谢泳在《对钟道新及其小说创作的一种理解》一文中说了这样一段文字：
在这篇小说中，钟道新通过一个经历坎坷而在现实生活中变得相当练达的“姓赵的山东人”的自我表白，来批评一种处世态度和价值观念。我当时对作家的这种判断很不以为然，因为小说中这位“姓赵的山东人”的言行确实具有他的合理性，但作家却对此采取了一种简单的批评态度。重读这篇小说之后，我改变了自己的想法。读这篇小说，你会发现，作家在述说“姓赵的山东人”时，显得生动自然，而做为批评者的“我”却只采取了一种简单的价值判断。注意到“姓赵的山东人”讲述自己经历时的干练和“我”批评他时的无力，我想，在这里，钟道新大概是耍了一个滑头：他是不是在借批评一种价值观的时候，传达一种处世之道？借作品中人物之口叙写自己的胸臆，本是许多作家惯用的手法，正如尼采所说：“一个艺术家所塑造的形象并不就是他自己，然而，他显然怀着挚爱所依恋的形象系列，的确说出了艺术家自己的一点东西。”
有些文章是需要用人生经历去阅读的。通过对钟道新人生经历的了解，返回头再来读钟道新的这篇小说，我有了更深一层的认识：这里正是作家内心矛盾内心斗争的流露。
大概在钟道新的内心深处，实用主义的价值取向和对人生终极意义的拷问；行之有效的关系学和传统道德伦理的判断；物欲的本能冲动和理性的约束克制；本我、自我、超我的层面转换，一直在折磨着“人之初，性本善”的灵魂。
别林斯基在分析汉姆莱特性格的文章中，说过这么一层意思的话：矛盾是深刻的表现。越是深刻的性格，越是智慧的头脑，矛盾与分裂来得愈是强烈。一头驴子是没有矛盾的。
读钟道新的小说，你会感受到一股强烈的时代气息扑面而来，但这里的时代气息，不是指社会政治生活形成的震荡和转型时期产生的矛盾冲突，而是他作品中涉及到的这个时代最先进的前沿科技。尤其值得注意的是钟道新在表现现代生活时，对科技本身的兴趣甚至妨碍了他对现代科技发展影响下的人们心理、行为、思想、态度做进一步的思考。揭示出现代科技的发展对人性的扭曲和异化。由于对高科技的兴趣过于强烈，使钟道新很难成为一个对社会问题做出干预的改革文学作家。尽管他的作品《权力的界面》、《非常档案》等的主题，都涉及到当代社会中最敏感的领域和出现的问题。
联系到钟道新的人生经历以及他走上创作道路的动机，再来看他的创作，就不难理解他的小说为什么缺乏那种更高意义上的哲学思考。
一个作家在他的作品中达到的思想深度，有时与他思想的深刻与否，并没有必然的因果联系。钟道新的作品本身不够深刻，并不能据此认为作家本人肤浅。钟道新从作品主题的选择，对作品中人际关系的描绘等等，都足以证明钟道新对于当代中国的了解达到了相当的深度。还有一点需要强调：思想到语言的表达，不仅是一个文字功力的问题，还有着弗洛姆所说“社会过滤器”的制约。尤其在我们“天网恢恢，疏而不漏”的社会过滤器的作用下，我们更应该对作家的创作给予充分的理解。
也许可以说，钟道新的创作表现出思想的另一种深刻。
人生苦短，用钟道新的话：“一个逗号一个句号，人生就结束了。”在阅尽人间沧桑之后，曾经沧海难为水，选择“何不潇洒走一回”，大概无可厚非。其中充满生存智慧。
司芬克斯那个最著名的谜，就是对人的猜想。认识一个人不容易。
一个智者的思想，盖棺也未必能论定。
钟道新以一个作家的整个人生，为我们提供了一部充满生存智慧的大书。
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