凡以个人权利之观念为动机,如现在官僚所谓运动者,不得冒称政治运动。何以故?以其与国家公共目的无关故。
运动土匪、运动军队为无意识之骚动者,不得冒称政治运动。何以故?以其并无何等理想故。
向当局要人上条陈或为参谋议者,无论其动机是否忠于国家,皆不得冒称政治运动。何以故?以其非与多数人协同动作故。
党派间之纵横捭阖,此迎彼拒,无论其目的在私利在公益,皆不得冒称政治运动。何以故?以其不公开故。
凡一种好主义、好政策初发生的时候,大概多数人对于它的得失利害没有什么感觉,置之不理,同时却有少数人和它利害冲突,极力反对它。而这类少数人,却是现时最有势力者。因而好主义的群众运动,第一层,要令不注意的人注意;第二层,要令不同情的人同情;第三层,要令不敢主张的人敢主张。
只要有些人对于他所信的主义肯积极去干,用这种群众运动方法,自然会惹起注意,引起同情,连胆也壮起来。起初赞成的人自然是极少数,渐渐成为相对的少数,渐渐成为多数,成为绝对的多数。凡各国的革新事业,没有不是走这一条路慢慢发展出来的。所以群众运动,他的成功不在现在而在将来。现在是当然没有效果的,然而现在的失败,就是将来的成功之母。
我们当着手运动之前,便要先把画失败画两个字批在自己预算册上,只认为应该做的,便大踏步做去。
国民运动的价值,在政治本身是可限量的,在国民教育上是无可限量的。一个政治问题的运动,虽有成败之可言,从政治教育的意味看来,无成败之可言。
凡国民政治运动总是成功──虽失败也算成功,为什么呢?因为靠它才能养成做共和国民资格。成固然养资格,败也是养资格。资格养成,什么事干不了?所以国民运动只有成功,没有失败。
我并不是劝许多人抛弃了他本来职业去做个国民运动家,只要隔些时便大家鼓起精神去做它一下。有人骂中国人只有五分钟热度,这句话我就不甘服。人类感情热烈的高潮,原只有五分钟,难道外国人又会过五分钟以外吗?只要你隔些时又来它五分钟,再隔些时又来它五分钟,那么几十几百个五分钟,力量却再大不过了。
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