明代时，为纪念大禹的功德，当地官府在具丘山上修建了禹王庙。清康熙五十三年，知县曾九皋募资重修，并置办庙产、招募僧人。雍正二年，地方官吏重新改建，比之以前宏伟壮观，香火更盛。
笔者幼时，常和伙伴们一起去具丘山上玩耍。山虽不高大，但有密密的槐林，茂盛的花草，深不见底的洞穴，倒也有趣，常常乐不思归。有时，还见到持土枪的村民堵着洞口，点燃了野蒿草，用蒲扇往洞里送烟，俗称“熏獾”。有一年秋天，马庄村人马四擒住了一只獾。那獾肥实，全身的黑毛油光水亮。那物禁不住烟熏火燎，从洞口窜出来，就陷进了网里，被马四摁在了地上。据说，用獾肉炼的油可治烧伤烫伤，很灵。马四正满心欢喜，旁边一位割草的老者摇头叹息道：作孽呀，祸害这冢上的灵物，要遭报应的呀！马四不信，笑着将獾塞入背篓离去。不几日，马四在庄稼地里干活时，牛受了惊吓，把他踩在蹄下，一条腿落下了终身残疾。
很早以前，具丘山上的灵物们是与当地居民和睦相处的。一只受了枪伤的狐狸，被乡村医生邹先生治好后，患有不育之症的邹先生，忽然在自家的门洞里捡到了一个大胖小子，这个典故笔者已经写进了短篇小说《像风一样消失》里，在此不再赘述。但我们村二木匠给狐狸精修房子的事儿，还鲜为人知。
我们村是远近闻名的木匠村，家家户户都有木匠。二木匠，是跟自家大哥学的艺，大哥是大木匠，他就是二木匠了。那还是刚解放不久，是个晚上，二木匠手里拿着锛，一个人走在回家的路上。木匠行有个规矩，出门干活，晚上回来时，其他工具都可以放在东家家里，只有锛必须拿回来。这个说道，到底是个什么意思，没人解释得清。但有两种较靠谱的说法：一说是锛的刃如果钝了，比较难磨，放在东家家里，怕东家乱用，崩了刃；二说锛是木匠工具里刃最锋利、柄最长的，最适合防身。那时，出村干活是早出晚归，两头见不着日头，又都是靠步行，所以，手里拿个锛，可以防身壮胆。
二木匠喝了点儿酒，步行从具丘山的南边经过，他醉眼蒙眬中，忽见一老妇人，手提马灯，拦在路中。他握紧了手里的锛，惊问，你干什么？那妇人笑道，别害怕，俺家里有点儿活，想劳师傅去辛苦一下，必有酬谢。二木匠见天色太晚，稍有迟疑，后觉妇人言辞恳切，就应了下来。随老妇穿过一片高粱地，来到了一宅院门前。妇人道，此门太过窄小，家人出入常挂破衣服，求师傅辛苦，把门改大一点儿。二木匠见此门只有框，没有门扇，边框犬牙交错，凹凸不平，想也是穷苦人家的，就用锛把门框的四面都刨下了一点儿，又全部刨平。妇人千恩万谢，并塞给他一个精致的锦盒。二木匠归家心切，不及细看，就急奔回家。第二天一早，二木匠打开那个锦盒，里面竟是十块银圆。惊诧之余，感觉酬资太重，遂送回。待顺原路返回一看，他昨晚来的地方，竟然是具丘山，附近也没有宅院。正奇怪间，忽然发现具丘山半腰的一棵古槐下，有一个深不见底的洞口，而洞口盘根交错的树根，被削得整齐有加，茬口崭新。二木匠愣了一阵，将那钱撒在洞口，转身走了。
晚上，二木匠做了个梦，那个老妇人冲他笑眯眯地说，师傅呀，咋就把钱退了哩？这是你应得的。二木匠说，这么多的钱，俺不敢要。老妇人说，那好吧，如果今后有了难处，就来这里找我，在树下点炷香，如果你看到树动了，就说出你的事儿来。
第二天醒来，二木匠以为这不过是个梦，而那晚上的遭遇，可能是自个儿喝多了出现的幻觉，遂抛脑后。
不久，二木匠新婚。以前，村里办席，所用桌凳，都由村人拼凑。恰巧，这天日子极好，本村有三门喜事。二木匠一家告借全村，只借到办两席用的，离十席之数相差甚远。无奈之间，忽然想起了那个梦。别无良策，决定一试。当晚，二木匠悄悄来到具丘山，按老妇人的嘱咐，在那棵古槐树下燃起了一炷香。香未燃下半寸，那棵槐树竟真的无风自动。二木匠又怕又喜，战战兢兢地说了自己所需。槐树却恢复平静，他等到半夜，周围仍无声息，只得怏怏而归。当晚，那老妇人又出现在他的梦里，对他说，明天日头出来之前，可套车来取，一定要自己来！二木匠点头应下，那老妇人才隐而不见。
第二天一早，二木匠醒来，虽对梦中之事半信半疑，但也不愿失信于老妇。就套上牛车，赶往具丘山。他赶到时，恰逢日出，朝阳之中，大批的桌椅整齐地码于古槐树下，细数，竟正是八席之数。
此后数年间，又有人仿效二木匠，前去具丘山借用桌凳，时灵验，时不灵验，凡不灵验之人，必是平日里奸猾刁蛮之辈。后经“文革”，山被挖，亭被毁，树被砍，再无灵验。
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