《明理论》三卷，《论方》一卷，则无己所自撰以发明机说者也。
机，字仲景，南阳人，尝举孝廉。建安中，官长沙太守。叔和，高平人，官太医令。无己，聊摄人，生于宋嘉佑治平间，后聊摄地入于金，遂为金人，至海陵王正隆丙子，年九十馀，尚存，见开禧元年历阳张孝忠跋。吴勉学刻此书，题曰宋人，误也。《伤寒论》前有宋高保衡、孙奇、林亿等校上序，称开宝中，节度使高继冲曾编录进上，其文理舛错，未能考正，国家诏儒臣校正医书，今先校定《伤寒论》十卷，总二十二篇，合三百九十七法，除重复定有一百一十三方。案：一十三，原本误作一十二，今改正。今请颁行。又称，自仲景于今八百馀年，惟王叔和能学之云云。而明方有执作《伤寒论条辨》，则诋叔和所编与无己所注多所改易窜乱，并以序例一篇为叔和伪托而删之。国朝喻昌作《尚论篇》，于叔和编次之舛，序例之缪，及无己所注、林亿等所校之失，攻击尤详，皆重为考定，更其错简，自谓复长沙之旧本。其书盛行于世，而王氏、成氏之书遂微。然叔和为一代名医，又去古未远，其学当有所受；无己于斯一帙研究终身，亦必深有所得，似未可概从屏斥，尽以为非。夫朱子改《大学》为一经十传，分《中庸》为三十三章，于学者不为无裨。必以为孔门之旧本如是，则终无确证可凭也。今《大学》、《中庸》列朱子之本于学官，亦列郑玄之本于学官，原不偏废，又乌可以后人重定此书，遂废王氏、成氏之本乎？无己所作《明理论》，凡五十篇；《论方》一卷，凡二十方，于君、臣、佐、使之义阐发尤明。严器之《序》称无己撰述《伤寒》，义皆前人未经道者，指在定体分形析证，若同而异者明之，似是而非者辨之，释战栗有内外之诊，论烦燥有阴阳之别，语郑声，令虚实之灼知，四逆与厥，使浅深之类明云云，其推挹甚重。张孝忠《跋》亦称无己此二集自北而南，先以绍熙庚戌得《伤寒论注》十卷于医士王光廷家，后守荆门又于襄阳访得《明理论》、《方》四卷，因为刊板于郴山，则在当时固已深重其书矣。乾隆四十六年九月恭校上。
总纂官臣纪昀
臣陆锡熊
臣孙士毅
总校官臣陆费墀
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