《荷马史诗》

    古代西方最伟大的史诗。

    作者：荷马。

    文体：史诗。

    成书年代：公元前6世纪。

    一作者介绍。

    荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。相传《荷马史诗》是在民间口头创作的基础上，经过不断的补充和修改，最后由盲人荷马加工整理而成。公元前6世纪中叶，第一次被写成文字。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。

    《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。

    《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的。

    荷马。

    人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。

    公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。

    二作品档案。

    《荷马史诗》相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作，由荷马加工整理而成。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。这是一部不朽的世界文学名作，它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。

    荷马史诗的内容来源于公元前20世纪特洛伊战争后流传在民间的神话传说和英雄故事。在公元前9世纪至前8世纪由荷马整理加工成演唱本史诗形式，在公元前6世纪被正式写成文学。到了公元前3世纪至前2世纪，经亚历山大城学者编订后便成了今天我们所见到的样子。

    三内容概要。

    《伊利亚特》和《奥德修斯》合称荷马史诗。它是以特洛伊战争传说为题材的。由于阿基流斯的父母在婚宴上没有邀请争吵女神厄里斯，于是厄里斯在席间投下了一个“不和的金苹果”上写着“给最美的女神”。结果引起赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒的争夺。最后由特洛伊王子帕里斯来评判。虽然赫拉许他为最伟大的君主，雅典娜许他为最伟大的英雄，但帕里斯最后还是接受了阿佛洛狄忒的许诺：给他一个天下最美的女人。结果金苹果归阿佛洛狄忒所得，这使赫拉和雅典娜极为不满。后来帕里斯又在阿佛洛狄忒帮助下拐走了斯巴达后海伦，从而导致了长达10年的特洛伊战争。希腊各族推阿伽门农为首领攻打特洛尹。天神也各助一方。最后奥德修斯巧施木马计攻下了特洛伊。

    《伊利亚特》就是集中描写了10年战争中的最后51天。史诗一开始就点出“阿基流斯的愤怒是我的主题”。阿伽门农和联军中最勇猛的阿基流斯争夺一个女俘。阿斯流斯受辱后愤而退出战场，并祈求他的母亲说服宙斯惩罚希腊人，致使希腊军节节失利，一直退到海边。此时，阿伽门农才意识到自己的鲁莽造成的严重后果，他向阿基流斯求和，但遭到拒绝。危机时刻，阿苦流斯的好友帕特罗克洛斯借了他的盔甲，杀上战场，他虽然率兵挡住了敌人，自己却被特洛伊主将赫克托耳杀死。阿基流斯见好友战死，悔恨自己的过失，决定重新参战。在战斗中阿基流斯怒不可遏杀死了赫克托耳，并把他的尸体拖在马后奔驰，以示报复。赫克托尔的父亲、特洛伊的老王普里阿摩斯跪求阿基流斯归还儿子的尸体，全诗在赫克托耳的葬礼中结束。

    《奥德修斯》写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束已近10年后，仍滞留于归家途中。而这一期间，100多个贵族青年向他妻子求婚，每天聚集在他家里摆设宴席，大肆挥霍他的财产。女神雅典娜鼓励奥德修斯的儿子忒勒马科斯外出寻父。他找到希腊英雄中最后返家的墨涅拉俄斯，得知父亲在女神卡吕浦索的岛上。

    卡吕浦索强迫奥德修斯留在海岛上与她结婚，但他时刻思念家乡，最后女神服从宙斯的意旨放了他。于是他启航回家，但途中遇上风暴，又使他漂流到腓尼基人的岛屿。国王阿尔基诺斯高宴招待他，席间奥德修斯讲述了自己9年间返乡经历。他曾用计战胜了吃人的海神之子、独目巨人波吕菲摩斯，把人变成猪的神女喀尔刻，以歌声迷人的人首鸟身的女妖塞壬和海中巨怪卡委布狄斯与斯库拉；他还游历了冥土，看到了特洛伊阵亡英雄的鬼魂；同伴都在海难中丧身，他一个漂流到卡吕浦索的岛上，被挽留了7年。国王听完他曲折艰苦的经历后很感动，厚礼相赠并派人送他回家。

    奥德修斯化装成乞丐回到家中，与儿子共同谋划杀死了全部求婚者。史诗在夫妻团聚的喜剧气氛中结束。

    四精彩篇章推荐。

    战争中的战马形状的房子。

    奥德修回忆：冒犯天神，同伴尽数丧生，“我们的海船驶离了俄开阿诺斯长河，航行在波涛滔天的大海之上。后来，我们又回到了艾艾埃岛，那里是黎明女神居住和欢舞之所，太阳也从那里冉冉升起，我们把海船拖上岸，然后在沙滩上平躺着，等待着黎明女神放射出清凉的光辉。”

    当垂有玫瑰色手指的黎明女神再一次登上天际之时，我派一些同伴前往基尔克女神的宫殿，搬来暴死的可怜的埃尔佩诺尔的尸体，我们则留下来砍柴。尸体取回后，在海岸最伸向大海的地方，为他举行了火葬。我们流着泪把他和铠甲一起焚烧，然后垒起一座大坟，并立起一个墓碑，把他常用的木桨插在他的坟头。“基尔克女神已经知道我们从哈得斯的冥府顺利返回，在我们为埃尔佩诺尔的葬礼忙完之后，她打扮得漂漂亮亮，和我们相见，身后的侍女带着香面的包、纯美的甜酒、和大块大块的烤肉。女神来到我们跟前，开口对我们这样说道：“你们真胆大，竟然活着去哈得斯的冥府。那么你们算死亡两回，而普通凡人只得死一回。现在你们吃肉喝酒，好好地休息一天吧。等明天一早，你们可以登船出发。我会告诉你们如何顺利返乡，不管是在水路，还是陆路，都可以免掉一些巨大的折磨和苦难。”

    “基尔克女神的话语，打动了我们，于是，按她的提议，我们围在沙滩上，大吃大喝，充分休息，整整一天，直到太阳西下。当夜幕完全降临到大地上之后，同伴们都躺在海船边，沉沉地睡去。只有我，被基尔克拉到她身边，远离同伴。女神开始问我所经历的事情，我把哈得斯的冥府之行，详细讲给她听。”听完后，高贵的女神就这样对我说道：“好，这一切都成为过去，将来的返程你要听我的吩咐，天神会让你记住这些话，你们将首先遇到塞壬女妖们，她们能够唱出美好无比的歌声，以此来诱惑过往的行人，若有人靠上前去，仔细聆听，

    那他就永远不可能再回到家乡了，再也见不到美丽的妻子和欢快的孩子。”

    这些塞壬女妖们坐在绿草地中间，唱着优美的歌，可是她们周围，都堆满了死人的白骨，上面还挂着风干的人皮。你们经过那个地区时，你们一定要用蜂蜡塞住双耳，别听诱人的歌声，如果你非常想听，就可以让其他们同伴把你紧紧同绑在桅杆上，不让你挣脱，这样，你就可以聆听塞壬优美的歌声，那时，你会恳求同传伴将你松绑，他们不但不听，反而会将尔绑得更紧。

    “‘经过了塞壬女妖的领地之后，有两条路供你们选择，我不能告诉你应走哪一条，不过，我可以向你描述一个两条路的情况：一条路的尽头是高耸的崖壁。那里有安菲特里泰掀起的惊涛骇浪。永生的天神把那里称为“碰撞悬崖。”那里任何飞鸟都难飞过，即使是为宙斯运送仙露的白鸽也不例外。说起凡人和凡人海船更不可能通过，谁想穿越，必定命丧黄泉，

    波涛和大火会将海船和人的肢体吞噬殆尽。穿过这处悬崖的只有一条船，那就是大名鼎鼎的阿尔戈从艾埃斯特回航时。可是，如果不是天后赫拉宠爱伊阿宋，帮他通过，他们的海船，也会被撞得粉身碎骨，荡然无存。“另一条路，高耸着两片崖壁和一座高耸人云的山峰，山峰半腰绕着一圈儿浓浓的乌云，浓雾一直笼罩在上面，一年四季，峰顶的天空一直阴云密布，不见阳光。普通的凡人无法登上第一片崖壁的崖顶，即使他们十双脚，十双手也不行，因为岩石经过细致琢磨，十分光滑。在岩壁的半中腰，凹进去一个巨大的洞穴，洞口弥漫着浓黑的云雾，朝着太阳落下的地方。光采的奥德修斯啊，在那里你们要驾驶着海船迅速通过，不要妄想，哪位英雄从船上可以把箭射到洞口。里面住着斯库拉，她的嚎叫让人不寒而栗，好象刚生下来的小狗可怕的吠叫。她的样子十分丑陋，她的模样，不但凡人不乐，即使是天神，也极力回避。她下面长着十二条腿，在空中荡荡垂下，上面长着六根细长的脖子，每个脖子上都顶着一个可怕的脑袋，嘴里呲着密密麻麻的在三层坚硬的牙齿，放射出黑黝黝的死亡的光芒。她的身体呆在洞穴里，而把细长的脖子和脑袋伸出洞外，悬在大海的之上，到处张望，

    捕捉海中的海豚、海豹和其它水水怪。这些水怪都是安菲特里泰饲养的，难以数计。没有一个船员吹嘘他们亳天损伤地，迅速通过那里，因为每有海船经过，可怕的斯库拉的六个脑袋总能各抓走一人。还有另外一片崖壁，它比上一片要矮，两崖相隔不远，只一箭之地。岩顶上生长着一棵枝叶繁茂的无花果树，崖底有一只怪物，叫卡律布狄斯，在吞吸海水，一日之内，她要吸吞各三次。

    节选自第十二卷。

    五文学成就。

    《荷马史诗》是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产，是古希腊人智慧的结晶，具有极高的史料价值、思想价值和艺术价值。它是古代西方最伟大的史诗。

    史诗如实反映了当时希腊社会由原始社会向奴隶社会过渡时期的政治、经济、军事、风俗等社会状况，是希腊古代社会的“百科全书”。

    荷马史诗的内容非常丰富，它广泛地反映了古希腊时代的经济、政治、军事、文化等方面的情况以及当时人们的生活、斗争和思想感情，堪称人类社会童年的“百科全书”。它在西方古典文学中一直占据最高的地位，从公元前8世纪开始，就被公认为文学作品的楷模。2咖多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。

    马克思也给予了极高的评价，说它具有“永久的魅力”，是一种“规范和高不可及的范本”。

    思想上，《伊利亚特》是典型的古代英雄史诗，其基本主题是歌颂刚强勇武的战斗英雄，崇尚重视战斗荣誉的英雄主义。《奥德修斯》的基本主题则是展现人与自然的斗争，歌颂人的智慧与毅力，同时也赞美了忠贞不渝的爱情，体现了新家庭制度的道德规范。贯穿两部史诗的共同思想就是热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调对人生和积极态度。

    艺术上，两部史诗风格迥异。《伊利亚特》气势恢宏、格调激昂，具有“阳刚之美”，较多地体现了浪漫主义色彩。而《奥德修斯》节奏缓和，刻画细腻，更倾向于“阴柔之美”，现实主义成分也更浓厚些。在结构上，二者都非常巧妙完整。《伊利亚特》反映10年战争，只截取了最后十几天，以阿基流斯的愤怒为主题贯穿全诗，具体描写也只集中于4天激战，这样的结构突出了英雄主义的主题。《奥德修斯》则以奥德修斯还乡为主线，儿子寻父为副线，而奥德修斯前9年的海上经历又采用倒叙手法，形成了独特的艺术效果。史诗还塑造出一系列的英雄形象，他们既有民族英雄的共性，也有复杂个性。语言修辞上，作品以其自然质朴的口语，精彩的比喻、夸张手法，充分体现了民间艺术的特色。

    六名家点评。

    它是古希腊文学辉煌的代表，其内容丰富多彩，堪称人类童年社会的“百科全书”。

    歌德。

    一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。

    雨果。

    在荷马的作品里，每一个英雄都是许多性格特征充满生气的总和，荷马借不同的情景，把这种多方面的性格都揭示出来了。

    黑格尔。

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