[乾上艮下]

    【原文】

    遁[1]：亨，小[2]利贞。

    初六：遁尾[3]，厉，勿用有攸往。

    六二：执[4]之用黄牛之革，莫之胜说[5]。

    九三：系[6]遁，有疾厉。畜臣妾[7]，吉。

    九四：好[8]遁，君子吉，小人否。

    九五：嘉[9]遁，贞吉。

    上九：肥遁[10]，无不利。

    【注释】

    [1]遁（dùn）：本卦下艮上乾，分别代表了山和天，象征“退避”，表现的是无论山多高也无法接近天，但山高了就显得天在后退了。

    [2]小：喻指柔顺弱小者，也指卦中的两条阴爻。

    [3]尾：末尾，喻指初六以阴居于开始，还没有来得及退避就落在末尾的危急状态。

    [4]执：束缚，表难以解脱之象。

    [5]莫之胜说：没有人能够从束缚中解脱出来。胜，可能。说，通“脱”，解脱。

    [6]系：指心有所系，有所系恋。

    [7]畜臣妾：指蓄养臣仆和侍妾，喻指九三向下与六二相亲近，但只会在小事上操劳料理，却不可在国家治理事宜上有所动作，否则将出现凶险。

    [8]好：指九四因为与初六形成呼应关系，因而心情喜悦。

    [9]嘉：赞美、嘉奖、表彰。

    [10]肥遁：喻指居于遁卦之极的上九所呈现出来的远走高飞、无所阻隔的卦象。肥，通“蜚”，也就是“飞”，高飞远引的意思。

    【译文】

    遁卦象征“退避”：亨通，力量柔弱者利于安守正道。

    初六爻，因为避让不及而落在末尾，存在着危险，不应该“有所前往”。

    六二爻，遭到黄牛皮做成的绳子的束缚，没有谁能够解脱。

    九三爻，因为心中有所系恋而无法退避，恐怕将会疾病缠身，危险。这个时候如果能蓄养仆人和侍妾，可以得到吉祥的结果。

    九四爻，因为心里有了喜欢的对象而选择退避，君子会获得吉祥，但小人无法做到。

    九五爻，对及时的退避进行赞美，能够坚守中正就可获得吉祥的结果。

    上九爻，如果能及时远走高飞，那就做什么事情都不会有不利影响了。

    【原文】

    《彖》曰：遁“亨”，遁而“亨”也。刚当位而应，与时行[1]也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉！

    《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严[2]。“遁尾”之“厉”，不往何灾也？“执用黄牛”，固志也。“系遁”之“厉”，有疾惫[3]也；“畜臣妾，吉”，不可大事也。君子“好遁”，“小人否”也。“嘉遁，贞吉”，以正志也。“肥遁，无不利”，无所疑[4]也。

    【注释】

    [1]与时行：这是对“遁：亨”的解释，喻指九五虽然以阳刚居中位，与六二相应，但相对于“小人”的势力，还是要选择主动退避才能实现“亨通”的结果。与时，犹言“顺应时势”“顺势而为”。

    [2]远小人，不恶而严：指君子从遁卦中得到启示，疏远退避小人，尽管没有显示出明显的憎恶之情，但始终能坚守中正之道，不与小人同流合污。恶，憎恶、厌恶。严，犹言“威严不可侵犯的样子”。

    [3]疾惫：形容因疾病缠身而羸弱之态尽显的样子。

    [4]无所疑：没有什么值得留恋、疑虑的。疑，这里有疑虑、犹豫、心有留恋的意思。

    【译文】

    《彖辞》上说：“退避，亨通”，是说只有先做出“退避”的举动，才会有“亨通”的结果。就像位居尊位的阳刚者与下位的阴柔者相呼应，能够顺应时势而选择避让。“力量柔弱者利于安守正道”，是说阴柔会获得缓慢的生长但不会妄动以至于对阳刚造成伤害。这样看来，“退避”需要顺应时势而动的意义是多么的宏大啊！

    《象辞》上说，高高的天底下矗立着大山（就像是高高的天在退避大山一样），象征着“退避”。君子从中得到感悟，并因此疏远小人，虽然没有表现出憎恶之情，但始终保持自己的威严，不与小人同流合污。（初六爻）“因为避让不及而落在末尾”带来了巨大的危险，说明此时即使不“有所前往”又会有什么灾祸呢？（六二爻）“遭到黄牛皮做成的绳子的束缚”，是说六二有绝不因困难而改变自己志向的意志。（九三爻）“因为心中有所系恋而无法退避甚至会导致面临危险”，是说九三会因为罹患疾病而变得羸弱不堪。“蓄养仆人和侍妾，可以获得吉祥”，是说九三难以在治理国家方面有所作为。（九四爻）君子因为有了喜欢的对象而选择退避，小人却无法做到退避。（九五爻）“对及时的退避进行赞美，坚守中正就可获得吉祥”，是说九五能够端正自己的信念和志向。（上九爻）“及时远走高飞，做什么事情都不会有不利影响”，说明上九已经没有什么需要顾虑和留恋的了。

    

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