易经-大畜【卦二十六】山天大畜
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    [艮上乾下]

    【原文】

    大畜[1],利贞。不家食[2],吉。利涉大川。

    初九:有厉,利已。

    九二:舆说(车复)[3]。

    九三:良马逐[4],利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

    六四:童牛之牿[5],元吉。

    六五:豮豕之牙[6],吉。

    上九:何天之衢[7],亨。

    【注释】

    [1]大畜:本卦下乾上艮,分别代表天和山,象征着太阳的光辉照耀在山中,喻指国家养贤能够光耀朝廷,贤人养德能够滋润本身。畜,通假字,通“蓄”,此处有蓄聚的意思。大畜,也就是“大为蓄聚”的意思。

    [2]不家食:喻指不让贤能的人在自家进食,也就是说要将贤人蓄聚到朝廷中去。家,名词用作状语,在家中。

    [3]舆说(fù):指车厢脱离了车轴,喻指九二以阳刚居下卦中位,却被六五“畜止”,致使其停滞不前。舆,车厢。说,这里用作“脱”,脱离。(车复),古代木制车辆用以连接车厢和车轴的曲形部件,在形状上如同一只兔子趴在车轴上,所以又有“伏兔”的俗称。

    [4]良马逐:喻指九三德行备至,正值强健的顶点,与上九的阳刚之气志向相合,才能、志向得以施展。逐,相互追逐。

    [5]童牛之牿(gǔ):固定在小牛角上的木架。童牛,指还没有长角的小牛,喻指初九。牯,通常指母牛或被阉割过的公牛,喻指六四。

    [6]豮(fén)豕之牙:受到制约的被阉割过的猪,虽然有“牙”,但野性已受到极大削弱,喻指九二。

    [7]何天之衢(qú):多么畅快通达的天上大道啊。何,感叹词。衢,指四面通达的大道。

    【译文】

    大畜卦的卦象象征着大量蓄聚,利于坚守正道。不让有才能的人在家中生活,这样可获吉祥,对渡过大河大川有利。

    初九爻,贸然前进会导致危险发生,应该暂停下来不再前进。

    九二爻,车厢脱离了轮(车复),无法前进。

    九三爻,良马奔跑竞逐,对牢记困难、坚守正道有好处。不断熟练掌握驾车和防卫的技巧,有利于“有所前往”。

    六四爻,在尚未长出角的小牛角上装上木牿,吉祥。

    六五爻,受过阉割的猪虽然有锋利的獠牙,却没有了凶猛的本性,吉祥。

    上九爻,多么畅通无阻的大道啊,亨通顺畅。

    【原文】

    《彖》曰:大畜,刚健笃实[1],辉光日新其德,刚上而尚贤[2],能止健[3],大正也。“不家食,吉”,养贤[4]也。“利涉大川”,应乎天也。

    《象》曰:天在山中[5],大畜。君子以多识[6]前言往行,以畜其德。“有厉,利已”,不犯灾也。“舆说(车复)”,中无尤也。“利有攸往”,上合志也。六四“元吉”,有喜也。六五之“吉”,有庆也。“何天之衢”,道大行也。

    【注释】

    [1]刚健笃实:分别指大畜卦中“乾”所代表的刚健和“艮”所代表的笃实,说明是极佳的“大畜”之时。

    [2]刚上而尚贤:指上九的爻象,说明大畜卦中的“蓄贤”之意,能在上而礼贤。尚,崇尚。

    [3]能止健:指代表静止的“艮”能够控制“乾”的运动节奏。止,抑止,包含“规范”的含义。

    [4]养贤:指蓄养有贤能的人才,是对上文中“不家食”的解释。

    [5]天在山中:指大畜卦下卦为乾、为天,上卦为艮、为山,表现的是“天在山中”的景象。

    [6]识(zhì):记住。

    【译文】

    《彖辞》上说:大畜卦象征大为蓄聚,就像刚健笃实者不断蓄聚,以至于变得容光焕发,每天都在精进自己的美德;又像是阳刚的人居于上位却又能礼贤下士,能够规范强健者的行为,就能符合最大的正道。正像“不让贤德的人在自己家中进食,可以获得吉祥”,就是要蓄养这样的贤才。“有利于渡过危难”,是说这些人的行为符合了上天的规律。

    《象辞》上说:天被包含在大山中,是“大为蓄聚”的象征。君子从中受到启发,要记取过去的言论和先贤的行为,以此来培养和丰富个人的学识。(初九爻)“贸然前进会导致危险发生,应该停止前进”,是说不可以冒险前行。(九二爻)“车厢离开车轮致使车子不能前行”,是说居于中位的九二不急于前进所以能避免犯错误。(九三爻)“对‘有所前往’有利”,是说九三爻与上九爻相呼应,因而无所障碍。六四爻“大吉大利”是因为能防患于未然,所以结果是吉祥的。六五爻的“吉祥”,说明“止健”的方法是正确的,值得为之庆贺。(上九爻)“多么畅通无阻的天上大道啊”,是说上九“蓄德”的行为让事情变得至为亨通。

    

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