[坤上艮下]

    【原文】

    谦[1]，亨，君子有终[2]。

    初六：谦谦君子[3]，用[4]涉大川，吉。

    六二：鸣[5]谦，贞吉。

    九三：劳[6]谦，君子有终，吉。

    六四：无不利，（扌为）谦[7]。

    六五：不富以其邻。利用侵伐[8]，无不利。

    上六：鸣谦。利用行师[9]，征邑国。

    【注释】

    [1]谦：本卦下艮代表山，上坤代表地，是高者在下的卦象。谦，谦虚、谦让的意思。

    [2]有终：指做事能善始善终，得到好结果，有所成就。

    [3]谦谦君子：指态度谦虚但自我要求严格的人。

    [4]用：对……有利。

    [5]鸣：发出声响，这里是指君子名声远播。

    [6]劳：勤劳的、刻苦的。

    [7]（扌为）（huī）谦：谦逊。

    [8]侵伐：讨伐敌人。

    [9]行师：指带兵出征作战。

    【译文】

    谦卦象征着谦逊，能让百事亨通，只有君子能始终坚持谦逊的品格。

    初六爻，始终谦逊的君子，能够克服一切困难险阻，结果吉祥。

    六二爻，君子谦逊的美名能够传播四方，可以因坚持中正而吉祥。

    九三爻，君子始终保持勤劳而谦逊的美德，并将这种美德坚持到底，结果一定吉祥。

    六四爻，没有任何不利于吉祥结果的因素，要让这种谦虚的美德发扬光大。

    六五爻，即便不是很富有，但因为始终谦逊，所以联合力量，共同讨伐骄傲蛮横、不可一世的人，会无往而不胜。

    上六爻，君子谦逊的美名被传播到四方，对征伐邻近的小国也非常有帮助。

    【原文】

    《彖》曰：谦“亨”：天道下济[1]而光明，地道卑而上行。天道亏[2]盈而益[3]谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，“君子”之“终”也。

    《象》曰：地中有山[4]，谦。君子以裒[5]多益寡，称[6]物平施[7]。“谦谦君子”，卑以自牧[8]也。“鸣谦，贞吉”，中心得也。“劳谦”君子，万民服也。“无不利，（扌为）谦”，不违则也。“利用侵伐”，征不服也。“鸣谦”，志未得也。可用“行师，征邑国”也。

    【注释】

    [1]济：周济、普济的意思。

    [2]亏：指亏损、减少的意思。

    [3]益：增益，补益。这里指自然生态系统的自在均衡。

    [4]地中有山：这是对谦卦卦象的描述，其下艮上坤，分别代表了山和地，故名。

    [5]裒（póu）：同“掊”，取出、减少的意思。

    [6]称：这里是衡量、评判的意思。

    [7]施：施展。

    [8]自牧：指自我调养、自我调整。

    【译文】

    《彖辞》上说：采取谦逊的态度，必然会亨通。天的道行会让济世之气下降，让天道变得更加光明，地的道行会让卑微之气上行，让大地不断上升。天的本性就是让自满的受到亏损，让谦虚的获得补偿；大地的规律，就是让自满的受到削弱，让谦虚的得到充实；鬼神的本性，就是让自满的受到损害，让谦虚的得到福荫；人的本性，就是让自满的受人憎恶，让谦虚的受人爱戴。坚持谦虚的品行，能让地位尊贵的人的品德更加美好，也能让地位低下的人赢得别人的尊重，但只有君子谦虚的品格能够有始有终。

    《象辞》中说：谦卦卦象是艮（山）在下坤（地）在上，是高山隐藏在地中，象征着人才都将才能隐藏起来不轻易显露，所以君子都是损多益少，取长补短，努力平衡着各种事物的盈亏，并以此作为评判事物的标准。（初六爻）“总是保持谦虚态度的君子”，是说君子即使身处逆境，也能保持谦逊的品格。（六二爻）“君子谦逊的美名传播四方，因坚守中正而结果吉祥”，是说君子以纯正的内心获得名声，更容易被别人接受。（九三爻）“君子能始终坚持勤劳、谦虚的本色，并坚持到底”，因而人们都服从于他。（六四爻）“没有任何不利的结果，所以要发扬这种谦虚的美德”，因为这样不会违背大的原则。（六五爻）“在有利于出兵的时候出击”，是要征伐那些蛮横顽固、不可一世的人。（上六爻）“如果君子远播谦虚的美名”都不能实现安邦定国的话，就可以直接派遣军队征讨那些骄横的弱小邻国了。

    

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