八月，汉王引兵从故道出，袭雍；雍王章邯迎击汉陈仓。雍兵败，还走；止，战好畤，又败，走废丘。汉王遂定雍地，东至咸阳，引兵围雍王于废丘，而遣诸将略地。塞王欣、翟王翳皆降，以其地为渭南、河上、上郡。令将军薛欧、王吸出武关，因王陵兵以迎太公、吕后。项王闻之，发兵距之阳夏，不得前。
王陵者，沛人也，先聚党数千人，居南阳，至是始以兵属汉。项王取陵母置军中，陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵。陵母私送使者，泣曰：“愿为老妾语陵：善事汉王，汉王长者，终得天下，毋以老妾故持二心。妾以死送使者！”遂伏剑而死。项王怒，烹陵母。
项羽二月封诸王，刘邦八月就反了。半年时间，力量对比发生的变化有这么大吗？
刘邦反叛前，不把老爹老妈老婆老仔接出来，怪不得遭后人诟骂。梁山英雄都知道不论自己造反还是策划他人入伙，都得派小分队把家属接出来。是战事爆发得太急，还是全然忘记了？另外，萧何、曹参、樊哙等人的家属也在项羽控制的地区，史书里没有这些细节。
王陵的母亲被项羽“保护”起来了，准确地说是劫持了，项羽用这种方式招降王陵。
忠孝不能两全的时候，我们的主流价值观是先尽忠，后尽孝。
孝道不能保全时，有两种处理方式：一种是王陵母亲式的，被孝的主体，也就是父母作出自我牺牲，让儿女解脱出来去尽忠，这样的母亲好像有很多位，一时想不起来，史书对类似这样的英雄母亲赞扬不绝。王陵母亲的话，今天看来也绝对煽情，一位母亲的临终感言，具有强大的舆论导向作用。
中国古代没有民调系统，民意的表达有很多巧妙的方式，王陵母亲的话“善事汉王，汉王长者，终得天下”就是一种民意指向。王陵母亲的这句话，不知当时有没有广泛传播，不管是当时就开始传播，还是汉王做了皇帝以后再开始传播，这种英模典型的宣传报道，都有很好的集聚人心的效果。如果当时传媒业非常发达，这件事就可以让项羽立马输光光。
父母勇于牺牲解脱儿女是一种方式，这种最完美，还有一种是儿子不接受劫持和绑架，化悲痛为力量，结果也是父母牺牲。
刘邦创造了第三种方式：
刘邦的老爹老妈后来也被项羽抓起来了，项羽要活炖刘氏翁妪威胁刘邦，刘邦笑着说，咱俩是兄弟，我爹就是你爹，我妈就是你妈，你要把咱爹咱妈煲了老火汤，你能喝下去，我也可以来一碗。后来有人讲刘邦不孝，不堪为人君，父母就烹仍然谈笑风生，活脱脱一个大流氓。我却不这么看，我认为刘邦是个谈判专家，很懂心理学，表面上很赖皮，实际上却片言救了父母。
项羽有时是个浑人，煮过很多人，活人煮过，比如那个发明“沐猴而冠”成语的韩生，王陵的母亲死了也煮，但终究没有煮刘邦的爹妈。刘邦的言语和态度，可能提醒了贵族出身的项羽，用这样下作的手段来玩儿，即使胜利了，也胜之不武。
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