木高峰纵横漠北多年，杀人无数，可谓心如铁石，他想通利弊后，一咬牙，没有避闪，继续向余沧海勾去。两人各自闷哼了一声，倒退开来。只见木高峰胸前棉袄破了一道大缝，露出胸膛上的一丛黑毛，几滴鲜血从胸膛中滴了下来，显然受伤不轻。余沧海也没好到哪里去，胁下被木高峰的驼剑勾下了一多块肉。两人这一下都算死里逃生，可是他们都是凶悍之极的人物，竟无丝毫畏惧之意，各自吼声连连，连人和剑的对方扑去。木高峰和余沧海两人又打了十多个回合后，双方身上都是鲜血直流，但谁也没有丝毫的退让。余沧海双眼露出凶狠之色，左手一圈，蓦地刺出，木高峰以驼剑迎接。但这时，余沧海忽然张开嘴巴，一枝寸半长的尖针，立即从他嘴巴激射而出，刺在木高峰右腿“环跳穴”上。木高峰吃了一惊，驼剑急掠，只觉左腿穴道上也是一麻。他不敢再动，狂舞驼剑护身，双腿渐渐无力，不由自主的跪下来。余沧海见偷袭得逞，哈哈大笑一声，叫道：“快将《辟邪剑谱》交出，我余某大发慈悲之下，说不定会饶你一命。”木高峰默不作声，虽双腿跪地，但手中驼剑丝毫不缓，急砍急刺。他知已然输定，于是便豁出了性命，每一招都是只攻不守，完全是与敌人同归于尽的拼命打法。余沧海见木高峰仍在负隅顽抗，一柄剑更是使得有如狂风骤雨一般，又接连刺中了木高峰几剑，迫得最后唯有木高峰以见撑地，看着再无抵抗之力。木高峰神色黯然的伸手掏出袈裟，恭敬的奉上，道：“怪我技不如人，这《辟邪剑谱》是你的了，给我个痛快吧！”余沧海接过袈裟后，匆匆展开，见上面果然写有《辟邪剑谱》四个大字，不由的大笑道：“《辟邪剑谱》！果然是《辟邪剑谱》，师父在上，这东西终于被寻到了！”余沧海狂喜之余，未免不够谨慎，两步退到了木高峰身边。木高峰驼剑狂挥而来，余沧海匆忙竖剑挡开，突然间双腿一紧，已被木高峰牢牢抱住。余沧海吃了一惊，双腿力挣，却挣不脱木高峰手臂犹似铁圈般的紧箍。他当即挺剑向他背上驼峰直刺下去。只听“波”的一声响，驼峰中一股黑水激射而出，腥臭难当。这一下变生不测，余沧海双足急登，欲待跃头闪避，却忘了双腿已被木高峰抱住，登时满脸都被臭水喷中，只痛得大叫起来。这些臭水竟是剧毒之物。原来木高峰驼背之中，竟然暗藏毒水皮囊。余沧海左手挡住了脸，闭着双眼，挥剑在木高峰身上乱砍乱斩。这几剑出手快极，木高峰绝无闪避余裕，只是牢牢抱住林平之的双腿。过了一会，木高峰狂吼之声渐歇，余沧海兀自一剑一剑的往他背上插落。木高峰这时虽已气绝，却仍紧紧抱住余沧海的双腿。余沧海双眼看不清东西，再过了一会后，才用左手摸准了他手臂的所在，提剑一划，割断了木高峰的两条手臂，这才得脱纠缠。“哈哈，我终于得到《辟邪剑谱》了，天下第一是我的了！”余沧海东倒西歪的向前走了几步，痴狂的大叫了几声。就在这时，忽见寒光闪动，一柄长剑自窗外激射而入，瞬间将余沧海的喉咙贯穿而过，“铛”的一声，插在了余沧海身后的墙壁上。余沧海脸庞一阵扭曲，双手掐住血流如涌的喉咙，想说什么，但最终还是没将那话说出，倒地而亡了。破败的道观终于又恢复了平静，唯有墙壁上的长剑，仍在一滴一滴的滴着鲜血。一阵风吹过，剑柄上青色丝穗随风飘动，只见接近剑柄处的锋刃之上，刻着有七个小字，赫然便是“福威镖局林平之”……少室山下。一头毛驴缓缓自远处走来，毛驴背上，躺着个以斗笠盖住脸的青年，青年一身酒气，手上还紧紧的抱着个酒葫芦。毛驴走到山脚下后，便不再前行，那青年也在这时从驴背上滑落在地。斗笠滚到一旁，露出一张清秀的脸来，这青年原来正是王轩王轩睁开眼来，拧开葫芦盖，喝了一口酒，骂道：“你这头畜生，将我带到这少室山来做甚？”他站起身来，正要骑驴离去。但就在这时，少室山上忽然传来一阵悠扬的钟声。晨钟暮鼓，最能让人清醒。王轩听了那钟声后，精神不由的为之一阵，整个人顿时清醒了大半。这时，山道上走下来一个袒胸露腹、脸带笑容的胖和尚，这和尚手上还以杖干，挑着一布袋，走起路来，布袋在后面一晃一晃的。和尚一边走着，一边大声道：“一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”王轩听后，精神又是一震。在这一刻，他恍然顿悟，自时空穿梭以来，发生的种种事件，一一在脑海中闪过，并化为了一片片的记忆碎片。而就在王轩顿悟的那一瞬，天地巨变、斗转星移，当他再次看清周围的环境的时候，发现自己竟又回到了时空穿梭前待的房屋之中。只是这时的房屋之中，多了少室山下那个与自己说话的布袋和尚。和尚指着他的布袋，道：“我游历凡尘，见你颇具佛根，但于情色一关难以看破，故而将你纳入布袋世界中，历经了几世情怨纠葛，你现在可看破了？”王轩道：“弟子愚蒙，现在方才看透，请师父哀怜，收在法座之下，使弟子忏悔前因，归依正果。不知老师父可肯收约否？”和尚道：“既然如此，收纳你就是。”王轩爬起身来，重新行礼。和尚就拣个好日，替他落了头发。王轩生告过和尚，自取法名叫做“顽石”。一来自恨回头不早，有如顽石；二来感激和尚善于说法，使他这块顽石终于能参悟佛法。从此以后，王轩随和尚立意参禅，专心悟道，苦修二十年，终于成了正果。可见世上的人皆可作佛，只因被“财、色”二字缚住，不能跳脱迷津，超登彼岸。是以天堂之上，地广人稀；地狱之中，人稠地窄。上天大帝，清闻不过；阎罗天子，料理不来。总是开天辟地的圣人多事，不该生女子、设钱财，把人限到这地步。如今把这两句《四书》定他罪案，道：始作俑者，其为圣人乎？参悟蒲开首处是感激圣人，收场处又埋怨圣人，使圣人欢喜不得，烦恼不得，真玩世之书也。仍以《四书》二句为圣人解嘲曰：知我者其为以肉参悟蒲团乎？罪我者其为以肉团乎？（全书完）

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