[离上乾下]

    【原文】

    大有[1]，元亨。

    初九：无交害[2]，匪咎。艰[3]则无咎。

    九二：大车以载，有攸往，无咎。

    九三：公用亨于天子[4]，小人弗克。

    九四：匪其尪[5]，无咎。

    六五：厥孚交加[6]，威如[7]，吉。

    上九：自天佑之。吉，无不利。

    【注释】

    [1]大有：本卦下乾上离，象征着“大有收获”，表现的是政治清明、天下富裕的繁盛景象，意味着农业大丰收。

    [2]无交害：因为不与人有所交往而不招致祸端。

    [3]艰：天旱、旱灾的意思。

    [4]用亨于天子：喻指九三刚强而居于正位，有公侯的景象，六五虚心而不耻于下，是君之象，就像“大有”之年诸侯朝献君王的盛况。亨，有的写作“享”，也就是朝献的意思。

    [5]匪：同“昲（fèi）”，用太阳晒。尪：指跛足的男巫。

    [6]厥孚交加：表现的是六五以阴柔居于君位，以诚信的力量与上下相交接，所以能获得上下的信赖，富有繁盛的景象。

    [7]威如：因为六五以“诚信”待物，所以不怒而自威，是一种吉祥的征兆。

    【译文】

    大有卦是大有收获的象征，非常亨通。

    初九爻，不相交往也不招惹祸端，自然没有什么过错。以经历苦难的方式免除灾祸。

    九二爻，用大车拉满财富，前去入库或交税，没什么过错灾祸。

    九三爻，诸侯王公向君主敬献礼品，小人无法担受重大的责任。

    九四爻，即便家中富有也不过分显露，就不会惹上灾祸。

    六五爻，坚持以诚信的准则与人交往，对上尊敬，对下怀柔，并不会减少个人的威严，可获吉祥。

    上九爻，有德之人能够得到上天的保佑，能够得到上天的赐福，并且处在吉祥的位置上，自然是无往而不利的。

    【原文】

    《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之[1]，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。

    《象》曰：火在天上[2]，大有。君子以遏恶扬善[3]，顺天休[4]命。大有初九，无交害也。“大车以载”，积中[5]不败也。“公用亨于天子”，小人害也。“匪其尪，无咎”，明辩晳也。“厥孚交如”，信以发志也。“威如”之吉，易而无备也。大有上吉，自天佑也。

    【注释】

    [1]上下应之：大有卦中，六五以阴爻居上卦中位，其余五条阳爻都与之上下呼应。

    [2]火在天上：从卦象上看，大有卦上卦为离、为火，下卦为乾、为天，所以称“火在天上”。

    [3]遏（è）恶扬善：因为“天”对世间万物秋杀春生，所以“君子以遏恶扬善”，顺应“天意”。遏，制止。扬，表扬、发扬。

    [4]休：名词用作动词，为“休天下美好事物性命”的意思。

    [5]积中：是说在装载财富，要把财富装在大车正中的位置，以免招致灾祸。积，存积。中，适量、适中。

    【译文】

    《彖辞》上说：从大有卦的卦象上看，因为阴柔处在尊位，能够全面推行正直的德行并能够得到其他阳爻的响应，所以能称为“大有收获”。此时如果能够坚持刚健文明道德，遵照天道的要求变化，前景必然亨通。

    《象辞》上说：火焰当空的时候，大地会迎来一派丰收景象，这是大有卦的结论。君子从中领悟到，自己应当阻止恶行、弘扬善行，顺应上天的德行，保护世间万物的性命。初九爻，强调不相交往就什么祸患都不会发生”。（九二爻）“用大车装载财富”，是说在装载时做到不偏不倚才能避免灾祸。（九三爻）“王公大臣向天子进献礼物，如果小人当此大任则必定会招致灾祸。（九四爻）“即使家中富有也不过分显露，自然不会招来什么灾祸”，是说九四拥有明辨事理、处理自身处境的能力和智慧。（六五爻）“坚守诚信的品质去结交上下”，就是在说讲求信义对实现理想的积极作用。“威严会因此增加”的好处，说明六五的行为不难也不易。大有卦上九爻中的吉祥，是有道德的人受到上天的保佑，得到上天赐予的福分。

    

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