易经-观【卦二十】风地观
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    [巽上坤下]

    【原文】

    观[1]。盥[2]而不荐[3]。有孚颙若[4]。

    初六:童观[5],小人无咎,君子吝[6]。

    六二:窥观,利女贞。

    六三:观我生。进退。

    六四:观国之光[7]。利用宾[8]于王。

    九五:观我生,君子无咎。

    上九:观其生[9],君子无咎。

    【注释】

    [1]观:本卦下位为坤,代表地,上位为巽,代表风,所表现的是风行大地、吹拂万物的景象,象征景仰,喻指君主观察民情、施行德教、教化社会风气的活动。观,仔细地看。

    [2]盥(ɡuàn):古代祭祖过程中,将酒洒在地上表示迎神,是古代祭祀的一个重要环节。

    [3]荐:此处指被奉献的祭品。

    [4](禺页)(yónɡ)若:形容因虔诚而表情肃穆的样子。(禺页),严肃的样子。

    [5]童观:形容像儿童那样粗浅而又幼稚的体察。

    [6]吝:指君子要负重任却“观”无所得的状态。

    [7]光:原意为光耀,这里是使政绩显得光耀的意思。

    [8]宾:名词用作动词,作为宾客,这里指等待朝觐君王。

    [9]其生:指人们景仰君子的行为。

    【译文】

    观卦是景仰的象征。在观看了祭祀前的洒酒降神仪式后,就可以不用去看那些献祭细节了,因为此时心中已经充满虔诚而肃穆的情绪。

    初六爻,像孩童一样幼稚地看问题,小人不会有什么危害,但肩负重责的君子会有所惋惜。

    六二爻,暗中观察外面的景物,利于妇女坚守正道。

    六三爻,通过查看自己的言行,并对照高尚的道德标准,然后谨慎地决定自己的进退。

    六四爻,观察国家的光辉统治,利于成为君主的重要宾客。

    九五爻,受到别人的景仰并反省察看自己的行为,君子就能远离祸患。

    上九爻,让自己的行为受到人们的关注和景仰,君子就能远离祸患和过失。

    【原文】

    《彖》曰:大观[1]在上,顺而巽,中正以观天下[2],观。“盥而不荐。有孚颙若”,下观而化[3]也。观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。

    《象》曰:风行地上,观。先王以省[4]方观民设教。“初六:童观”,小人道也。“窥观”,“女贞”,亦可丑也。“观我生进退”,未失道也。“观国之光”,尚宾也。“观我生”,观民也。“观其生”,志未平[5]也。

    【注释】

    [1]大观:指宏大而壮观的气象,说的是九五阳刚而居中位。

    [2]中正以观天下:用卦象中反复强调的品格观仰天下事物。中,指处在内卦和外卦的中央位置,也就是第二爻位和第五爻位。以观,用前述的品格观看。

    [3]下观而化:这是在阐述“观仰”的目的,即让“天下”都顺从于美好的教化。

    [4]省:指查看、视察的意思。

    [5]志未平:指上九虽然居于虚位上,不用担负任何责任,但仍需要认真修习自己的美好德行,不能丧失自己的志向。平,安静、安定的意思。

    【译文】

    《彖辞》上说:壮观而又宏大的气象总是在崇高的地方呈现出来,具备了温顺谦逊的品德和中正刚直的特质,就能受到天下人的观仰。观卦说“只看过祭祀仪式的开始,就不用再看后面的献祭细节,感到满怀虔诚而又肃穆的情绪”,是说人们能在观仰献祭仪式后获得美好的教化。体察天道的运行,就能具备神圣的道法,指导四季交替,从来没有出现过偏差。圣德的人用神圣的道法来教化人民,自然得到天下臣民的信服。

    《象辞》上说:风吹拂于大地及地上的万物,表现的是观卦的卦象。受此启示,先代君主巡视各方的时候也不忘留心民风民俗,教化民众。“初六爻中说,像孩童一样幼稚地看问题”,这是小人浅显的做法。(六二爻)“通过暗中窥视事物的状况,是女人遵行的正道”,但如果男人这样做,就显得可耻了。(六三爻)“观仰高尚的道德并对照自己的言行,然后决定进退”,是说六三并没有失掉正确的观仰的方法。(六四爻)“观看一个国家的光辉成就”,就能看出君主对宾客的礼遇态度。(九五爻)“受到人们的观仰并反省自己的行为”,说明九五通过审察民风来实现对自我的审视才是正确的方式。(上九爻)“人们把他的行为方式作为自己的榜样”,是上九不能因为安逸的环境而放松修养自己美德的志向。

    

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