罗马文化，灿烁大地，车辙马迹，蹂躏全欧，乃一遇日耳曼森林中之蛮族，遂踣蹶而不能自立，而帝国于以解纲。夫当日罗马之智识程度，岂不高出于蛮族万万哉？然柔弱之文明，卒不能抵野蛮之武力。
尚武者，国民之元气，国家所恃以成立而文明所赖以维持者也。
俾斯麦之言曰：画天下所可恃者非公法，黑铁而已，赤血而已。画立国者苟无尚武之国民、铁血之主义，则虽有文明，虽有智识，虽有众民，虽有广土，必无以自立于竞争剧烈之舞台。
试观一部十七史之列传，求所谓如哥仑布、立温斯敦者有之乎？曰无有也。求所谓如马丁路得、林肯者有之乎？曰无有也。求所谓如克林威尔、华盛顿者有之乎？曰无有也。藉有一二，则将为一世之所戮辱而非笑者也，不曰好大喜功，则曰亡身及亲也。积之数千年，浸之亿万辈，而霸者复阳芟之而阴锄之，务使一国之人，鬼脉阴阴，病质奄奄，女性纤纤，暮色沉沉。呜呼！一国之大，有女德而无男德，有病者而无健者，有暮气而无朝气，甚者乃至有鬼道而无人道，恫哉恫哉！吾不知国之何以立也！（芟，音shān，割也。恫同痛。）
欲学为大人物者，在一生中，不可无数年住世界外之世界（指远离尘嚣俗务以自省思。）；在一年中，不可无数月住世界外之世界；在一日中，不可无数刻住世界外之世界。
后世读史者，挹其（豪杰）芬，汲其流，崇拜而歌舞之，而不知其当时道天下所不敢道，为天下所不敢为，其精神有½河学海不到不止之形，其气魄有破釜沉舟一瞑不视之概；其徇其主义也，有天上地下惟我独尊之观；其向其前途也，有鞠躬尽瘁死而后已之志；其成也，涸脑精以买历史之光荣；其败也，迸鲜血以赎国民之沉孽。
拿破仑曰：画‘难’之一字，惟愚人所用字典为有之耳。画又曰：画‘不能’二字，非法兰西人所用也。画讷尔逊曰：画吾未见所谓可畏者。吾不识畏之为何物也。画讷尔逊，英国名将，扫荡拿破仑海军者也。当五岁时，常独游山野，遇迅雷烈风，入夜不归。其家遣人觅得之，则危坐于山巅一破屋也。其祖母责之曰：画嘻，异哉！何物怪童，此可怖之现象竟不能驱汝归家耶？画讷则答曰：画Fear? I never saw fear. I don't know what it is！画（这句英文译为中文是：画害怕？我没看见害怕。我不知道它是什么！画）呜呼！至今读此言，神气犹为之旺焉。岂伟人之根器固非吾辈所能企乎，抑自有之而自不用也？拿破仑所历至难之境正多，讷尔逊所遇可畏之端亦不少，而拿、讷若行所无事者，无他，其气先足以胜之也。
天下古今之英雄豪杰、孝子烈妇、忠臣义士，以至热心之宗教家、政治家、美术家、探险家，所以能为惊天地、泣鬼神之事业，震宇宙而昭苏之者，其所得皆有由也。
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