中国历代兵法精粹-前言
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    战争,对军事家而言是一种艺术,对一个国家来说却是生死大事。

    可以说,人类进步的历史就是一部战争史,因为要获得更大的生存空间和更多的物质财富,唯一的办法就是掠夺和侵略,无论是黄帝大战蚩尤还是汉尼拔翻越阿尔卑斯山,都是为了能更好地生存下去。

    也正是为了更好地生存下去,才有了诡诈奇谋的军事谋略。《孙子兵法》成书于两千五百年前,是世界上最早的一部军事理论著作,比欧洲克劳塞维茨的《战争论》早了两千三百年。

    《孙子兵法》作为中国古代最伟大的军事理论著作,也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。其所阐述的谋略思想,被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。

    正是因为军事家为了自己的理想,国君为了自己的生命,这两者结合才产生了无数的奇谋妙策,并且用文字的形式为我们留下了军事上的无价之宝。

    这些兵书是用血肉换来的经验,是先民智慧的结晶。因为有了它们的存在,才让历史上那些战争除了血腥还有一种理性的悲壮的美。这些兵书培养了一代又一代的伟大的将帅,更难能可贵的是它们早在一千多年前就流传到国外,为国外的军事家、政治家所推崇。它们代表着中华民族的智慧,为世界了解中华文明起到了桥梁纽带的作用。尤其是《孙子兵法》等一些著名的军事著作,以其博大精深的军事学说、卓绝超世的奇谋伟略、质朴幽邃的哲学道理,受到国内外读者的关注和喜爱,这些兵书是中国传统文化的重要组成部分,也是中国对世界文明的一大贡献。

    本书精选了历史上有名的兵书,进行了详解,并在《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》、《诸葛兵法》、《三十六计》每篇后面都配有战争故事,以使读者更好地理解书中谋略。

    孙武,字长卿,是春秋末期齐国人,是原陈国公子完之后。公元前672年,陈国发生内乱,陈完逃奔齐国,被齐桓公任为负责管理手工业生产的“工正”。陈完后改称田完。齐景公时,田完的第四代孙田桓子已是齐国大夫,并以这一身份与公室争权收买人心,采用大斗借粮、小斗收进的方法,使百姓“归之如流水”。到了田完的五世孙田书时,因“伐莒有功”,被齐景公赐孙姓,并赏乐安城为封邑。田书就是孙武的祖父。后来齐国发生内乱孙武就逃到了吴国,并由伍子胥推荐给吴王阖闾,吴王为试其统兵能力就“试以妇人”,让孙武教练一百八十位美女。孙武将这一百八十位美女分为两队,让吴王的两位宠姬为两队的队长。在操练队形时,孙武两次“三令五申”演练要求,可这两位美人队长大笑而不守法纪,孙武就斩杀了这两位吴王的宠姬。虽有吴王力保,但孙武以“将在外,君命有所不受”为由执行了军法。但也因此使吴王知其善用兵而拜为将军。后来孙武佐吴王,向西攻破强楚,一直打到了楚的都城郢;北震齐晋,使吴国成为当时的大国,而他本人也扬名天下。《尉缭子·制谈》载:“有提十万之众而天下莫当者谁?曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者谁?曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者谁?曰武子也。”这就可见孙武用兵艺术的高妙。

    孙子以其所著的《孙子兵法》十三篇而被后世尊为兵圣,而这部兵书也被后世尊为兵经。这部兵法书是我国古代最负盛名的兵书,也是世界上现存最古老的军事理论专著。书中系统地总结了当时及之前的战争经验,在论述战争的本质及战争与政治、战争与经济关系的同时又揭示了普遍的战争规律。在孙子的著作中不仅仅是计谋与争战,其中所包含的心理学内容和其中的一些应用价值,早已渗透到中国人的生活中。而且到了现代,依旧被应用到没有硝烟的战争--经济竞争中。《孙子兵法》不仅仅是一部兵书,更是一部心理学著作,一部管理学的著作。

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