万石秦氏[1]，三戟崔家[2]。

    【注释】

    [1]万石秦氏：典出《后汉书·循吏传》。在西汉大臣秦袭的堂兄弟及子侄辈中有四人身居俸禄两千石的高位，加上秦袭共有万石，因此秦家也被时人称为“万石秦氏”。

    [2]三戟（jǐ）崔家：典出《旧唐书·崔神庆传》。唐玄宗时崔琳做太子少保的时候，他的弟弟崔珪任太子詹事，弟弟崔瑶任光禄大夫。因为他们三家门前都有象征身份和地位的棨（qǐ）戟，因此被人们称为“三戟崔家”。

    退之驱鳄[1]，叔敖埋蛇[2]。

    【注释】

    [1]退之驱鳄：典出《旧唐书·韩愈传》。唐代文学家韩愈（字退之）被贬至潮州（今广东潮州）任职。他听说当地有鳄鱼伤害百姓，于是以祭文的形式勒令鳄鱼离开。据说，当晚风雨大作，鳄鱼都逃走了，当地得以安定。

    [2]叔敖埋蛇：典出《新书·春秋》。孙叔敖小时候遇见一条两个头的蛇，就把它打死埋起来了。回家后，他对母亲哭诉：“听说看到过两头蛇的人会死。”母亲说：“有德行的人一定会有好报，你怕其他人再看到它就将它埋了起来，这就是有德行，所以你不会死的。”后来，孙叔敖果然一直都很健康。

    虞诩易服[1]，道济量沙[2]。

    【注释】

    [1]虞诩（xǔ）易福：典出《后汉书·虞诩传》。东汉武都太守虞诩被造反的羌人围困，城内力量严重不足，只有三千人。于是，虞诩命令士兵从东门出城，再从西门进城，每一次都换衣服，以免被敌人识破。往返几次之后，虞诩给羌人造成了城中士兵上万的假象，于是羌人撤退了。

    [2]道济量沙：典出《宋书·檀道济传》。南朝宋名将檀道济在与北魏交战时，因粮食不足不得不撤退。叛徒将缺粮之事告诉北魏，于是北魏派兵追击。为了迷惑敌人，檀道济命令士兵将粮食铺在沙土上，对粮食和沙土一起称量，整整忙活了一夜。北魏军误以为檀道济还有很多食物，于是不敢再追击。

    伋辞馈肉[1]，琼却饷瓜[2]。

    【注释】

    [1]伋（jí）辞馈肉：典出《孟子·万章》。战国初期，鲁穆公总是派人送肉给孔伋。孔伋认为国君这样做不合礼法，于是态度恭敬地加以谢绝。

    [2]琼却饷瓜：典出《北齐书·循吏传》。北齐人苏琼官风清廉，不愿意接受别人的礼物。一位退休官员将一只瓜送给苏琼，苏琼接受后，将瓜挂在了房梁上。百姓听说苏琼接受了瓜，就都来送礼，但见到房梁上挂着的瓜后，又都回去了。

    祭遵俎豆[1]，柴绍琵琶[2]。

    【注释】

    [1]祭（zhài）遵俎（zǔ）豆：典出《后汉书·祭遵传》。东晋大将祭遵即使在带兵打仗途中，也没有忘掉祭祀。

    [2]柴绍琵琶：典出《旧唐书·柴绍传》。唐代大将柴绍率军抵御吐谷（yù）浑军队的时候，特意安排舞女跳舞，让琴师伴奏。等敌军把精力集中到歌舞上之后，柴绍才命令精锐部队迂回到敌军背后攻击，一举把强敌击溃。

    法常评酒[1]，鸿渐论茶[2]。

    【注释】

    [1]法常评酒：典出《清异录》。僧人释法常嗜酒，在他看来，“酒天虚无，酒地绵邈，酒国安恬”，所以饮酒时不需要顾及君臣之礼，也不需要考虑钱财之利，更不会涉及刑罚赏惩，所以是个充满乐趣的世界。

    [2]鸿渐论茶：典出《唐逸史》。唐朝人陆羽（字鸿渐）嗜茶，将各种关于茶的知识，都收录到他的专著《茶经》中，被人们称为“茶圣”。

    陶怡松菊[1]，田乐烟霞[2]。

    【注释】

    [1]陶怡松菊：东晋文学家陶渊明在《归去来兮辞》中说“三径就荒，松菊犹存”，以松树和菊花彰显其自我怡悦的志向。

    [2]田乐烟霞：典出《旧唐书·隐逸传》。唐代人田游岩一生隐居。在唐高宗亲自去看他并问他过得怎样时，田游岩笑着答道：“我酷爱烟霞（泛指山林）的美景，并且生活在唐王的统治下，所以自在逍遥。”

    孟邺九穗[1]，郑珏一麻[2]。

    【注释】

    [1]孟邺（yè）九穗：典出《北齐书·循吏传》。北齐人孟邺素有“宽厚”的美名，他在担任东郡太守期间，土地上长出了一株长了九个穗头的麦子，人们认为是其德行感动了上天所致。

    [2]郑珏（jué）一麻：典出《洛中记异录》。五代时期，在官员郑珏家的阁楼下长出一株麻，待到下霜之时，麻被染白了，不久，郑珏就接到朝廷的任命诏书，升任宰相。

    颜回练马[1]，乐广杯蛇[2]。

    【注释】

    [1]颜回练马：典出《论衡·书虚》。孔子与弟子颜回一起登上泰山，遥望吴国的阊门。孔子问颜回是否看到了阊门，颜回说看到了，孔子问他看到阊门门外有什么东西的时候，颜回却说看到一匹练。其实，那是一匹白马。

    [2]乐（yuè）广杯蛇：典出《晋书·乐广传》。西晋官员乐广曾与朋友在一起饮酒，没想到朋友回去之后就生病了。乐广去看他的时候，朋友对他说，他在喝酒时，从杯子里看到了蛇的影子。乐广回去一看，原来是厅壁上挂着一弯弓。于是，他又把朋友请来，向他证明杯中呈现的是弓的倒影，结果朋友很快就康复了。

    罗珦持节[1]，王播笼纱[2]。

    【注释】

    [1]罗珦（xiàng）持节：典出《鉴戒录》。唐代官员罗珦年轻时因家中贫穷，所以不得不到故乡的福泉寺中随僧人一起吃饭。二十年后，衣锦还乡的罗珦在曾经住过的僧房里题诗纪念。

    [2]王播笼纱：典出《唐摭言》。唐代大臣王播在尚未进入仕途时曾在扬州木兰寺寄居，和尚们都对他十分嫌弃。多年之后，做了官的王播重游故地，发现自己题在墙上的诗已被和尚们用碧纱严密地包裹起来了。

    能言李泌[1]，敢谏香车[2]。

    【注释】

    [1]能言李泌：典出《邺侯外传》。唐代大臣李泌请求唐肃宗允许自己辞官隐退。唐肃宗问他选择隐退的原因，李泌说是因为皇帝把自己有战功的儿子杀掉了，并希望皇帝以后能谨慎地做事。唐肃宗表示一定会牢记李泌的话。

    [2]敢谏香车：典出《新序·刺奢》。战国时期，齐宣王的一座宫殿建了三年都没有建好，群臣虽有意见但又不敢进谏。大夫香车冒死以楚王废弃先王礼乐的故事劝谏。齐宣王听从谏言，停建了这座久久不能完工的宫殿。

    韩愈辟佛[1]，傅奕除邪[2]。

    【注释】

    [1]韩愈辟（pì）佛：典出《旧唐书·韩愈传》。崇信佛教的唐宪宗决定将法门寺的佛骨迎到京中供养，韩愈反对此举，他认为，为了避免佛骨引发社会混乱，应该将佛骨销毁。

    [2]傅奕除邪：典出《刘宾客嘉话录》。唐太宗时，一位出身少数民族的僧人宣称自己拥有能咒人生死的本领，学者傅奕不信，说他在自己身上肯定会失败，结果果然如此。

    春藏足垢[1]，邕嗜疮痂[2]。

    [1]春藏足垢：典出《南史·阴子春传》。南朝梁将领阴子春十分不讲卫生，自称因为每次洗脚都会发生不吉利的事情，所以从不洗脚。

    [2]邕嗜疮痂：典出《宋书·刘邕传》。南朝宋官员刘邕对伤口上结的痂有特别的喜好。有一次，刘邕去探望受伤的朋友孟灵修，将他身上掉落的痂全都放进嘴里。孟灵修见状，把自己身上还没有掉落的痂都揭下来给刘邕吃，弄得自己浑身都是鲜血。

    薛笺成彩[1]，江笔生花[2]。

    【注释】

    [1]薛笺（jiān）成彩：典出《资暇录》。唐代名妓薛涛在成都浣花溪旁居住，造出了独特的十色彩笺，人称“薛涛笺”。

    [2]江笔生花：典出《太平广记·江淹》。南朝文学家江淹少年时曾梦到有人将一支五色笔送给他，之后他的文章越写越好。后来江淹又梦到此人向他索回五色笔，结果此后江淹再无佳句。

    班昭汉史[1]，蔡琰胡笳[2]。

    【注释】

    [1]班昭汉史：典出《后汉书·列女传》。在还没有完成《汉书》写作的时候，班固就去世了。后来，班固的妹妹班昭奉汉和帝旨意完成了《汉书》余下部分的写作。

    [2]蔡琰胡笳（jiā）：典出《后汉书·列女传》。蔡琰（蔡文姬，其父为东汉文学家蔡邕）遭匈奴强掳二十年。后来，痛惜蔡邕无后的曹操将蔡琰赎回。她二十年间所有的悲惨经历，都被写入了《胡笳十八拍》。

    凤凰律吕[1]，鹦鹉琵琶[2]。

    【注释】

    [1]凤凰律吕：典出《吕氏春秋·仲夏纪》。黄帝时期的伶伦用吹管定出标准音，又以凤凰的叫声为根据定出律吕，其中雄鸟的叫声被定为“六律”，雌鸟的叫声被定为“六吕”。

    [2]鹦鹉琵琶：典出《苕溪渔隐丛话》。宋代大臣蔡确的家中有一只鹦鹉，当他敲击响的时候，鹦鹉就喊出“琵琶（家中侍女）”的名字。后来，琵琶去世了，当蔡确不小心碰到响板的时候，鹦鹉又一次叫出了“琵琶”的名字，让蔡确很伤感。

    渡传桃叶[1]，村名杏花[2]。

    【注释】

    [1]渡传桃叶：典出《乐府诗集》。东晋书法家王献之有个叫桃叶的小妾。相传她与王献之在秦淮河畔分别的时候，王献之曾作送别的歌曲，之后这个渡口就被叫作“桃叶渡”。

    [2]村名杏花：《广舆记·池州府》。杜牧曾有著名的诗句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，其中提到的“杏花村”就位于池州府（今属安徽）境内。

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