由二十四部经典历史著作组合而成的《二十四史》，其成就和意义绝不是仅仅局限在历史方面。就像乾隆皇帝钦定《二十四史》的初衷一样，从中既可以察时势之变、悟政治得失、学领导智慧，又可以汲取成功的经验和失败的教训。在资讯高度发达、各种领导学著作层出不穷的今天，古人几千年积淀下来的领导智慧，从文化上有着割舍不断的延续性，从应用上有着极具操作性的现实意义。因此，从领导学的角度开掘《二十四史》这座智慧的宝库，就显得十分必要而迫切。

    当然，《二十四史》是中国历史著作的集大成，洋洋洒洒数千万言，加之古文与现代文的阅读障碍，一般人很难完整地读懂、读通。在这里，我们对《二十四史》中有关领导智慧的内容进行了高度概括和总结，条文缕析，使读者轻松阅读、理解深入、掌握到位。

    通过阅读《二十四史》，我们可以领悟、学习到这样几个方面的领导智慧：

    一是帝王操纵智慧。所谓操纵，也就是要牢牢掌握对全局的控制力。帝王是至高无上的“领导”，特殊的地位决定了其领导方式、领导技巧和领导思想的独特性，这种独特性概以一个“驭”字——使天下英才为我所用，尽天下之力为我效命。这种封建政治中帝王对臣下、对全局的绝对统治地位，赋予了其领导智慧纵横发挥的空间：只要把对全局的控制力牢牢掌握在手中，其他一切都好办。

    二是人臣布局智慧。所谓布局，也就是以经营的心态来谋划，事情才容易成功。一般而言，作为领导者，既要领导别人，同时也要被人领导，比如古时的宰相，上面不是还有一位高高在上的帝王吗？为人臣者，最需讲究的是一个“忠”字，但我们翻开一部《二十四史》，却发现忠诚的臣子既未必受赏于君王，又未必能成就大事，更未必仕途顺畅，弄不好还要有性命之忧。我们不否认人臣要忠，尤其要忠于国家的最高利益，但是作为一个必须屈居人下的“领导”，作为一个必须面对众人的“竞争”等复杂局面的“领导”，只有以经营的心态看待自己的地位和所要做的事情，才会谋事事成。

    三是谋身保家智慧。身为领导者必须明白一点：做事成事与谋身保家是两回事，君不见多少忠臣成冤魂，君不见功业虽成而人不得志，这都是只知做事不知谋身的结果。这就不能不说到“权术”，人们立即会想到阴险狡诈、卑鄙无耻、尔虞我诈之类灰色、贬义的词语，在中国传统文化中，虽然权术一直受到人们的批判，官场中人也缄口不谈，但却在政治斗争中屡屡被采用。因此，权术是古代政治中的领导人无法回避的。你可以鄙夷权术，但不能不研究权术，更不能不提高警惕，防范自己成为权术的牺牲品。能谋事者为大智慧，但身不能谋、家不能保，何以事为？

    《二十四史》既博大精深，又因历史的局限而良莠互见。今天我们读《二十四史》，就是要以积极的心态有选择地汲取健康的养分，将从中学到的点滴智慧加以归纳，联系实际，从而达到改进领导方法、丰富领导艺术的目的，相信对今天的领导实践也会大有裨益。

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