[离上坎下]

    【原文】

    未济[1]：亨；小狐汔[2]济，濡其尾，无攸利。

    初六：濡其尾，吝。

    九二：曳其轮，贞吉。

    六三：未济，征凶，利涉大川。

    九四：贞吉，悔亡；震[3]用伐鬼方，三年有赏于大国[4]。

    六五：贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

    上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是[5]。

    【注释】

    [1]未济：本卦下卦为水上卦为火，卦象与既济卦正相反，象征“事未成”。

    [2]汔（qì）：接近。

    [3]震：以雷霆的阵势展现。

    [4]有赏于大国：受到封赏成为执掌大国的诸侯。

    [5]失是：有失于正道。是，正道。

    【译文】

    未济卦象征“事未成”：努力地促成才能获得亨通；如果像小狐狸渡河接近成功时被水沾湿了尾巴，就没有什么利益可言了。

    初六爻：小狐狸渡河时沾湿了尾巴，会有遗憾的事情发生。

    九二爻：向后拖拽车轮（使其不能迅猛前进），坚守中正之道就能获得吉祥。

    六三爻：事未成，贸然前进必然会有凶险，但对于渡过大河巨流脱离危难有利。

    九四爻：守持正道即可获得吉祥，悔恨也会消亡；像雷霆那样猛烈地讨伐鬼方之国，用了三年时间才最终获胜，被封赏为掌管大国的诸侯。

    六五爻：守持正道就能获得吉祥，没有悔恨；这是君子的品德散发的光辉，坚持诚实必然能获得吉祥。

    上九爻：以诚信的态度对待他人，安闲地饮酒，不会招致咎害；但（如果过分安逸享乐就）会像小狐狸沾湿了头部，没有限度地信任别人而让正道受到损害。

    【原文】

    《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中[1]也；“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

    《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。“濡其尾”，亦不知极[2]也。九二贞吉，中以行正也。“未济征凶”，位不当也。“贞吉悔亡”，志行也。“君子之光”，其晖[3]吉也。“饮酒濡首”，亦不知节也。

    【注释】

    [1]未出中：指九二居于下卦中位，还没有摆脱危险的环境。

    [2]不知极：指初六居于卑下的位置，不知道守持中正不偏的道理。

    [3]晖：散发的光辉。

    【译文】

    《彖辞》说：“事未成，努力地促成才能获得亨通”，是因为阴柔者能够守持中正之道。“小狐狸渡河接近成功”，表示并没有完全脱离险境；“被水沾湿了尾巴，没有什么利益可言”，是说即使能做成事也不能让努力持续下去。虽然卦中的六爻都没处在合适的位置上，但阴阳彼此相应而能走向成功。

    《象辞》说：火在水之上（而难以煮熟食物），象征“事未成”；君子从中得到启示，要慎重地辨清事物的种类从而让它们能居处在适当的位置，这样才能让诸事获得成功。（初六爻）“小狐狸渡河时沾湿了尾巴”，是说初六尚未知晓谨慎持中的道理。九二要守持正道才可以获得吉祥，是说六二只有守持中正且做事持中不偏才能成功。（六三爻）“事未成时就贸然前进必然会有凶险”，是说六三正处在不正当的位置上。（九四爻）“守持正道即可获得吉祥，悔恨也会消亡”，是说九四正在践行求济的志向。（六五爻）“君子的品德散发的光辉”，是说六五能够给人们带来吉祥。（上九爻）“（安逸地饮酒享乐）将会像小狐狸渡河沾湿了头部而招致咎害”，是说上九空有求济的志向却做不到自我节制。

    

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