易经-同人【卦十三】天火同人
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    [乾上离下]

    【原文】

    同人[1]。同人于野[2],亨,利涉大川。利君子贞。

    初九:同人于门[3],无咎。

    六二:同人于宗[4],吝。

    九三:伏戎于莽[5]。升其高陵[6],三岁不兴[7]。

    九四:乘其墉[8],弗克攻,吉。

    九五:同人。先号咷[9]而后笑。大师克相遇。

    上九:同人于郊,无悔。

    【注释】

    [1]同人:本卦下离上乾。离为火,乾为天,代表着君子能够与人采取一致的步调,与人亲同。

    [2]野:原野,这里喻指广阔无私、光明磊落的高尚境界。

    [3]同人于门:君子刚走出门就有人结伴而行。

    [4]宗:指用来祭祀祖先的宗庙。

    [5]伏戎于莽:把军队埋伏在茂密的树林、草丛中。戎,军队。

    [6]升其高陵:将军队驻扎在高地上。

    [7]三岁不兴:很多年都没有被夺取。三年,此处表示多年。兴,夺取。

    [8]乘其墉(yōng):登上那里的城墙。

    [9]号咷(táo):形容大声哭喊的样子。

    【译文】

    同人卦所象征的是集合并团结众人。将众人集合在宽广的野外,那么事情就会变得亨通,有利于渡过大江大河,也会有利于君子坚守正道。

    初九爻,刚刚出门就有众人聚集,没有灾祸。

    六二爻,将臣民集合在家族宗庙前,可能会招来一些麻烦。

    九三爻,将军队隐藏在边界的树林草丛里,频繁地登上附近的制高点察看敌情,连续多年都没有进攻。

    九四爻,高据在城墙之上,却没有向敌方进攻,可获得吉祥。

    九五爻,集合起来的臣民先是高声哭喊,现在又放声大笑,原来是大军初战告捷,胜利会师了。

    上九爻,在荒远的地区,即使遇不上志同道合的人,也不觉得悔恨。

    【原文】

    《彖》曰:同人,柔得位得中而应乎乾,曰同人。同人曰“同人于野,亨,利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应。君子正也,唯君子为能通天下之志。

    《象》曰:天与火,同人。君子以类族辩物[1]。出门“同人”,又谁咎也?“同人于宗”,吝道也。“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”,安行也。“乘其墉”,义弗克也;其“吉”,则困而反则也。同人之“先”,以中直也。“大师”相遇,言相克也。“同人于郊”,志未得也。

    【注释】

    [1]类族辩物:区分种群,辨别物象人事等。类,名词用作动词,是分析、区别的意思。族,族类、种类的意思。辩,通“辨”,辨别。物,原意为物类,这里统指物象人事。

    【译文】

    《彖辞》中说:将众人集合在一起,是阴柔响应了乾阳而又都能坚守中正之道,就是同人卦的卦象。同人卦说:“将臣民集合在野外,事情会变得亨通,会有利于渡过灾难。”因为这样的举措顺乎天意。光明磊落的行为上合天意,中正的品性顺应着上天的要求,这样的人就是守正不阿的君子啊!在君子的带领下,人们就能实现共同的愿望。

    《象辞》中说:天和火都能相互亲和,是应了同人卦的卦象。这让君子领悟到,只要能通过种类来区分相同的事物,从而求同存异。(初九爻)“刚刚走出门口就有人跟随”,有谁会害怕招来灾祸呢?(六二爻)“将众人聚集在家族宗庙前”,可能会种下麻烦的种子。(九三爻)“将军队隐藏在边界的丛林草莽里”,因为敌人势力强盛。“连续多年都没有进攻”,是说没有充足的力量,怎么能贸然前进呢?(九四爻)“高据在城墙之上”,是因为受“和同于人”的原则约束而不能进攻;“可以获得吉祥”,是因为在身陷困境时,能够遵从正确的法则。(九五爻)集合起来的众人先是高声哭喊,说明九五具有中正诚实的品格;在遇到志同道合的人后又开始放声欢笑,说明己方与敌人交战胜利了。(上九爻)“在身处荒郊的时候也要结交志同道合的人”,说明上九结交志同道合的人的愿望难以实现。

    

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