◎万事万物林林总总，既非凭空生，亦非独立存，必是因缘和合，聚化而成。

    ◎生如逆旅单行道，哪有岁月可回头。

    ◎对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。

    ◎追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。

    ◎有意思比有意义更有意义。

    ◎人间道是向死而生的，一路生长一路告别，反反复复地擦肩而过。圆缺无常，八风凛冽。少有永恒，只有永别。

    ◎那些动人的故事，大都始于平淡，蕴于普通，却又伏藏在人性关隘处，示现在命运绝境中。生死相续，轮回转生。

    ◎所谓小善缘：小就是不深不浅，善就是天性使然，缘就是聚合离散。

    ◎世事大都走的是抛物线，大凡出人头地，总要欲扬先抑。你要做的，不过是种因待果，不过是业里修身，不过是晴天雨天坦然面对。

    ◎如果没有失去过，你又怎会永远记住我。

    ◎需求决定关系，没有需求保持友好。如此这般，方能致远。不想当你最好的朋友，也不会做你最差的朋友，只想不远不近地保持距离，看看有没有可能不走散，乃至，成为陪你走到最后的朋友。

    ◎走过的路越多，越喜欢宅着。见过的人越多，越喜欢孩子。

    ◎我推崇的价值观是：平行世界，多元生活。窃以为，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯，才是平衡而负责的人生王道。

    ◎和平视同样重要的是平衡，不论是人生规划还是人际关系，平衡才是第一。

    ◎入世即俗人，但总有一些俗人，俗得和你我不太一样。

    ◎所谓有情，又名众生，生死相续，轮回转生。

    ◎情浓路短，天冷路就长。

    ◎一代人有一代人的价值观，如果很难做到相互理解，那就尽量互相谅解。

    ◎越是真正的旅行者越懂得去平衡生活。越是理智的旅行者越明白去平视生活。越是资深的旅行者，越不会煽动人盲目辞职退学去流浪，只把旅行当生活。

    ◎种因得果，善缘善得，因缘具足，须待时日。

    ◎这个世界上真的有人在过着你想要的生活。而那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。

    ◎人无痴无趣不可与交，以其无深情无真气也。

    ◎要有足够的接受力，才能消化一个理想主义者的打开方式。要有充分的理解力，才能明白一个老文艺青年的自我修养。

    ◎被赞美着的往往也是被绑架着的，人们只是爱着自己的想象，投射又破灭。

    ◎往事蜉蝣，遇水分流，见风沉底。

    ◎常识构建底线，阅历塑造审美，选择换来航向，修行成就慈悲。

    ◎星光不问赶路人，时光不负有心人。

    【弟弟】

    你若认为我是在讲一个励志的故事，那你错了。

    从不屑于煲鸡汤，若说熬，只熬苦口明心的江湖黄连汤。

    今朝这则故事，却也不算黄连汤，不过是一瓢满舀因果的小善缘罢了。

    所谓小善缘：

    小就是不深不浅，

    善就是天性使然，

    缘就是聚合离散。

    万事万物林林总总，既非凭空生，亦非独立存，必是因缘和合，聚化而成。

    欲说缘，先说因，因缘具足，方有了万物暂时性的组合，否则是扯淡。

    所谓小善缘，应作如是观。

    依此小善缘，或可重返那些故乡，重逢那些家人：

    那些并不是籍贯的故乡。

    那些没有血缘关系的家人。

    （一）

    有天我把小屋的成员盘点了一遍，日常羡慕了自己一分钟。

    羌、彝、藏、满、回、瑶、蒙古……

    小屋6个分舵收留的40多名歌手涵盖了十几个民族，各族人民大团结。

    个中我最亲的是白玛，门巴族，和六世达赖仓央嘉措一个民族，少数民族中的少数民族。

    他来自西藏林芝雅鲁藏布大峡谷拐弯处，全名白玛列珠。

    白玛一直很奇怪，为何我总是肉麻兮兮地喊他弟弟。

    一直到此刻，白玛也不明白他为什么会进入小屋。

    想想就觉得好玩儿——背后的那个故事，他并不清楚……

    白玛唱歌好，酒量好，体能好，心眼儿实诚，偶尔我会派他去执行一些特殊任务。

    比如：去把老兵弄死一个晚上。

    所谓弄死，指的是喝死，老兵老了，不宜独自喝闷酒，我不在古城的日子里，总要有人替我去消灭这个老东西的孤独。

    白玛的门巴萨玛酒歌和他的酒量一样动人，可涤前尘，可慰风尘，每每将老兵傻笑着放翻，当真是祛愁洗心的不二人选。

    事了拂衣去，深藏功与名。白玛每每胜利完成任务后，会玩上两小时的失踪，手机也打不通。起初小屋里的人不明就里，白玛一失踪就咋咋呼呼地给我打电话，各种担心。

    我打电话问老兵要人，他已经醉成王八蛋，肿着舌头喊：白玛不是回家了吗？唱着歌走的……你让他滚回来，我还能行，我没四……

    什么没四？你还没六呢。我挂了电话，太烦人了，老家伙在电话里一个劲儿喊：……再来一饼！

    “瓶”字他念成“饼”，都醉成啥样了都，舌头都僵了……

    哦，看来白玛回住处了，他的住处距离古城5公里，应该是在走路回去的途中，喝了酒不骑电动车，看来意识还很清醒。

    这孩子，醉酒了也不忘省打车钱，肚子里装着一斤白酒吧嗒吧嗒走路回家去睡觉这么生猛的事儿他干得出来。

    这么生猛的事儿，他不是第一次干了……

    他第一次在武汉见我时，也是走路来的，从遥远的蔡甸区东风大道走啊走啊走，终于走到地铁站，然后一路贴饼子般挤到伟大的光谷。

    那时候他即将成为小屋的歌手，应我的要求，顶着一头雾水来面试。

    初见面时他愣了半天，嘿嘿地笑着搓手。

    他说：我所有的同学都不相信大冰会回复我的私信，还约我吃饭……老师你怎么这么奇怪？

    我说呸，别喊老师，喊老哥。

    他用力和我握手：哇，就是这样一双手写出的那些书啊，唉，原来老哥你的手又粗又短的……怎么手腕上还有个烟疤？

    我说别问那么多，先吃饭聊天。

    我和小明带他吃了法餐，开开心心地聊天扯淡，饭后送他回学校，可他不上车，龇着牙笑：老哥，吃这顿饭已经很让你破费了，就别再花汽油钱，我可以坐两站地铁，然后走路回去呀。

    汽油钱能有几个鸡毛钱？跟我较这个劲干吗？

    可他坚持要较劲，咋说都不上车，于是我用裸绞将他放翻，叠巴叠巴塞进越野车的后备厢。

    我和快车手小明把他运回了遥远的蔡甸，抵达目的地时我深吸一口气，车程58分钟。

    白玛一直到下车时都在碎碎念，各种嫌弃我们，指责我们一来一回浪费了太多汽油钱。

    这么远的地方，地铁并不能缩短多少路程，他当真打算走回来？

    我×，他好像本就是走路去赴约的。

    我年轻时代体能最巅峰时期，徒步行军最高纪录是每天60华里，和他一比，洒洒水毛毛雨。

    返程时小明吓坏了，她问：你从哪儿认识的这号大神？神行太保吗！他如果去玩徒步，秒杀全中国的户外俱乐部……

    小明高中时代就徒步过滇藏线，不是没见过世面的人，能让她敬佩到花容失色的人真心不多……

    我摇下车窗，点上一根烟，淡淡地告诉小明：

    我这个弟弟，永远不可能去把徒步当玩……他活到22岁，一直都在徒步。

    小明皱眉：搞么事？才见了一面就认弟弟，肉不肉麻啊你？

    她说：个斑马[1]！谁允许你在我车上抽烟了，赶紧给我把烟掐了，不然你也给我徒步回去。

    我是个有骨气的人，但我深知，永远不要和一个武汉姑娘对着干，因为你不会赢。

    就像我深知，永远不要和一个像白玛那样的门巴族孩子比赛徒步，因为你不会赢。

    在考来武汉上大学之前，白玛住在遥远的墨脱。

    那时他是个小背夫。

    传说中的墨脱背夫。

    （二）

    十几年前，中国背包客运动乍兴，彼时概念界定尚狭窄——众人朴素地崇尚毅力、勇气和体能，比如，走过墨脱爬过乔戈里峰（K2）。

    墨脱，秘莲花，白马岗。

    墨脱是西藏的西藏，高原孤岛，当年墨脱不通公路，深深藏匿在雅鲁藏布江大峡谷最深处。

    那里是边境，没有办理边防证的人当年常被阻拦在兵站处，不少人哭着来哭着走，功亏一篑，千辛万苦来时路。

    当年这里的路全中国最虐，像是老天爷专门造出来耍人玩儿似的。

    路搁在喜马拉雅断裂带上，地震不来则已，来则翻天覆地，加之多云多雨，于是塌方也密集，泥石流家常便饭一样稀松平常。

    20世纪90年代曾修建过一条公路，叫扎墨，花了老鼻子钱[2]，倒也开进来过一辆车，然后路就断了，各种滑坡断面，被榴弹炮炸过三遍一样。

    那车自打进来就再没出去过，日晒雨淋生锈掉漆，沧桑成了文物。

    它至今还在忧郁地思索：我是谁？我从哪儿来？要往哪儿去？我他妈到底算是辆车还是坨城市景观雕塑？

    那辆车孤独了很多年，特别可怜，墨脱正式通车是很后来的事了，全中国最后一个通公路的县。

    墨脱公路通车之前，出入的路不过两条：

    一条是翻多雄拉雪山，从派镇走背崩。另一条走的是嘎隆拉雪山，从波密进。两条路皆长达一百多公里，徒步行军的话，快则三五天，慢则不好说……多少人万里迢迢慕名而来，但永远留在了这条路上，坠崖、雪崩、塌方、迷路或失踪，客死他乡。

    山高路远，野林茫茫，阴雨连绵骤雨急降，筋疲力尽，道阻且长，旱蚂蟥噼里啪啦往人身上跳。

    曾经有一个时期，那里没有Wi-Fi没有手机信号，徒步墨脱不找门巴背夫，几乎类似于爬珠峰不找夏尔巴向导。

    门巴语里，背夫叫“容巴”。

    殒命此路的容巴，亦不计其数。

    早年间，背夫们结伴背物资时喊号子，谁号子断了，谁应该是掉到崖下去了，最凶险的那段叫老虎嘴，下去了也就下去了，罕有虎口脱险的。

    几十年来不通路，墨脱背夫靠双肩背盐巴和粮食，背各种物资。

    钢筋水泥等建筑材料也靠他们背，背过吊桥藤桥，背上溜索，背着爬过海拔4000多米的多雄拉，雪崩来了跑不赢，持咒念经，听天由命。

    一个墨脱背夫平均负重80斤，最多能背80公斤，整个县城都是靠他们用最原始的方式背出来的，成千上万吨的物资。及至近年，路虽通车了，徒步旅行者却渐增，容巴渐渐服务于旅行者的辎重行李，什么他们都背，偶尔也无奈地背起某些累哭了的大活人，给人当腿。

    门巴人惊人的体能，小屋里的人见识过。白玛初来小屋时恰逢供货商送啤酒，两根烟的工夫，连卸车带码货，他一个人搞掂了满满一皮卡的货。

    车停在50米外，库房在二楼，这孩子跑前跑后跑上跑下连个汗星子都没落，玩儿似的。我和老兵张着嘴仰着头傻看着他，他扒在窗沿上龇牙，黑黢黢的高原脸上灿烂无比。

    他笑着咽口水：啊呀，这么多啤酒呢，我能喝一点儿吗？

    我说自己家的东西客气个屁，弟弟，松开腰带你随便造！

    我和老兵蹲在楼下抽烟，各种啧啧。老兵说，按这家伙的体能，应该会是个不错的侦察兵坯子。我们谈了一会儿单兵负重越野和武装泅渡，而后爬上二楼去陪白玛喝一喝，刚一冒头集体唬了一跳……

    就这么一会会儿的工夫，大半箱风花雪月易拉罐干没了？这什么肚子？怎么这么能喝？！

    白玛就乐：啊呀，这个酒嘛，水一样，还是我们墨脱的鸡爪谷黄酒力气大一些。

    欸？不好喝你还喝这么多？

    好啦弟弟，开玩笑的，喝吧喝吧随便喝。

    他拘谨了一下，也就放开了，说以前在墨脱一个鸡蛋卖5元钱，一瓶啤酒要卖20多元，一来冬天雪封山，物资运不进来，二来主要是运费贵，全靠人背，背酒的人全是喝不起的人，舍不得……

    容巴背货用脑袋背，藤带子勒在脑门上，走得再累货不离身，全靠Y形的多马[3]顶一下，歇歇脚。

    一根多马传几代，白玛家里几代人都当过背夫。

    白玛列珠是墨脱历史上最后一批背夫之一。

    他很小的时候就成为一个容巴。

    12岁。

    （三）

    白玛1994年生人，家里小孩八个，过世了三个。

    病死了一个姐姐，病死了一个弟弟，摔死了一个哥哥。

    大哥那时跟着爸爸当背夫，走到汗密往背崩的二号桥附近，摔死在塌方区。

    只有爸爸和家里那匹马回来，亦是伤痕累累，妈妈陪着他们在野地里坐着，听不到哭声，只有整夜整夜的沉默。

    像许多摔死的容巴一样，关于大哥，之后再也没有人提起过。

    爸爸是还俗的藏传佛教宁玛派僧人，妈妈是普通的门巴妇女。不能当背夫的季节，他们需日日在田间劳作，不然没有吃的。二哥大白玛8岁，他负责背着白玛在村里上小学。一年级读完后，乡里小学招生，二哥没去，去了就没人照顾白玛了。

    山野贫瘠，男儿早立，二哥自此辍学，却并不觉得白玛欠他什么。

    大孩子照顾小孩子是门巴人的习俗，此地瘴气重，缺医少药，蛇虫出没，幼小的孩子容易夭折。

    妈妈后来又生了一个弟弟，那个弟弟就差一点点夭折。

    白玛说他记得很揪心，弟弟是深夜生的，生得太不是时候了。当时村里修水电站，每家每户都需要出几个背夫去“80K”[4]背钢筋水泥，爸爸也去了，家里只剩下妈妈、白玛和二哥。

    当真是惊心动魄的一夜，白玛负责光着屁股在一旁哭，妈妈负责生，负责接生的是二哥。

    没有别的人选了，村里那夜是空的，接生等于迎死，二哥当时不过13岁，双手颤抖，浑身的血。

    几天后爸爸回到家，二哥才哭出声来。

    他涕泗横流地喊：阿爸，家里都活着……

    弟弟出生后，白玛接替了二哥的责任，二哥则开始跟爸妈下地干活。

    白玛像当年的二哥一样，背着弟弟去村头上课。他那时最羡慕同龄人中家里有爷爷奶奶的——家务活可以少干，玩累了有人给做饭，肩膀也不会老是那么酸，起码不用每天背上湿漉漉的了。

    弟弟小，经常在他背上大小便，就像他小时候在二哥背上时一样。

    8岁时，爸爸送白玛去乡里上学，从村里到乡里走了一整天，沿着雅江走，越过一处处塌方。这样的路，没有大人陪送，幼小的孩子不可能活着走到学校，村里就有孩子是这样死去的……

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