谁说你一无所有？你看这满屋的月色

    每个人都希望自己能有一个顺利、幸福的人生，然而，生活很难让每个人都如愿。现实的人生中，总会有不如意存在。当不幸的命运在生活中投下阴影时，当未来的希望变得渺茫时，当我们发现根本无处着力时，应该怎么办？是就此放弃，还是继续努力？    有个游方和尚，某日因赶路太急，错过了宿头。等到他找到人家时，已经是深夜了。

    那是村头的一家住户，游方和尚来到这家门前，正要敲门，忽然听到屋内隐约传出男子的哭泣声，似乎哭得十分伤心。

    游方和尚慈悲心起，想这家人定然是遇到了什么难处，也许需要人开解开解。

    于是，游方和尚便敲门，可是任凭他怎么敲，里面就是没有反应。游方和尚又用力去推门，里面牢牢地插上了，怎么也推不开。再推窗户，他发现窗户也被牢牢地从里面插上了。

    游方和尚感觉不妙：莫非里面的人想寻短见？

    想到这里，游方和尚连忙大声对里面的人说：“请施主开门，我借点东西，急着用啊！”

    里面哭泣的男子终于回话了，他十分哀伤、气馁地说：“我已是家破人亡，什么都没有了，你到别处去借吧。”

    游方和尚说：“你有，我分明看到了。你就借我一用吧，救人一命胜造七级浮屠。我急着用啊，不然，没法赶路。”

    哭泣的男子勉强地打开屋门，有点儿不耐烦地对游方和尚说：“你进来看看吧，我家徒四壁、一贫如洗。我父母相继病故之后，妻子又患病西归。我已经走投无路了，正想随父母、妻子而去呢，你可真会找人家借东西。”

    游方和尚说：“我当然会找人家啦，我不会看错人家的，你就要否极泰来、重振家业了！”他说着，伸手打开主人紧闭的窗扇。

    这时，明月当空、微风习习，一帘银白的月色透过窗口照进屋来。游方和尚走到窗内的月光下，和颜悦色地对男子说：“家有不幸时，总得有人挺着，你若寻了短见，连给逝者扫墓的人都没了，这哪儿成呢。谁说你一无所有了？你看这半屋的月色，多么美啊！不知道你舍不舍得暂借给我呢？”

    男子似有所悟，点了点头。

    游方和尚又说：“既然这样，今晚你就好好想一想吧。如果你不介意的话，老衲想在这里歇歇脚。明天赶路的时候，我们再聊如何？”

    男子点点头，安排游方和尚住了下来。

    第二天，游方和尚再见到男子时，发现他的气色好了很多，便说：“你看看，多幸运啊。若没有遇到你，我昨夜恐怕就要露宿荒野了。”

    男子对着游方和尚拜了拜，说：“的确很幸运，若不是大师指点迷津，只怕此刻我已经没命了。”

    几年之后，男子经过一番刻苦努力，真的重振家业，发家致富并续了弦。妻子聪明贤惠、勤劳节俭，还为他生了个儿子。

    有心的男子一直感念着游方和尚当年的开导和挽救，他一度还与游方和尚成了莫逆之交。

    随着家业的扩大，男子的野心也越来越大，结果因为一念之差，他在生意场上栽了跟头，进了监狱。

    男子想起游方和尚，便让妻子去找他。当男子的后妻找到游方和尚时，游方和尚已经奄奄一息了。

    听完了妇人的诉说，游方和尚沉静地说：“他当年遇到家破人亡的大难，尚且能够自救，如今不慎失足，也一定能重获新生。我正好还保存着当年借他的一窗明月，你赶紧给他捎回去吧……”

    说罢，游方和尚就安详圆寂了。

    面对厄运，每个人的选择都不同，其结果也不一样。有些人选择了一走了之，甚至一死了之；也有的人选择撑一分钟是一分钟，活一天是一天；只有少数人是倔犟的，不相信命运。放弃的人会走向失败，甚至灭亡；撑着的人会走向平庸，成为无用之人；只有时刻不放弃努力的人，才能战胜命运中的磨难，察觉生活中的危机，最后阴霾散去，修成正果。

    明月，就是心灵中的智慧和希望，是一种取之不尽、用之不竭的自性。谁失去了那窗明月，谁就遭受心灵的黑暗。谁拥有了那窗明月，谁就享受心灵的光明。

    任何时刻都要把握自性，不要忘记人生还有一片明月，无论是身在可怕的深洞，还是处于安逸的陷阱。在人生中，就算看不到希望，也要用求生的本能带给自己力量。

    痛苦是因为你的修养还不够

    佛语有云：“只有你自己才能真正伤害你自己，而不是别人。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。”

    “人生不如意事十有八九”，生活在凡尘俗世中，痛苦在所难免。《法华经》上说，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，是人一生无法逃避的七种劫难。七苦无非是来自自身的欲望和他人的伤害，而且跟自身的修养有莫大的关系。

    人们对于自身造成的痛苦往往不易觉察，即使察觉了也很容易宽恕自己、原谅自己，而对于别人造成的伤害往往十分敏感，甚至耿耿于怀、不依不饶。其实，痛苦的根源在于自己，在于自己的内心。在这个世界上，只有你自己才能真正伤害你自己，而不是其他任何人。

    如果你觉得自己很累，觉得自己很痛苦，这累和痛苦并不是环境或他人造成的，而是由你自己的心境造成的，是由于你自己的内在修养不够。

    空慧禅师带着弟子满空云游天下，满空出家时间还不长，所以很不习惯这样辛苦地在外面奔波。他一路上牢骚满腹，不是嫌行囊太重，就是嫌路不好走，总想找个地方歇会儿。

    而空慧禅师总是说：“再走一段路程吧，等一会儿再歇。”虽然总说要歇，但不仅没有歇，反而越走越快，满空只好在后面气喘吁吁地一路追赶。

    有一天，师徒二人走了很长一段山路后，经过一个村庄，满空又说：“师父！都快累死人了，现在可以休息一下了吧？”正在这时候，一个妇女迎面走过来，空慧禅师突然跑过去，紧紧抓住那个妇女的手，妇女吓了一大跳，大声尖叫道：“救命啊！非礼啊！和尚非礼啊！”

    妇女的家人和邻居闻声后急忙赶出来，恰好看见空慧禅师正在拉扯妇女，于是一个个义愤填膺，齐声喊打。空慧禅师见势不妙，急忙松开手，不顾一切地撒腿就跑。满空看到眼前的一幕惊呆了，愣了好一会儿才突然反应过来，背起行囊飞一般地跑起来！

    师徒二人一路狂奔，片刻也不敢停，一直跑了好几条山路，见后面没有人追来，这才在山路边停了下来。满空擦了擦额头上的汗，愤愤不平地埋怨道：“师父，没想到您竟然这样，您安得什么心啊？这也算参禅悟道吗？我还是回家去吧！”

    空慧禅师既不生气，也不解释，他只是回过头来关切地问道：“现在你觉得背上的行囊还重吗？道路还难走吗？”

    满空想了想回答：“奇怪，奔跑的时候，行囊一点都不觉得重了，路也没那么难走了。”

    满空看着师父殷切的眼神，突然间有所领悟。

    心境不同，感受也就不同。在奔跑的过程中，由于着急，一心只想逃离困境或危险，所以根本没时间考虑背上的重量以及道路的坎坷，因此觉得行路十分轻松。在生活中也是一样的道理，如果我们能选择一种安宁平和的心境，自然就不会有那么多痛苦了。

    现实生活中，你看别人不顺眼，是因为你自己修养不够；你爱发脾气，是因为你自己修养不够；你因为别人而痛苦，也是因为你自己修养不深。

    比如，有很多恋爱中的男女以为，失恋后的心痛是对方伤害了自己。其实事实并非如此，痛苦仅仅是因为你不再受宠了而已。如果一个人可以伤害你，并不是因为对方真的能伤害你，而是你给对方机会来伤害你。为情所伤的男女们，千万不要站在原地痴傻地等待对方回来。岁月匆匆，人生苦短，你的人生还有很多重要的、有意义的事情等着你去做。爱情不是我们来这个世界的唯一目的，我们也不是为了某个人而来的。没有什么痛苦是我们不能承受的，没有什么人是我们不能放弃的。有时候我们觉得某个人很重要，并不是他真的很重要，而是我们在心里过于依赖他，一相情愿地把他的重要性无限扩大了而已。

    友情也是如此，当你真心地付出时，你希望有更多的最起码也是等同的真诚来画上等号，但生活偏偏是不等号，所以友情也会有心痛，关系越近，越感觉伤得深、伤得重，甚至怀疑世界上是否真的有朋友存在。朋友之间相处，伤害往往是无心的，但也不排除有故意的可能。我们应该忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助。至于存心伤害你的朋友，你也不要过于伤心，也不必流泪，被出卖的情感自此已经与友谊无关。你更不必为此耿耿于怀甚至怒火中烧，不懂得友谊的人不配获得正直者的怨恨。报之以微笑吧，正是这种伤害成就了你为人的风范。

    佛说：“宽恕别人可以升华自己，而记恨一个人却是在伤害你自己。”很多时候就是这样，抱怨和记恨其实什么问题都解决不了。因为，那样其实是在逃避，是把一切归结于外部因素，而不是反省自己。如果真的懂得反省自己，又有什么好痛苦的呢？

    总而言之，一切痛苦的根源其实都来源于自己的选择。如果我们的修养够深，懂得选择，懂得面对，那么谁也不可能让我们痛苦！

    人生的大彻大悟，来自十魔九难

    顺境，人之所求，却无法有求必应；逆境，人之所畏，却往往不期而遇。苦难的逆境，使庸者变得卑琐乖戾，但却使强者变得坚韧而崇高。

    在某个大草原上有一条大河，河两岸生活着成群的羚羊。尽管这些羚羊属于同一个品种，而且它们的生存环境和饲料来源也都一样，但却存在着这样一个奇怪的现象：东岸羚羊群的繁殖能力明显要比西岸的强，奔跑速度也要比西岸的快。

    于是，有人从东西两岸各捉了10只羚羊，然后把它们送往对岸。结果，送到东岸的10只羚羊一年后繁殖到了15只，而送到西岸的10只羚羊只剩下了3只，其余7只全被狼吃掉了。

    原来，东岸的羚羊之所以强健，是因为在它们附近生活着一个狼群，而西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少了这样一群天敌。没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。

    大自然中的这一现象在人类社会中同样存在。磨难会让一个人发挥出巨大的潜能，创造出惊人的成绩，尤其是当磨难足以威胁到我们的生命时。

    所以说，真正促使我们成功的，真正激励我们昂首阔步的，不是顺境和优裕，也不是朋友和亲人，而是那些常常可以置我们于死地的打击和挫折。

    从一定意义上讲，逆境有时就是催化剂，它能激发我们的斗志，挖掘我们的潜能，从而让我们取得更大的成绩。因此，我们要学会感谢逆境，感谢一切给我们带来逆境的人。

    人的一生中，处于逆境的时间大大多于处于顺境的时间。即使是历史上的帝王将相，生活中的富豪、名人等，各人都有各人的烦恼和忧伤。

    正因为有逆境的存在，人生成就就有了差距。因为面对逆境，人们的表现各不相同。顶不住逆境压力的，只能成为庸人；顶住了逆境压力的，最终获得了成就。

    深山中有一块巨石，一天被采石匠看见了，于是，就被运回了城里。为了雕刻物品，巨石被截成了两块。两块石头不知道自己的命运，不由得心中忐忑。

    第二天，雕刻师来了，他先选了其中一块进行雕刻。谁料到，这块石头被雕刻了一下，感觉十分痛苦，于是就开始不合作：不是把刻刀崩坏，就是摇晃身躯。雕刻师实在没办法，只好放弃了。这块石头为自己躲过了不幸而暗自得意。

    第三天，雕刻师开始雕刻另一块石头。幸好，这块石头没有反抗，而是默默地忍住了雕琢的痛苦。雕刻师一下接一下地雕刻、打磨，一直到石头的线条流畅起来。

    数十天过去了，雕刻工作也完成了。忍受住打磨的石头成了一尊神像，而那块躲过不幸的石头则成了一块地板。

    有一天，地板抬起头来对神龛上的神像说：“我们原本是同一块石头，如今我躺在这儿，受万人踩踏，而你却站在那里，高高在上，受万人膜拜，为什么如此不公平呢？”

    神像说：“是的，我们都来自同一块石头，幸运的是，我经过几个石匠长时间的打磨，才能够站在这里。很不幸的是，你只愿意接受简单的加工，因此就只能铺在地下给人垫脚。”

    人们通常会把不幸视为人生的逆境而抱怨命运的不公。可是，谁又能料到，不幸其实是一种磨砺与考验，是不可多得的宝贵经历。有时，不幸的到来就是为了成就一件好事或一个伟人。

    通常，人们只看到逆境给自己带来的痛苦，却少有人会将逆境当成一种不可多得的磨炼。所以，很多人遇到逆境时，便抱怨命运的不公。等别人经历逆境，修成正果时，再次抱怨命运的不公，丝毫不见他人所经受的磨砺与忍受的痛苦。

    “成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，却不知它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！”

    无论怎么抱怨，也无法改变一个事实：不经历逆境便无法获得成就。所以，逆境既是灾难，也是考验。没有付出就没有收获，没有经历又怎么有成就呢？唐僧去西天取经之前，也有取经人西去，但没有经历九九八十一难，不得正果。唐僧经历了八十一难，所以他修成正果，是得其所哉。

    有句歌唱道：不经历风雨，怎么见彩虹？苦难折磨人，使人痛苦，但同时又能磨炼人，使人不断进步和成熟。有磨难才会有痛苦，有苦痛才会使人思索。一个人只有痛苦地思索，才会顿悟人生的真谛，才能明智练达。而只有明智练达的人，才能创造卓越的人生，才会不同凡响。这就是逆境——一种造就强者的人生境遇。

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