国家利益不受损害。

    富兰克林是美国历史上非常有影响力的伟人之一，他不仅是一个伟大的发明家，同时还是一位受人尊重敬仰的人，他为自己制定的一个戒除恶习、提升修养的妙方简单、易行。富兰克林这种注重品德修养的态度，值得我们每个人借鉴！

    保持克制，约束自己

    任何人，不管是地位高高的伟人，还是普通百姓，都不能为所欲为。为什么这样说呢？

    自由与克制是两种抽象的事物，后者更具有意义。当然，自由也是很重要的，两者之中，凡可显示高级动物的特性而又能改造低级动物的都有赖于克制。

    而自由是相对的，就像太阳也是不自由的，它要服从规律，按时地升或落；就像人体的各部分没有自由，整体却很和谐，反之，如果各部分都有了自由，就势必导致整体的溃散。

    人在实现目标的旅程上，有时干了一些自己不想干的事，放弃了一些自己深深迷恋的事，会深切地体会到自由与克制的相辅相成的关系，尤其是“克制”的重要性。很多人试图摆脱一切“克制”，在“自由”中行走。然而，多次碰壁后发现，人应在“克制”的引导下，一步步脚踏实地，稳妥地前进。

    一个人一旦失去了自制，不管是什么人，都会轻易被生活击败，这也是一条铁的定律。克制自己不是一件容易的事情，因为我们每个人心中永远存在着理智与感情的斗争。而自我控制、自我约束就是要一个人按理智判断行事，克服追求一时感情满足的本能愿望。一个真正具有克制能力的人，即使在情绪非常激动时，也是能够平静、理智地面对人与事的。

    克制表现为一种能控制的情感。当然，自由并非是“做自己高兴做的事”，或者采取一种不顾一切的态度，我们要考虑他人的感受，要尊重他人、关爱自己与他人的生命。人要有战胜自己情感的力量，要有控制自己命运的能力。如果任凭感情支配自己的行动，那便使自己成为了感情的奴隶。一个人，没有比被自己的感情所奴役而更不自由的了。

    我们每个人都可以通过自我约束、自我控制来努力做对社会、对他人、对自己生活更有意义的事。生活中，我们要培养自己自律、理智的性格，要做好自我约束、自我控制的事。

    戒骄戒躁，保持谦虚的头脑

    我们要时刻保持谦虚的头脑，时刻以名言“颗粒饱满的稻穗是低着头的，只有空瘪的稻穗才昂着头”来警醒自己不要狂妄自大，而要把自己的人生之根深深地扎于土壤之中，汲取养分，扎实地生活、学习，打牢人生之基。

    奥地利在滑铁卢战役前夕已经看出了法国即将战败的端倪，这是奥地利王朝所不愿看到的结果，为此，它暂时没有加入新的反法同盟，而是派出外交大臣进行调解，希望法国与反法同盟握手言和。应当说，这对法国是十分有利的，也是争取奥地利至少保持中立地位的良机。但拿破仑却被自己以往的胜利蒙蔽了眼睛，他认为只要继续作战自己必胜无疑。因此，他不仅不把奥地利外交大臣梅特涅的意见放在眼里，反而认为这是对他的一种侮辱，他怒火中烧，大骂奥地利外交大臣梅特涅：

    “啊！梅特涅！你说说，英国给了你多少钱，让你扮演这个角色来反对我？好吧，让战争爆发吧！再见吧，我们在维也纳再见吧！”

    拿破仑这种侮辱对欧洲的一个大国来讲是无法忍受的，奥地利很快便投入了同盟国的怀抱之中，随之而来的便是法军的惨败。

    可见，傲慢是一把自杀的利剑，有多少人因为自己的傲慢而一意孤行，最终惨败！人在面对自己所取得的成绩时应该戒骄戒躁，保持谦虚的头脑，再接再厉，不能被成绩冲昏理智，以致最后一败涂地。

    古今中外，具有谦虚谨慎品格的人不会装模作样，摆架子，不会盛气凌人地表现自己，总是一幅低调的态度。

    美国第三届总统托马斯·杰佛逊曾说：“每个人都是你的老师。”

    杰佛逊出身贵族，他的父亲曾经是军中的上将，母亲是名门之后。当时的贵族除了发号施令以外，很少与平民百姓交往，因为他们看不起平民百姓。然而，杰佛逊没有秉承贵族阶层的恶习，主动与各阶层人士交往，虚心向群众学习，了解下层人民的情况。他的朋友中不乏社会名流，还有普通园丁、仆人、农民或者是贫穷的工人。他善于向各种人学习，懂得每个人都有自己的长处。

    有一次，他和法国伟人拉法叶特说：“你必须像我一样到民众家去走一走，看一看他们的菜碗，尝一尝他们吃的面包，只要你这样做了，你就会了解到民众不满的原因，并会懂得正在酝酿的法国革命的意义了。”

    由于杰佛逊作风扎实，深入实际，后来，他虽高居总统宝座，却很清楚民众究竟在想什么，需要什么。

    杰佛逊谦虚仁爱的作风也让他得到了更多的民心和群众的热爱，进而成为一位百姓交口称赞的伟人。

    谦虚谨慎的品格，还能让一个人在面对成功、荣誉时不骄傲，并把它视为一种激励自己继续前进的力量，而不会陷在荣誉和成功的喜悦中不能自拔，把荣誉当成包袱背起来，沾沾自喜于一得之功，不再进取。

    谦虚谨慎的品格还是一种难能可贵的自爱精神。

    居里夫人就是以她谦虚谨慎的品格和卓越的成就获得了世人的称赞，她对荣誉的特殊见解，使很多喜欢居功自傲、浅尝辄止的人汗颜不已。也正因为她的高尚品格，她的女儿和女婿也踏上了科学研究之路，并再次获得了诺贝尔奖，成为令人敬仰的两代人三获诺贝尔奖的家庭。

    大凡有所成就的人，都把谦虚谨慎当作人生的第一美德来刻苦培养。这不是空穴来风，因为谦虚谨慎确实是人的立足之本，是促人向上的根基。而我们要懂得自尊自爱，首先从谦虚谨慎做起。

    树立正确的价值观比金钱更重要

    我们生存在世界上，什么是最重要的呢？

    一位哲学家带着一群学生去周游世界，10年间，他们游历了许多国家，拜访了很多有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。

    在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“10年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧！”

    学生们围着哲学家坐了下来。

    哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”

    学生们答：“现在我们坐在旷野里。”

    哲学家又问：“旷野里长着什么？”

    学生们说：“旷野里长满杂草。”

    哲学家说：“对，旷野里长满杂草，现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”

    学生们非常惊愕，他们没有想到，一直在探讨人生奥秘的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。

    一个学生首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。

    另一个学生接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。

    第三个学生说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”

    接着讲的是第四个学生，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”

    等学生们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里吧，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草。一年后，再来相聚。”

    一年后，学生们都回来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。学生们围着坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。

    哲学家去世了。学生们在整理他的言论时，在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种庄稼。同样，要想让心灵无任何纷扰，唯一的方法，就是要用美德去占据它。

    没有人生信仰和道德理念的人，即使生活在锦衣玉食的环境中，也是轻如草芥。而有着正确人生观的人，往往能够创造美好的生活。

    帕丽斯·希尔顿事件就是一个例证。

    希尔顿酒店集团继承人帕丽斯·希尔顿从小就住在纽约一家豪华饭店的总统套房里，自称“穿过的衣服比吃过的饭还多”。生活的优越，家庭的恩宠，使她在高中毕业后就无心读书，整天沉湎于放荡的生活，最后因违法而入狱。

    美国媒体因此惊呼，富家子弟一定要提防“帕丽斯·希尔顿综合征”。其实，具有“帕丽斯·希尔顿综合征”的富家子弟不在少数。

    零售业巨头沃尔玛创始人巴顿·沃尔玛的女儿及外孙女，一个生活不检点，醉酒驾车差点儿丢掉一条腿；另一个则在大学期间花钱雇人帮自己做了3年多作业，最后不得不向母校退回文凭。这样的人，连基本的自爱都做不到，他们又如何立足于世，向社会奉献自己的才干和爱心呢？

    二战结束后，美国经历了一个相当长的经济扩张期，大量工商企业的涌现，创造出巨大的财富，财富浪潮又带来一大批富孩子和新一代忧心忡忡的富裕家长，富家子弟的教育随之成为令人关注的社会问题。据统计，美国百万富翁的孩子已超过400万。有近40%的百万富翁由于无暇照顾和教育子女，以大量可支配的收入，交与子女来替代他们的关爱。然而，金钱在带给孩子们奢侈生活的同时，也种下了蜕变的“祸根”。由于无须劳动即有收获，富家孩子们常常习惯于花天酒地，坐享其成。在私立学校里，酗酒和吸毒的富家学生比普通人家的学生人数要多得多。这些从小习惯于依靠佣人和家长的富家子弟，很难掌握基本的生活技能，至于如何在社会上赚钱、理财以及如何与他人共事，分享成果更是全无概念。

    为此，一些明智的富豪们开始注重对下一代的美德培养，他们特别注重让孩子从小养成自食其力以及有正确价值观和高尚信仰的观念。他们希望孩子懂得，生活的经验不是用钱买来的，而是要用自己的双手通过奋斗得来的。家长想留给后代的最重要的遗产不是金钱，而是做人的正确价值观和正确的生存理念。

    所以，我们要想让自己生活得更加充实而有意义，唯一的方法，就是用美德去塑造自己的信仰和树立正确的价值观。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com