[乾上震下]

    【原文】

    无妄[1]，元亨利贞。其匪[2]正，有眚[3]，不利有攸往。

    初九：无妄，往吉[4]。

    六二：不耕获，不菑[5]畬[6]，则利有攸往。

    六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

    九四：可贞，无咎。

    九五：无妄之疾[7]，勿药有喜。

    上九：无妄行有眚，无攸利。

    【注释】

    [1]无妄：本卦下震上乾，震为雷、为刚、为动，乾为天、为刚、为健。动健相辅相成，从而使阳刚更显充沛，振奋人心，虽然会大有作为，但须遵循正道，不可妄为，也就是行为要合乎规矩的意思。

    [2]匪：通作“非”，不。

    [3]眚（shěnɡ）：原指眼睛上的疾病，此处引申为祸殃。

    [4]往吉：指“初九”以阳居“无妄”之始，处阴柔之下，有谦恭不妄为之象，“有所前往”结果必定吉祥。

    [5]菑（zī）：新开垦出来的荒地，此处用作动词，犹言“开垦”。

    [6]畬（yú）：指翻种过三年以上的熟地。

    [7]无妄之疾：不妄为却染小病。

    【译文】

    无妄卦象征着不妄为，行为合乎规矩，亨通对守持中正之道有利。行为不遵守正道的人，就会有灾祸发生，也会对“有所前往”不利。

    初九爻，如果能不肆意妄为，必定会吉祥。

    六二爻，不从事耕种的事情也就不希望有所收获，不从事开垦的事情也就不希望获得良田。能够做到这些才会对以后的行事有好的影响。

    六三爻，不妄为却也遭受灾祸，就像有的人把耕牛拴在村边道路旁，却被从此经过的人把牛牵走，结果让本村的人蒙受不白之冤。

    九四爻，能够坚守中正之道，结果会免于灾祸。

    九五爻，虽然不妄为却可能染病，但不需要用药就会痊愈。

    上九爻，虽然不妄为却仍然对行动有碍，强行动作会招致灾祸，没有一点好处。

    【原文】

    《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应[1]，大亨以正，天之命也。“其匪正，有眚，不利有攸往”，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！

    《象》曰：天下雷行，物与[2]无妄。先王以茂[3]对时，育万物。“无妄”之往，得志也。“不耕获”，未富也。“行人”得牛，“邑人”灾也。“可贞，无咎”，固有之也。“无妄”之药，不可试也。“无妄”之行，穷之灾也。

    【注释】

    [1]刚中而应：指以阳刚居中的九五向下与六二相应，并且两者共同对“无妄”进行诠释。

    [2]物与：即“万物参与”，指的是万物随雷声而动的景象。与，语气词，无实义。

    [3]茂：盛，茂盛、繁盛。

    【译文】

    《彖辞》上说：无妄卦象征“不妄为”，就像阳刚由外而内并在内掌管一切，行动果断敢为而自强不息，同时又与阴柔相应和，因而能大为亨通，世间万物都能持中守正，体现出天命所归的特征。不遵从正道的人就会有灾祸，不利于“有所前往”，在万物不妄为的时候却要背道而驰且“有所前往”，怎么能行得通呢？没有了上天的佑护，怎么能肆意妄行呢？

    《象辞》上说：雷声在天下响起，象征世间万物畏惧雷声而无妄卦。君子从中领悟到，应当以雷霆般的强大威势来与天时相配合，并蓄养万物。（初九爻）“凡事能不肆意妄为”，是说这样的志愿可以实现。（六二爻）“没有耕种，就不应企望有所收获”，是说六二明白要行动才能获得财富的道理。（六三爻）路过的人牵走了牛，说明同村人注定会因此蒙受巨大的冤枉。（九四爻）“坚守住正道，才能避免灾祸”，是说九四只有坚守正道才能长久地远离灾祸。（九五爻）“没有妄求妄动却可能染病，但不需要用药”，是因为不能随便用药。（上九爻）“不妄动妄为但依然要有所行动”，说明这些时候会招致不必要的灾祸。

    

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