无论何种严格的管理，总是儿童愈小愈须多施用；一旦施用适度，获得效果之后，便应放松一些，改而采用比较温和的管教方法了。如果因为管教太严，而使儿童精神过于沮丧和颓唐，则会导致一种很糟糕的结局。放纵不羁的青年，都是生龙活虎一般，精神十分饱满，一旦走上正道，常常变成伟大的人物；消沉的儿童则不然了，他们的态度是怯懦的，精神是抑郁的，极难振作起来，更谈不上成就一番事业了。谁如果能找出一种方法，一方面使得儿童的精神安逸、活泼、自由，另一方面有能使他抑制自己对于许多事物的欲望，他便懂得教育的真正秘诀了。
——洛克
父母能给孩子创造一个发现本人适宜干什么的机会就可以了。至于他今后究竟如何很好地发展自己的才能，则完全取决于本人的努力，父母不应该再出来帮忙了。不过，孩子所必需的最小限度的钱还是要供给的，父母还应该承认孩子的人格，鼓励鞭策孩子。这就是我的想法。
——王贞治
我的看法是：学习如不是自发的便没有意义。不论现在和过去，有的孩子不用大人督促也会埋头学习，也有的孩子死活都不愿学习。我认为，强制不爱学习的孩子用功，命令他们考入大学，其思想方法是不是有些问题呢？
——王贞治
世上大多数做父母的好像都认为：一定要让自己的孩子上大学，这是父母的义务和责任。并且好像都想把自己的子女送到比别人好一点的学校、好一点的大学。这难道不是父母的虚荣心的表现吗？有时不妨站在被你一个劲儿地督促用功的孩子的立场上设身处地为孩子们想想，这样可能会悟出道理来的。
——王贞治
我并不十分苛求孩子，对他们的教育严到中等程度就行了，要教育孩子懂得是非，当然也要有些纪律，但是不要为纪律而纪律，要说明道理。孩子没完没了问个明白，你要始终十分耐心；不管怎样，你得说明道理，答复他们的问题。有些父母对自己的孩子说得不够，这是当前的重要问题之一。
——撒切尔夫人
人各欲善其子，而不知自修，惑矣。
——张履祥
父亲经常提醒我应当及时享受人生的乐趣，他自己就是这么做的。不论工作多么繁忙，他还要留出充分的时间进行娱乐活动。他喜欢打保龄球和扑克，还讲究吃喝，尤其喜欢交朋友。
——亚科卡
儿童的举止大半是模仿得来的。我们都是一种模仿性很强的动物，是染于青则青，染于黄则黄。
——洛克
当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
幼稚期（自出生至七岁）是人生最重要的一个时期，习惯、言语、技能、思想、态度、情绪都要在此时期打一个基础，如果基础打得不稳固，那么健全的人格就不易建造了。
——陈鹤琴
每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质。
——柏拉图
当我们在一些难关面前停顿下来的时候，他总是说：“你会把它弄好的！凭你的聪明，这点小事是难不倒你的！”而我们往往就因为父亲这句话，奇迹似的把本来弄不好的东西弄好了，对本来视为畏途的工作发生兴趣。
——罗兰
父亲对我们的学习分数或要读什么大学从不勉强。他总是说：“你们想学什么由你们自己拿主意。”他让我们自己选择我们要走的道路。“你们应该让自己处在能掌管具体交易的位置上，”他常说，“因为这是做生意的根本。”
——尤伯罗斯
我不知道是否有别人比我从父亲那里所得到的更多。我用父亲的豁达应付环境中的变故，用父亲的乐观创造自己的前程，用父亲的鼓励与宽容的方法去教学生和孩子，用父亲对大自然和诗文的爱好来陶冶我自己的性情。
——罗兰
工作有效率：敏捷而有效率的工作，就要善于安排工作的次序，分配时间和选择要点。只是要注意这种分配不可过于细密琐碎，善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙等于乱放空炮。
——弗·培根
家庭生活在儿童生长的每一个时期，不，在人的整个一生中，是不可比拟的重要。
——福禄培尔
家庭生活的乐趣是抵抗破坏风气的毒害的最好良剂。
——卢梭
只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不再使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了。
——卢梭
谈论家庭管教问题的人所犯的错误，就在把一切过失和困难全部归到儿童身上，而认为自己毫无责任。
——斯宾塞
孩子受到母亲的照顾，感觉到愉快。爱的种子就在孩子心理发展起来了。
——菲斯泰洛齐
教子功夫，第一在齐家，第二在择师。若不能齐家，则其子自孩提以来，爱憎颦笑，必有不能一轨于正者矣，虽有良师，化诲亦难。
——陆世仪
爱迪生幼年的故事，给了我两个深刻的印象：一是科学要从小孩学起，二是科学的幼苗要像爱迪生的母亲一样爱护才能保全。
——陶行知
人生小幼，精神专利；长成以后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
——颜之推
人生当中最危险的一段时间是从出生到十二岁。这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话，它就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以致永远把它们拔不掉了。
——卢梭
用一种新鲜的事物和好习惯改正并转移孩子对坏习惯的注意力是最好的办法。
——陶行知
教人从小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。否则幼年受了损伤，即使不夭折，也难成材。所以小学教育是建国之根本；幼稚教育尤为根本之根本。
——陶行知
幼儿教育是教好后一代的基础，它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极其光荣的工作。
——徐特立
管教孩子是必不可少的，但管教只是手段，不是最终目的。
——费特弗森
孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。
有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如：“我不敢。”常说这类话的孩子决不会成为有出息的人。为此，父母要给孩子讲述伟大人物的故事。
——蒙台梭利
友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念、能力等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。
——刘卫华
作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。我们应该努力地尊重我们的孩子，从而营造出更加友好的谈话氛围。
——刘卫华
热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
——《马克思恩格斯全集》
劝导孩子多想想如何去取得成功，而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。相信自己能够取得成功的人，才能够成为一位成功者。
青少年时期是道德品质、人生观、世界观形成的关键时期，是孩子的身心发展由不成熟到逐渐成熟，道德发展由他律逐渐向自律过渡。这时的孩子可塑性极强，既可向积极方面发展，形成很好的品德；也能往消极方面转化，形成不良道德倾向。
语言本身蕴涵着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。
——雅科布松
声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的歌唱，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。
——马卡连柯
言辞是行动的影子。
——德谟克利特
发自内心的话，就能深入人心。
——尼扎米
书是音符，谈话才是歌。
——契诃夫
以“我”为主的语言表达方式，可以减少孩子的抵触情绪和对抗心理，孩子的某个行为错了，与其直接批评他，不如说出这种行为给别人带来的感受，还可以避免攻击孩子的人格。
——《教子良方》
只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能做出二十种风格韵调的时候，我才变成一个真正有技巧的人了。
——马卡连柯
善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程序控制原则。这些原则都是家长和老师应该注意的。
寄希望于言语之间，相信孩子能吸取教训，发挥他的聪明才智。
——廖建华
无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。
——汪福祥
丰而不余一言，约而不失一词。
——商继宗
妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。
——龚华
无论是从父母本身的幸福来看，或是从对子女和后代的性格和生活的影响上看，我们都必须承认懂得对儿童进行体育、智育、德育教育的正确方法是非常重要的知识。
——斯宾塞
多少熟悉一些生理学的基本原理和心理学的初步知识，对于带好孩子是不可缺少的。
——斯宾塞
中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种方法。其一，是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦不可，在门内或门前是暴主，是霸主，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚至于打扑，使他畏惧退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
——鲁迅
奖惩与批评的艺术
别人的批评是极其可贵的，可以显示出你正处于什么地位，但你得切记不可在那个地位上停着不动。
——麦尔顿
要以客观的态度来衡量别人的批评。不要衡量其究竟伤害你到什么程度，或是别人批评你的动机究竟如何。
——麦尔顿
体罚不仅使孩子遭到皮肉之苦，还对孩子人格的形成产生不良影响，容易养成说谎、虚伪等不良品质。有的孩子在家受到打骂，形成了强权思想，认为谁强大谁就厉害，在学校里也以强欺弱。体罚甚至可以使孩子变得残忍、孤僻，形成攻击型、破坏型的人格。也会产生自暴自弃的思想，极大地伤害了孩子的自尊心和自信心，形成自卑感，丧失了学习兴趣和生活的乐趣。
父母以严厉的神色、冷淡而文绉绉的态度，转弯抹角的责难，面面俱到的暗示对待孩子，这是处罚；不带孩子一同去逛街，父母可以读给孩子的故事或童话，而不给孩子听的机会，更是处罚；把孩子禁闭在房间里是最厉害的处罚。这些处罚用得恰当与孩子的过失相称的话，会使得孩子认过、悔过、哭泣而改过自新的。
——别林斯基
儿童对生活的需要几乎比对事物的需要更为强烈。
——蒙台梭利
儿童早期的各种游戏，是一切未来生活的胚芽；因为整个人就是在游戏中，在他最柔嫩的性情中，在他最内在的倾向中发展和表现的。
——福禄培尔
要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
——卢梭
多给孩子们以真正的自由，少让他们养成驾驭他人的思想；让他们自己多动手，少要别人替他们做事。
——卢梭
不要急于处罚孩子，要好好想想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要设身处地为孩子们想想，那么就可以相信他们会通过自身的努力来改进错误的。
——苏霍姆林斯基
有损人类尊严的各种处罚施之于儿童，会压制儿童精神上可贵的自由、自重，也会使得儿童的心灵为自卑、恐惧、隐瞒和狡猾的肮脏之感所腐蚀，在这种培养的情况下，教育是徒劳的。
——别林斯基
鞭挞儿童，是教育上最不适用的一种方法。
——洛克
不要打孩子，让你们以对孩子们的爱来控制你们自己吧，而且要记住，尽管你们用鞭打来教育他们时，他们还小，还没有自卫能力，但他们长大以后，你们就得不到他们的欢乐和爱了，因为你们用体罚和过分的严厉伤害了他们的心灵。
——捷尔任斯基
一次也不要打他们，因为孩子的智慧和心里是多么容易留下痕迹。如果有时候由于自己控制不住，急躁了，由于要为这么多孩子操心或由于生气，你处罚了他们，打骂了他们，你一定要在事后向他们道歉，爱抚他们。
——捷尔任斯基
在孩子们痛苦与羞愧时要给以安慰，以便消除你发脾气时在他们心中留下的一切痕迹。母亲要培育自己幼小孩子的心灵，而不是相反。因此，你要记住，他们还是孩子，他们是无法了解你的，所以，无论如何不要在他们面前发火。
——捷尔任斯基
我多想自己的儿子心中充满自由和独立的精神啊！皮鞭的教育只会使心灵更加怯懦，或越发促其坚持邪恶。我看不出其他效果。
——蒙田
在培育娇嫩心灵的方面，我谴责一切体罚。塑造心灵为的是荣誉与自由。强迫与压抑有着说不出的奴性味儿。我想凭理性、智慧、灵巧都做不到的事情，借武力也不会有更大的效果。人家就是这样培养我的。
——蒙田
不管谁教养孩子，孩子在自己的小天地里，体会最深切，感觉最灵敏的，莫过于遭受虐待这回事。
——狄更斯
受罚最重的孩子，长大了很少成为最优秀的人。源于他们的心态是怯懦的，精神是抑郁的，很不容易振作起来，很难做什么事业。
——洛克
子女有被抚爱和受教育的权利，其费用由家庭共同财产来负担。父母要求子女为自己服务的权力仅以一般性的照顾家庭为基础，并以此为限，与此类似，父母左右儿女意愿的权力也是由惩戒与教育子女这一目的所规定的。惩戒子女的目的不是为了公正本身，而是带有主观的、道德的性质，压抑还在受着本性迷乱的自由倾向，激发孩子们的集体意识和意志。
——黑格尔
就孩子与家庭而言，对孩子施教的积极目的在于灌输伦理原则。它以立竿见影的感受的形式输入，孩子们的心里由此具备了伦理生活的基础，即能够在爱、信任和服从中度过幼年。
——黑格尔
因材施教
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
——孔丘
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》
因而智教育者，与其守成法，毋宁尚自然，与其求划一，毋宁展个性。
——蔡元培
每一个解放了的儿童，他懂得自己照顾自己，他不用别人的帮助，在他的欢乐中，映照出人类的尊严；因为人类的尊严是从一个人的独立自主的情操中产生的。
——蒙台梭利
在管教方面具有主要价值的并不是体验家长的赞许或斥责，而是体验那些在没有家长的意见或干预下他自己行为最终引起的结果。
注入式教学，就是不跟孩子商量，强迫孩子接受，把孩子已经知道了的东西，也照着书去灌输；不管孩子听不听，是照样念下去，这是片面的东西，是封建式的教学方式。
——徐特立
硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断退步。
——斯宾塞
在发展的每个阶段，儿童都有他自己的观察世界和解释世界的独特方式。给任何特定年龄的儿童教某门学科，其任务就是按照这个年龄儿童观察事物的方式去阐述那门学科的结构。
——布鲁纳
人若旨趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勤勉，至从心所欲不逾距方可放下，德薄者终学不成也。
——张载
习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了。
——洛克
教育不是旨在形成任何各种各样的习惯，而仅仅在于形成良好的习惯，即传统上作为美德来分析的东西。
——艾德勒
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
——孔丘
孩子的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果诱导孩子学习好的榜样，鼓励效仿一切好的行为，那么，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不知不觉地逐渐消失。
——苏霍姆林斯基
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——孔丘
青年人应当小心地防备一切腐败的根源，例如不良的社交、不良的谈话、没有价值的书籍之类。
——夸美纽斯
从孩子出生的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有的好东西。
——苏霍姆林斯基
子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
——孟轲
发展个性
个性的发展，在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体内容丰富而形式多样的生活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因、愿望和意向。
——赞科夫
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要动力，为儿童心理正常发展所必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终生都是一个悲剧。
——陶行知
在品格以及整个人的教育领域内只有一条途径可接近孩子：就是他的信任。
——布贝尔
积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激法若用得其当，也是很好的，不过只可偶一为之而已。
——陈鹤琴
所谓一般发展，就是不仅发展学生的智力，而且发展情感、意志品质、性格和集体主义思想。
——赞科夫
人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不知。
——王充
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。
——颜之推
施行的教育，其精神不是要教孩子以很多的东西，而是要让他头脑中获得完全正确和清楚的观念。
——卢梭
孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。
——程颐
人各有所长，就其所长而成就之，亦是一事。
——陆九渊
志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨子《墨子·修身》
少年之日，先要识得人之贤否，事之善恶，言之是非，则心术能正。
——张履祥
不要对你的孩子进行任何种类的口头教训，应该从他们的经验中取得教训。
——卢梭
要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
——卢梭
观察是智慧的能源
自然的景色的生命，是存在于人心中的，要理解它，就需要对它有所感受。
——卢梭
对于儿童的教学，真正感觉的观察比之单纯的描述更为可取。
——赫尔巴特
从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那么观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学习成绩落后或者文理不通的学生。
——苏霍姆林斯基
为学患无疑，疑则有进。小疑则小进，大疑则大进。
——陆九渊
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹
发展思考能力，反对死记硬背
教育的艺术不在于传授的本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。
——第思多惠
求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。
——夸美纽斯
让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验就不可能有对知识的真正的兴趣。
——苏霍姆林斯基
你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。
——苏霍姆林斯基
凡是没有被悟性彻底领会的事项，都不可用熟记的方法去学习。
——夸美纽斯
学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔丘
为学之道，必本于思，思则得之，不思则不得也。
——程颐
泛观博取，不若熟读而精思。
——朱熹
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂能不到乎？
——朱熹
博学而详说之，将以反说约也。
——孟轲
学问从致知得者较浅，从力行得者较深，所躬行心得也。
——陆世仪
才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之
给予孩子自由的时间，保证孩子课外学习。
——第斯多惠
学生必须毫无例外地用自己的话口述一切所领会的东西。
——第斯多惠
自由时间是丰富学生智力生活的首要条件。我们要使学生的生活中不单单只有学习，因此要使学习富有成效，也要给学生自由的时间。
——苏霍姆林斯基
给孩子提供独立活动的机会，是培养意志的必要条件，而意志在人的一生中起着重大的作用。如果一个家长或老师总是牵着孩子走路，那他就失去了意志力形成的先决条件和源泉。
——赞科夫
在学校不能单靠课本和教习，课堂功课固然要紧；自动自习，随时注意自己发现求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。
——蔡元培
不要只将课内的书抱住，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书；学文科的，偏看看科学书。
——鲁迅
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况
目不能两视而明；耳不能两听而聪。
——荀况
美育能磨炼人性、陶冶性情
只要有热心和才能，就能养成一种审美的能力；有了审美的能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并且最后接受同美的观念相联系的道德观念。
——卢梭
我们发展学生在艺术创作方面的才能，其目的并不是要把音乐或绘画作为他们未来的职业。我们的职责是：全面地发展每一个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。
——苏霍姆林斯基
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
——孔丘
小子何莫学夫《诗》《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
——孔丘
美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段。此又教育者所不可不留意也。
——王国维
美育者，与智育相辅相行，以图德育之完成者也。
——蔡元培
从前将美育包在德育里的。为什么审查教育会，要把它分出来呢？因为教育人士把美育忽略了。按我国古时的礼乐二艺，有严肃与优美的好处。西洋教育，亦很注重美感的。为要特别警醒社会起见，所以把美育特提出来，与体智德并为四育。
——蔡元培
乐者，圣人之所乐业，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。
——荀况
艺术不仅作用于学生的理智，而且影响到他的情感，因此，艺术有助于培养信念。越是依靠情感为基础，信念就越是坚定。所以艺术在道德教育中才起着这么巨大的作用。
——赞科夫
美能磨炼人性。一个人如果从童年时期就受到美的教育，如果他能善于感受并高度赞赏一切美好的事物，那么，很难想象，他会变成一个冷酷无情、卑鄙庸俗、贪淫好色之徒。美，首先是艺术珍品，能培养细致入微的性格。性格越细致，人对世界的认识越敏锐，从而对世界的贡献也就越多。
——苏霍姆林斯基
吾人急应提倡美育，是人生美化，使人的性灵寄托于美，而将忧患忘却。如音乐、图画、旅行、游戏、演剧等，均可去做，以之代替不好的消遣。
——蔡元培
古之学者易，今之学者难。古人自八岁入小学，十五入大学，有文采以养其目，声音以养其耳，威仪以养其四体，歌舞以养其血气，义理以养其心。今则俱亡矣，惟义理以养心尔，可不勉哉！
——程颐
人少小时，未有不好歌舞者。盖天籁之发，天机之动，歌舞即礼乐之渐也。圣人因其歌舞而教之以礼乐，所谓因其势而利导之。
——陆世仪
节奏与乐调有最强烈的力量侵入心灵的最深处，它会浸润人的心灵，使它美化。受过这种良好教育的人，可以很敏锐地发现一切艺术作品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶；但是一旦发现美的事物，它会很快乐地把他们吸收到心灵里。因此，性格也变得高尚优美。
——柏拉图
用旋律或曲调来培养一种和谐的精神。
——柏拉图
故美术者，有三要素：一曰天物，二曰思理，三曰美化。缘美术必有此三要素，故与他物之界域极严。
——鲁迅
图画不单是文字的说明，且可拓展儿童的想象，涵养儿童的美感。
——叶圣陶
应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然她在形体上不甚美观，也应该对她起爱慕。
——柏拉图
智者乐水，仁者乐山。
——孔丘
我们尽力使每一个学生在青少年时期真正地看到田野、树林和河流，到过那些无名的、偏僻的角落，因为正是这些东西的独特的美构成了我们祖国的美。
——苏霍姆林斯基
对于自然美的真实的爱护心，尤为美的教育上的要务。自然是美的源泉、艺术的源泉，亦可以说是人生的源泉。
——丰子恺
劳动教育——手脑并用更聪明
凡是着迷于一种有趣的劳动，在劳动中不断地揭示出各种关系和相互联系的学生，他的思想就不可能是混乱的，言语也不可能是迟钝的，因为学生不仅在劳动，而且在思考，在推断各种因果联系，在规划未来的工作。有着鲜明的思想表现的积极活动，能够发展学生的言语，提高学生的一般素养。
——苏霍姆林斯基
通过思维和体力劳动的结合，双手的精确动作在实现同样精确的设想，就使少年们变成聪明的思考者，他们是在研究和发现真理，而不是单纯地“消费”现成的知识。
——苏霍姆林斯基
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是使手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以达到不可思议。
——陶行知
勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能，如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只需饭来张口，上课念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明的人也变成傻瓜。
——蔡元培
使人人长于劳作，并能胜任，那么，他在世界上才能得到快乐，生活才有保障。
——菲斯泰洛奇
君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失已矣！
——颜元
劳动是人类社会生活的基础，是人的生活和幸福的源泉。
——凯洛夫
年轻人对劳动不能凭空产生热爱，只有通过劳动才能获得这个珍宝。
——苏霍姆林斯基
生活最大的乐趣寓于与艺术相近的创造性劳动之中，寓于高超的技艺之中。如果一个人热爱自己从事的劳动，他一定会竭尽全力使其劳动过程和劳动成果充满美好的东西。
——苏霍姆林斯基
所谓孩子劳动的力量性，不仅是指体力负担要适合儿童的力量，而且要求把体力劳动和脑力劳动正确地交替进行，以及变换劳动的种类。
——苏霍姆林斯基
吾人更愿郑重声明职业教育之宗旨曰：职业教育，将使受教育者各得一技之长，以从事于社会生产事业，借获适当之生活，同时更注意于共同之大目标，即养成青年自求知识之能力，巩固之意志，优美之感情，不唯以之应用于职业，且能进而协助社会国家，为其健全优良之分子也。
——黄炎培
低年级的孩子生活自理能力差，整理书包速度慢，教给最佳整理书包的方法，按照课表和作业需要，安排课本放进书包里。这样有利于克服丢三落四的坏习惯，锻炼了他们的聪明才智，培养做事有条理性、责任感、自理能力。
要坚持花大精力，从小抓起，孩子的写字看书上网看电视的姿势，直至孩子养成良好的习惯。这样有助于孩子的脊柱正常发育，也保护了孩子的视力。
家长应注意的二十个细节
最好每周抽出一天专门陪孩子。
尽量全家在一起吃晚饭。
善于发现孩子的优点，每天至少夸奖孩子一次。
尊重孩子，即使有不同意见，也不要轻易否定孩子的看法和想法。
孩子摔倒了要让他自己爬起来，有了过失要让他自己去弥补。
要经常与孩子共同讨论问题，一起学习。
鼓励孩子自己走路去上学。
鼓励孩子坐在教室的前排，要敢于和老师进行目光交流。
不要总在孩子面前说分数，尤其不要和其他孩子比分数。
给予孩子一定的独立自由的时间，不要把孩子的日程排得满满的。
对孩子做出承诺前一定要考虑清楚，一旦做出承诺就要信守诺言。
教育孩子如果他人帮助了自己，就要真诚地说声“谢谢”。
教育孩子不要随意侵犯他人。
凡是要求孩子做到的，自己一定要首先做到。
父母做错了，要勇于向孩子道歉。
引导孩子不要私拿别人的东西，拾到东西要及时归还失主。
千万不要偷看孩子的日记，即使看也要征得孩子的同意。
要引导孩子上楼梯或进门时主动为老人让路，过马路不闯红灯。
让孩子尽量做一些力所能及的家务劳动。
教会孩子学会感恩，懂得回报。
勉励辞海
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
——北齐书
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——《老子》
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
——杜甫
当断不断，反受其乱。
——汉书
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁
不患人之不己知，患不知人也。
——孔子
不入虎穴，焉得虎子？
——后汉书
不塞不流，不止不行。
——韩愈
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——王安石
不以规矩，无以成方圆。
——孟子
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——罗隐
当局者迷，旁观者清。
——新唐书
得道者多助，失道者寡助。
——《孟子》
登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
——刘禹锡
读书百遍，其义自现。
——《三国志》
读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹
读万卷书，行万里路。
——刘彝
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子》
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰
察己则可以知人，察今则可以知古。
——《吕氏春秋》
差以毫厘，谬以千里。
——《汉书》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——文天祥
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡
吃一堑，长一智。
——古谚语
尺有所短，寸有所长。
——屈原
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
——杜甫
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——孟郊
从善如登，从恶如崩。
——《国语》
多行不义必自毙。
——《左传》
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
——杜甫
防民之口，甚于防川。
——《国语》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——《战国策》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子
感时思报国，拔剑起蒿莱。
——陈子昂
高山仰止，景行行止。
——《诗经》
工欲善其事，必先利其器。
——孔子
观众器者为良匠，观众病者为良医。
——叶适
光阴似箭，日月如梭。
——明《增广贤文》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
——《三国演义》
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
——唐僧玄览
海内存知己，天涯若比邻。
——王勃
海上生明月，天涯共此时。
——张九龄
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
——《老子》
己所不欲，勿施于人。
——《论语》
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》
见义不为，非勇也。
——《论语》
江山代有才人出，各领风骚数百年。
——赵翼
金玉其外，败絮其中。
——刘基
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
——苏麟
近朱者赤，近墨者黑。
——傅玄
镜破不改光，兰死不改香。
——孟郊
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
——龚自珍
鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》
捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植
君子成人之美，不成人之恶。
——《论语》
君子坦荡荡，小人常戚戚。
——孔子
君子忧道不忧贫。
——《论语》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
——曹操
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
——晏殊
流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原
路遥知马力，日久见人心。
——《争报恩》
落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——王勃
满招损，谦受益。
——《尚书》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——罗梅坡
靡不有初，鲜克有终。
——《诗经》
敏而好学，不耻下问。
——孔子
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适
莫道桑榆晚，微霞尚满天。
——刘禹锡
莫等闲，白了少年头，空悲切！
——岳飞
木秀于林，风必摧之。
——《旧唐书》
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
——王安石
皮之不存，毛将焉附？
——《左传》
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
——韩愈
其曲弥高，其和弥寡。
——宋玉
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语》
奇文共欣赏，疑义相与析。
——陶渊明
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
——辛弃疾
千里之行，始于足下。
——老子
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
——陈子昂
前车之覆，后车之鉴。
——《汉书》
前事不忘，后事之师。
——《战国策》
锲而不舍，金石可镂。
——荀子
青，取之于蓝而青于蓝。
——荀子
青山遮不住，毕竟东流去。
——辛弃疾
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白
穷则变，变则通，通则久。
——《易经》
穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
——司马迁
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
——《周易》
塞翁失马，焉知非福？
——《淮南子》
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿
山不厌高，水不厌深。
——曹操
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
——刘禹锡
山高月小，水落石出。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
——文天祥
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
——杜荀鹤
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
——屈原
生也有涯，知也无涯。
——庄子
绳锯木断，水滴石穿。
——罗大京
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
——《晏子春秋》
盛名之下，其实难副。
——《后汉书》
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明
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