[离上震下]

    【原文】

    噬嗑[1]，亨。利用狱[2]。

    初九：屦校灭趾[3]，无咎。

    六二：噬肤[4]灭鼻，无咎。

    六三：噬腊肉，遇毒，小吝无咎。

    九四：噬干胏[5]，得金矢[6]。利艰贞吉。

    六五：噬干肉，得黄金[7]。贞厉无咎。

    上九：何[8]校灭耳，凶。

    【注释】

    [1]噬嗑（shì hé）：本卦下震上离，分别代表雷和电，象征着刚柔相济的力量。“噬”本意为用牙齿咬，“嗑”本意为合拢上下颚。噬嗑，本意为吃喝、咀嚼，此处是为了阐述施用刑罚的道理。

    [2]狱：犹言刑罚，指事物间存在的各种间隔物，适合运用刑罚去除的东西。

    [3]屦（jù）校（jiào）灭趾：给双脚戴上刑具，让裤腿遮盖住脚趾。屦，像鞋一样套上，拖拉。校，也就是所谓的桎梏，古代木制的囚人刑具，用来固定颈项的叫作“枷”，用于囚禁手臂的叫作“梏”，用于囚禁双脚的叫作“桎”。

    [4]噬肤：喻指顺利无碍地对人施以刑罚的卦象。

    [5]干胏（zǐ）：指带着骨头的干肉。

    [6]金矢：喻指纯真阳刚的内在禀性。

    [7]黄金：喻指六五居于阳刚而中正不偏的位置上，具有了“刚中”的气质。

    [8]何：通“荷”，负载、负荷。

    【译文】

    噬嗑卦是咬合的象征，象征着亨通无阻的状态，对治狱、使用刑法有利。

    初九爻，脚上戴着脚镣，脚趾头也断掉了，这是要惩戒他，让他别再犯更大的错误。

    六二爻，如同噬咬鲜嫩的皮肤一样施以刑罚，即使伤害了犯人的鼻子，也是为了惩戒他，让他别再犯更大的错误。

    六三爻，实施刑罚并不顺利，就像是用牙咬坚硬的腊肉那样，稍有憾恨但麻烦不大。

    九四爻，实施刑罚就像撕咬带骨头的干肉一样，要有箭矢般的刚直品德，即使遇到困难，也不忘坚守正道，结果吉祥。

    六五爻，实施刑法就像在咀嚼干硬的肉脯，只要具备黄金般刚坚中正的气质，并坚持中正的道路，就不会有过错。

    上九爻，肩上负荷着沉重的刑具，还可能受到割除耳朵的刑罚，甚至可能失掉性命，结局太凶险了。

    【原文】

    《彖》曰：颐[1]中有物，曰“噬嗑”。噬嗑而“亨”，刚柔分，动而明，雷电合而章[2]。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。

    《象》曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕[3]法。“屦校灭趾”，不行[4]也。“噬肤灭鼻”，乘刚也。“遇毒”，位不当[5]也。“利艰贞吉”，未光[6]也。“贞厉无咎”，得当也。“何校灭耳”，聪不明[7]也。

    【注释】

    [1]颐：指人脸的两颊或两腮之间的空间，犹言“口腔”。

    [2]章：彰显、明白。

    [3]敕（chì）：犹言“正”，整理的意思。

    [4]不行：指不会再犯以前导致惩罚的错误。

    [5]位不当：指“六三”阴爻出现在阳位上，位置不当。

    [6]光：光明、发扬光大。

    [7]聪不明：即“不聪明”。

    【译文】

    《彖辞》上说：嘴里充满食物，就是噬嗑的含义。噬嗑是亨通的，就像刚强的和阴柔的先各自分离，然后交相运动直到所象征的意思变得显明，就像雷鸣电闪交互产生作用，让所象征的意思明显一样，丝毫不会表现出含糊的意思。这时候阴柔得了中位，然后又上到至尊的位置上，虽然显得不是太适合，但对于治狱是非常有好处的。

    《象辞》上说：雷电聚集在一起，就像是牙齿咬合在一起，古代帝王从中得到启示，从而明确刑罚，整理法令。（初九爻）“脚上戴着脚镣，脚趾头也被断掉了”，说明初九不会再做错事。（六二爻）“如同噬咬鲜嫩的皮肤一样施以刑罚，即使伤害了犯人的鼻子”，说明六二必须借助严刑的威严来使众人服从。（六三爻）“咬到坚硬的腊肉并中毒”，是说六三爻没有在正确的位置上。（九四爻）“虽然艰难但对坚守正道有利，结果是吉祥的”，是说九四的治狱之道应被发扬光大。（六五爻）“坚守正道，防备凶险的发生，没什么过错”，是刑罚处理得当的结果。（上九爻）“肩上负荷着沉重的刑具，可能被削掉耳朵，甚至会失掉性命”，是因为上九不服从刑罚的惩戒继续为恶，真是太不明智了。

    

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