各位觉得后二十回的春梅写得好不好？前面是如此用心，如此保护这个角色。我个人认为，当她还是婢女的时候，是一个配角，可是个性鲜明突出，只要有她在，好像就有光芒的感觉。可是等到她贵为夫人，飞黄腾达，当了主角了，反而让人觉得她的心不见了。大多时候平庸懒散，最后乱七八糟地淫死，简直糟蹋了这个角色。因此，很多人说写到后二十回，作者已经意兴阑珊了，懒得再像前面那样去经营情节。这当然见仁见智。
春梅的人情义理
关于春梅这个角色，我们可以先从书名来说起。中国最有名的古典小说，大家一下子能想到的大概是《红楼梦》，可是不要忘记《红楼梦》曾经有多少个名字——《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》……到最后才有广为流传的《红楼梦》。可是《金瓶梅》打从一开始就叫《金瓶梅》。我个人认为，从这一点来看，至少这位笑笑生，打从一开始就对潘金莲、李瓶儿和春梅这三个角色自有定论。当然也有不同看法，像张竹坡就说“金瓶梅”三个字的意思是“金瓶插梅”，表面上荣华富贵（金的瓶子），但一片一片凋零时，就分外孤清。可是我觉得这个说法不太能够服人，最简单的，还是三个人的名字，这才可见作者的创新。这样推论的话，春梅在这本书里面应该是举足轻重的，而事实上也是。
我来考考大家，你认为中国文学史上的婢女形象，哪几位可以坐在最上面？红娘，红娘是一个，还有谁？袭人也可以。春梅，还有呢？春梅的个性比较像谁？晴雯。平儿也不错。而在《红楼梦》之前，除了红娘，大概就一个春梅了。春梅的个性应该是影响了后来的晴雯的，《红楼梦》里说晴雯“心比天高，身为下贱”，也和前期的春梅很像。传统戏曲里面的丫头最喜欢取什么名？春香、秋香的，都无足道哉，因为她们没有独立的人格。一大堆春香，你也搞不清楚谁是谁；唐伯虎点秋香，也不怎么样。文学史上很有个性的婢女里，春梅比红娘更具独立人格，更有意思。
春梅第一次出现在这部小说里是在第十回，西门庆把潘金莲娶回家之后，将原先服侍月娘的春梅拨给了她。当时，作者对春梅的定义是“性聪慧，喜谑浪，善应对，生的有几分颜色”。“性聪慧”是说她很聪明；“喜谑浪”是说她活泼大方，会开玩笑，禁得起别人和她打情骂俏；“善应对”是说她反应很快，嘴巴很厉害；“生的有几分颜色”，换句话说，从外表看，她应该比不上潘金莲，也许连孟玉楼也够不上，可是一个人的美，绝对不止在脸蛋和身材，而是整体活起来的感觉。
我们说她是个很有亮点的婢女，因为她在有限的篇幅（尤其是前八十回）里，充分发挥了自己的个性。比如，她很骄傲，几次说“他还不知道我是谁哩”，这句话，她跟乐工李铭讲过，也骂过唱曲子的瞎子申二姐。她很有自尊，这一点潘金莲还比不上她，潘金莲一辈子依靠男人为生，没了男人，她一点作为都没有。而春梅相对的自尊自贵，当那些人吵成一团的时候，她常常冷眼在旁，一副不屑与之为伍的样子。她也很残忍。她的残忍是对谁的？先是秋菊，后是孙雪娥。春梅对秋菊，就是鲁迅讲的，一个人学会怎样当奴隶，就学会怎样当主子。春梅最不愿意当奴隶，她一旦可以将更低下者当作奴隶的话，绝对是要以主子自居的。至于春梅为什么对孙雪娥这么残忍？因为记仇。孙雪娥可能是春梅这一辈子当中，唯一打过她的人。当她还是月娘的丫头的时候，有一次在灶上被孙雪娥拿刀背打过，春梅当时没怎么样，但是她记下了，等她有能力时，就要用最残忍的方式回敬孙雪娥。
但这样的春梅，对潘金莲却保有绝对的忠诚和服从。她救了潘金莲好几次，尤其让人感动的是，她已经飞上枝头当凤凰了，还努力想要拯救潘金莲，而且表示潘金莲来守备府后，可以越级在她前面。这种情感已经超越了主仆关系，称得上是珍贵的友情了。后来春梅能够善待月娘，也很了不起，表现出了她大度的一面。这样一个底层的人，在求生存之外，有自己的人情义理。
这种人情义理不一定是儒家的那一套，而是每个人活在这世上，对人间的一种对应，自成标准。对秋菊，对孙雪娥，是人不犯我，我不犯人，你既然犯我，我就要加倍奉还；她跟定的主子是潘金莲，就对她绝对忠诚；富贵之后，面对吴月娘，她显出自己的气度，而不是冷言冷语。春梅的大度，恰恰表现出她当时拥有的多，犯不着再去计较过往的枝节；如果马上落井下石，反而显得小家子气。
所以就冲着这一点，我个人就不能同意很多研究《金瓶梅》的学者说春梅满身奴性，而且是对于封建地主发自内心的奴性。《秋水堂论金瓶梅》作者田晓菲也将这种说法痛骂一顿，因此深获我心。人不是那么简单的，世间的人情义理不是那么简单的。春梅是一个立体的人，身为下贱，心比天高。她有她的傲气，自尊自贵；她也残忍，但又可以对人忠心，应对进退中体现出大气度。
西门庆为什么会那么宠她呢？不仅是宠她，简直是怕她。比如潘金莲回娘家了，西门庆和李瓶儿喝酒，春梅进来直接就责问西门庆还不叫人把潘金莲接回来。李瓶儿请春梅喝酒，春梅毫不给面子，说自己不爱喝的时候，就算主子潘金莲下令也不喝。西门庆讨好春梅，请她先喝自己一杯茶。春梅也不当回事，可有可无地呷了一口，就放下了。西门庆要吩咐人去接潘金莲，春梅说不用，她已经打发人在门口等了，也就是先斩后奏。
西门庆怕春梅，你可以说他就是犯贱，“人必自侮，而后人侮之”。以西门庆来讲，他本来是一个虐待妇女的领袖，可是偏偏家里就出现了这么一个奇人：就不怕他，就要处处顶撞他。这样一来，他反而怕她了。生活中，我看过好几个这种例子，有人对自己老婆很坏，对外面的女性朋友很好，朋友责问他，他还说：“因为你很凶悍，所以我好欣赏你啊。”西门庆在女人堆里打转，几乎个个怕他（潘金莲虽然会跟他拌嘴，心里也是怕的），只有春梅这个丫鬟敢对他使脸色，所谓“奇货可居”，他反而对这女孩刮目相看。
春梅的三场重头戏
后二十回中，春梅有三场重头戏，后来都成了讲唱文学中的独立单元。其一是“春梅姐不垂别泪”，讲唱文学里叫《遣春梅》；其二是“永福寺夫人逢故”，讲唱文学里叫《永福寺》；其三是“春梅游旧家池馆”，讲唱文学里叫《旧家池馆》。为什么与春梅有关的这三段内容会成为小市民阶层喜欢听的桥段呢？除了市井小民欣赏春梅这种敢做敢当、敢说敢骂的个性之外，春梅由一个低贱的丫鬟摇身一变，成为人上之人，和从前的主子月娘平起平坐，也部分满足了他们的幻想。就像印度宝莱坞的电影，几乎都千篇一律，载歌载舞，极尽豪华，happy-endding（完美结局）；或者如当年琼瑶的“三厅电影”，最后王子和公主结婚，过着幸福快乐的日子。这些事情在现实生活中发生的概率极低，小市民花一点钱，买到两个小时的梦，虽然知道戏散梦醒，但这也是艺术的一种实质功能，给你一些安慰，然后你比较能心平气和一些，继续面对粗糙的人生。
西门庆死的时候三十三岁，宣和元年正月二十一，同年十月，春梅就被卖掉了。周守备很喜欢她，出了一锭银子，也就是五十两，但是中间人薛嫂已经同月娘讲好是十三两，有三十七两等于是被薛嫂拿去了。隔了不到一个月，潘金莲也被卖掉了。表面上潘金莲的价钱更好，一百两，可她最后落得惨死，身首异处。接下来，是孟玉楼、孙雪娥……西门庆临终，还要大家守着，不要散，但一个家败落下来，速度之快根本无法预料。
春梅的儿子到底是谁的？应该是陈经济的可能性比较大。前面我们讲，陈经济随口说孝哥好像是自己的儿子，气得月娘整个昏死过去。但我不认为这是在暗示吴月娘和陈经济有首尾，而是作者有意埋了个对比。孝哥被奶妈抱着，一看到陈经济便大哭，可是春梅的儿子金哥，在相似的场景之下，看到陈经济就要他抱。这才是很明显的表示了。而且，春梅被卖的隔天，陈经济就去薛嫂家找她了，两人还来上一段“男性版送别”（侯文咏语）。次年八月，春梅的儿子出世，时间也对得上。作者还强调春梅的儿子长得很漂亮，也是带有暗示的，毕竟陈经济的样子也不差。
在看月娘和春梅在永福寺重逢这段之前，我们先看看第八十八回的绣像。第一幅是“陈敬济感旧祭金莲”。
陈经济上京城，好不容易凑了一百两银子，完全不管家里亲爹的灵柩，就赶回来要救潘金莲，到了清河县，才发现潘金莲已经路死路埋，大为伤感。潘金莲这一生都不甘人下，却难逃被人摆布，不想身死之后，终能够得到一个俊俏后生最后的一点情谊。话说回来，潘金莲比陈经济年长七八岁，在和这个小后生的关系里，她是引导者，在他身上找到了一种主动挑逗的乐趣。潘金莲要陈经济去筹钱，他谨听遵命，真的去筹这一百两，但问题是他太没有能力了，连月娘都摆不平，哪有办法去抵抗王婆？他只能在一切无可挽回之后，趁着夜色，在离命案现场很远很远的桥边祭奠她。一座香炉，一对蜡烛，一壶酒，一些正在烧的纸钱，就是他能给予的全部了。陈经济回去后，潘金莲马上托梦向他诉苦，央求对方将自己下葬。陈经济害怕因此会落把柄在吴月娘手里，便建议鬼魂潘金莲去找春梅出面。第二幅是“庞大姐埋尸托张胜”，接着上一幅来的。春梅不时打听案件进展，想早日安葬潘金莲，但“凶犯还未拿住，尸首照旧埋瘗，地方看守，无人敢动”。后来潘金莲终于成功地给春梅托梦，春梅又使人打听，获知“所有杀死身尸，地方看守，日久不便，相应责令各人家属领埋”，遂让人去领潘金莲尸首，帮她入土。
风光的春梅、可怜的西门大姐
《金瓶梅》里有一句非常传神的话：“时来谁不来？时不来谁来？”西门庆一死，西门府很快变得门可罗雀。以前没有电视，没有报纸，吴月娘等人完全闭塞了，外面的消息要从薛嫂口中才能知道。
这天，月娘和一些家人站在门口看热闹，从头到尾都是月娘和小玉在讲话。尤其是小玉，和主子有的没的乱扯，这也显示小玉的地位越发重要，月娘对她越来越宠爱。当后来小玉和玳安的事情被发现时，月娘非但没有怎么样，反而促成他们。
月娘众人正在门首说话，忽见薛嫂儿提着花箱儿，从街上过来。见月娘众人，道了万福。月娘问：“你往那里去来？怎的影迹儿不来我这里走走？”薛嫂儿道：“不知我终日穷忙的是些甚么。这两日，大街上掌刑张二老爹家，与他儿子娶亲，和北边徐公公做亲，娶了他侄儿，也是我和文嫂儿说的亲事。昨日三日，摆大酒席，忙的连守备府里咱家小大姐那里叫我，也没去。不知怎么恼我哩！”月娘问道：“你如今往那里去？”薛嫂道：“我有庄事，敬来和你老人家说来。”月娘道：“你有话进来说。”一面让薛嫂儿到后边上房里坐下，吃了茶，薛嫂道：“你老人家还不知道，你陈亲家从去年在东京得病没了，亲家母叫了姐夫去，搬取家小灵柩。从正月来家，已是念经发送，坟上安葬毕。我只说你老人家这边知道，怎不去烧张纸儿，探望探望？”月娘道：“你不来说，俺这里怎得晓的。又无人打听，倒自知道潘家的吃他小叔儿杀了，和王婆子都埋在一处，却不知如今怎样了。”薛嫂儿道：“自古生有地儿，死有处。五娘他老人家，不因那些事出去了，却不好来！平日不守本分，干出丑事来，出去了。若在咱家里，他小叔儿怎得杀了他？还是仇有头，债有主。倒还亏了咱家小大姐春梅，越不过娘儿们情肠，差人买了口棺材，领了他尸首葬埋了。不然，只顾暴露着，又拿不着小叔子，谁去管他。”
孙雪娥在旁说：“春梅卖在守备府里多少时儿，就这等大了！手里拿出银子，替他买棺材埋葬，那守备也不嗔？当他甚么人！”薛嫂道：“耶，你还不知，守备好不喜他，每日只在他房里歇卧，说一句依十句。一娶了他，生的好模样儿，乖觉伶俐，就与他西厢房三间房住，拨了个使女伏侍他。老爷一连在他房里歇了三夜，替他裁四季衣服，上头。三日吃酒，赏了我一两银子、一匹段子。他大奶奶五十岁，双目不明，吃长斋，不管事。东厢孙二娘，生了小姐，虽故当家，挝着个孩子。如今大小库房钥匙，倒都是他拿着，守备好不听他说话哩。且说银子，手里拿不出来？”几句说的月娘、雪娥都不言了。坐了一回，薛嫂起身。月娘分付：“你明日来我这里，备一张祭桌，一匹尺头，一分冥纸，你来送大姐与他公公烧纸去。”薛嫂儿道：“你老人家不去？”月娘道：“你只说我心中不好，改日望亲家去罢。”那薛嫂约定：“你教大姐收拾下，等着我。饭罢时候。”月娘道：“你如今到那里去？守备府中不去也罢。”薛嫂道：“不去，就惹他怪死了。他使小伴当叫了我好几遍了。”月娘道：“他叫你做甚么？”薛嫂道：“奶奶，你不知。他如今有了四五个月身孕了，老爷好不喜欢，叫了我去，已定赏我。”提着花箱作辞去了。
雪娥便说：“老淫妇说的没个行款儿。他卖守备家多少时，就有了半肚孩子？那守备身边少说也有几房头，莫就兴起他来，这等大道！”月娘道：“他还有正景大奶奶，房里还有一个生小姐的娘子儿哩。”雪娥道：“可又来！到底还是媒人嘴，一尺水，十丈波的。”不因今日雪娥说话，正是：从天降下钩和线，就地引起是非来。（第八十八回）
热闹已经都是别人家的事了，都跟西门家没有关系了。这里提到了哪些新闻呢？掌刑张二老爹，就是娶了李娇儿的张二官，为儿子娶亲，亲家是北边的徐公公。这更显出张二官才是另一个西门庆，代替了西门庆的官位，也与权贵结了亲家。陈经济的父亲死了，陈经济奉母命将灵柩运回故乡，灵柩已经到达清河，并且发送了，吴月娘居然也不知道。而从月娘的言语里，我们知道薛嫂等三姑六婆也很少上门了，因为不像从前那样容易讨到好处。潘金莲被春梅安葬的事，吴月娘也不知道。《金瓶梅》的作者真是最了不起的作者，不着痕迹地告诉读者西门家已经走到哪一个阶段了。吴月娘往日与春梅有嫌隙，根本不会主动打听春梅的近况，通过薛嫂，才得知春梅已经可以使唤人去埋潘金莲了。
薛嫂又向月娘等人绘声绘色地描述了春梅在周守备府里的好日子，“几句说的月娘、雪娥都不言了”。等薛嫂一走，两人便都憋不住嫉妒，不愿面对春梅已是人上人的事实。
月娘为什么不见她的亲家？一是她还在为春梅的发达气闷；二是因为她对陈经济是真痛恨，所以只叫人把大姐送过去；三是她心里有鬼，当初陈经济来投奔，说好是寄存财物，她却全给吞了，现在没脸见陈家的人。
通过后面的永福寺重逢一节，我们能够知道此时孟玉楼也在场，但她什么也没说。孟玉楼比较聪明，而且比较有人情味，她和吴月娘、孙雪娥的观点不一样，她是相信薛嫂所言的。对于吴、孙二人以自欺欺人的方式自我安慰，孟玉楼不以为然，这两个人蠢在一起，她懒得去理她们就是了。
西门大姐活在西门家也是蛮可怜的。各位回想一下，整个故事里，西门庆有没有和西门大姐讲过一句话？没有。他会叫陈经济过来吃饭，可是这个女儿似乎与他没有任何瓜葛。直到他要死了，也没有对女儿交代几句。当陈经济来向吴月娘索要先前存放的财物时，吴月娘做的第一件事，便是对西门大姐讲：“孩儿，你是眼见的，丈人、丈母那些儿亏了他来？你活是他家人，死是他家鬼，我家里也难以留你。”硬把她赶回陈经济身边。
西门大姐和陈经济感情原就不睦。陈经济喜欢活泼艳丽的、会调情的，而西门大姐从小到大，可能也没人理她，就养成了孤僻的性子，又蠢蠢笨笨的，两人完全不对盘。没被赶出家门的时候，西门大姐还动不动就骂陈经济“吃我们家的饭”之类，让对方很没面子。这回她完全落到陈经济手里，朝打暮骂是免不了的。西门大姐被打怕了，跑回西门府，又硬被送了回去。
西门大姐走投无路，上吊自杀，吴月娘带着大批人马来教训陈经济。多像张爱玲《五四遗事》的故事啊！旧时候，嫁出去的女儿被夫家虐待，娘家人要么无计可施，要么无动于衷，等这女儿上吊死了，才出面讨伐，主要图的是什么？钱。女儿不死，娘家人还没有办法出面；死了，娘家人就可以讹诈一笔钱。陈经济也好，吴月娘也好，都在等着西门大姐上吊的那一天。
西门庆死后第一次上坟，吴月娘没有让西门大姐出席，这于情于理都说不过去。毕竟坟里不光埋着西门庆，还有西门庆的第一位妻子、西门大姐的生母陈氏。但西门大姐不敢提出异议，只能留下和孙雪娥以及丫鬟一起看家。吴月娘带着孟玉楼、小玉和如意儿，抱着孝哥出发了。
永福寺相见，不计前嫌
以前常常有应酬，但打从西门庆死后，这群女人有好些日子没出门了。上坟归来，路经永福寺，月娘提议顺便去逛逛。
这长老见吴大舅、吴月娘，向前合掌，道了问讯，连忙唤小和尚开了佛殿，“请施主菩萨随喜游玩，小僧看茶。”那小沙弥开了殿门，领月娘一簇男女，前后两廊参拜观看了一回。然后到长老方丈。长老连忙点上茶来，雪锭般盏儿，甜水好茶。吴大舅请问长老道号，那和尚笑嘻嘻说：“小僧法名道坚。这寺是恩主帅府周爷香火院，小僧忝在本寺长老，廊下管百十众僧。后边禅堂中还有许多云游僧行，客串座禅，与四方檀越答报功德。”一面方丈中摆斋，让月娘：“众菩萨请坐，小僧一茶而已。”月娘道：“不当打搅长老宝刹。”一面拿出五钱银子，交大舅递与长老，“佛前请香烧。”那和尚笑吟吟打问讯谢了，说道：“小僧无甚管待，施主菩萨少坐，略备一茶而已，何劳费心赐与布施。”不一时，小和尚放了桌儿，拿上素菜斋食饼馓上来。那和尚在旁陪坐，举筯儿才待让月娘众人吃时，忽见两个青衣汉子，走的气喘吁吁，暴雷也一般报与长老，说道：“长老还不快出来迎接，府中小奶奶来祭祀来了！”慌的长老披袈裟、戴僧帽不迭，分付小沙弥连忙收了家活，“请列位菩萨且在小房避避，打发小夫人烧了纸，祭毕去了，再款坐一坐不迟。”吴大舅告辞，和尚死活留住，又不肯放。
那和尚慌的鸣起钟鼓来，出山门迎接，远远在马道口上等候。只见一簇青衣人，围着一乘大轿，从东云飞般来，轿夫走的个个汗流满面，衣衫皆湿。那长老躬身合掌说道：“小僧不知小奶奶前来，理合远接，接待迟了，勿蒙见罪。”这春梅在帘内答道：“起动长老。”那手下伴当，又早向寺后金莲坟上抬将祭桌来，摆设已久，纸钱列下。春梅轿子来到，也不到寺，径入寺后白杨树下金莲坟前，下了轿子。两边青衣人伺候。这春梅不慌不忙，来到坟前，插了香，拜了四拜，说道：“我的娘，今日庞大姐特来与你烧陌纸钱，你好处生天，苦处用钱。早知你死在仇人之手，奴随问怎的，也娶来府中，和奴做一处。还是奴耽误了你，悔已是迟了。”说毕，令左右把纸钱烧了。这春梅向前放声大哭，有〔哭山坡羊〕为证：
烧罢纸，把凤头鞋跌绽。叫了声娘，把我肝肠儿叫断。自因你逞风流，人多恼你，疾发你出去。被仇人才把你命儿坑陷。奴在深宅，怎得个自然。又无亲，谁把你挂牵？实指望和你同床儿共枕，怎知道你命短无常，死的好可怜！叫了声不睁眼的青天！常言道好物难全，红罗尺短。（第八十九回）
这一段画面很多，有声有色。吴大舅、吴月娘还算是有钱人，长老招待他们用茶，备了斋饭，但都是普通吃食，和尚在旁陪坐。后脚春梅来了。家中仆人先到，催促长老出来迎接。长老连忙吩咐小和尚把桌上的东西全收了——置月娘等人于何地？但又不能就这样将人赶走，便让他们到小房避避，等接待完春梅，再续这一摊。
春梅根本不理会长老的邀请，直接就到了潘金莲坟前。她“不慌不忙”，与方才家仆的“气喘吁吁”形成鲜明对比，完全是一位夫人的派头。躲在小屋子里的吴月娘等人，此时还不知来人是谁，就先感受到了对方的声势。吴月娘从小和尚口中得知，守备府的小奶奶正在哭自己新近下葬的姐姐。此时，孟玉楼已经猜到来者何人，但月娘仍没搞清楚，或者说还是不肯相信。待得知小奶奶姓庞，孟玉楼心中完全有数。
长老吩咐小和尚给春梅“快看好茶”——要快，还要好，不一样就在这里了。这时，月娘才透过僧房的帘子，望见来人是春梅。春梅的穿戴和从前全然不同，长老给她“独独安放一张公座椅儿”，拜见之后，就在一旁陪着，不敢坐下来一起吃喝。不仅如此，“长老只顾在旁一递一句与春梅说话，把吴月娘众人拦阻在内，又不好出来的”，这其实挺伤人的。小和尚来通报，长老不愿放他们走，遂禀告春梅寺中尚有其他施主。吴月娘拖着不肯出来，最后推阻不过，双方终于见了面。
四五个月之前，春梅才被吴月娘狠心卖掉。此时，她是如何对待吴月娘的呢？
吴月娘与孟玉楼、吴大妗子推阻不过，只得出来。春梅一见便道：“原来是二位娘与大妗子。”於是先让大妗子转上，花枝招飐磕下头去。慌的大妗子还礼不迭，说道：“姐姐，今非昔日比，折杀老身。”春梅道：“好大妗子，如何说这话？奴不是那样人。尊卑上下，自然之理。”拜了大妗子，然后向月娘、孟玉楼插烛也似磕下头去。（第八十九回）
这里又可以看到春梅的人情义理了。她用丫鬟对主子的礼节面对吴月娘等人。有人说她是奴性不改，我倒不这么看，在春梅的认知里，对待旧人应该是这样的。
吴月娘却暴露了人性的荒谬与悲哀。在她简单的逻辑里，春梅如今发达了，那她就以对待夫人的方式相待。她以“奴”自称，叫春梅“姐姐”，并立刻进行自我检讨，春梅也给她面子：“好奶奶，奴那里出身，岂敢说怪！”月娘又叫孝哥和小玉过来给春梅行礼，春梅拔下一对金头银簪，插在孝哥的帽子上。孝哥听话，“真个与春梅唱个喏，把月娘喜欢的要不得”，她是为春梅变成“小奶奶”且不计前嫌而喜欢，丝毫不想以前是如何对待这个人的。
此时，吴月娘还没有想到春梅祭拜的“娘”是谁，或者是不愿相信。但无论她愿不愿意，这个人正是她最痛恨的潘金莲。还是孟玉楼说破的：“说的潘六姐死了。多亏姐姐，如今把他埋在这里。”如同之前很多次心中不悦时的表现，吴月娘“就不言语了”。吴大妗子赶紧打圆场：“谁似姐姐这等有恩？不肯忘旧，还葬埋了。你逢节令题念他来，替他烧钱化纸。”接着，孟玉楼想去拜祭潘金莲，可吴月娘完全不动。我们透过孟玉楼的视角，看看潘金莲的坟是什么样子。
潘金莲的坟在白杨树下，“三尺坟堆，一堆黄土，数柳青蒿”，无限凄凉。她在意了一生，争强好胜了一辈子，最后就是这样而已。色即是空，一切都没有了。
春梅嫌长老这一桌素斋不够看，把她自己带的也摆上来，摆了两桌子。真是主客异位了，以前属于西门庆他们家的排场，现在统统变成春梅的了。
正饮酒中间，忽见两个青衣伴当走来，跪下禀道：“老爷在新庄，差小的来请小奶奶看杂耍调百戏的。大奶奶、二奶奶都去了，请奶奶快去哩。”这春梅不慌不忙，说：“你回去。知道了。”那二人应诺下来，又不敢去，在下边等候。（第八十九回）
如今春梅不仅有钱，而且有势。位阶越高，讲话要越少。这里没有写一句春梅的气势，可是每一笔都在写她今非昔比了。春梅还说：“奴也没亲没故，到明日娘好的日子，奴往家里走走去。”可以想象，月娘一定高兴得没入脚处，简直是受宠若惊了。春梅又说吴大妗子骑驴来不像样，就拨了一匹马给她，让她骑马回去。春梅与月娘拜别，“看着月娘、玉楼众人上了轿子，他也坐轿子”。她礼数还是很周全，没有自己先上轿子。接下来，“两下分路，一簇人跟随，喝着道往新庄上去了”。可以说，所有富贵荣华也跟着春梅去了，属于西门庆家的荣华富贵都没有了。
故地重游，物是人非
第九十六回写“春梅游玩旧家池馆”。转眼间，西门庆已去世三年了，这天同时也是孝哥生日，春梅送了礼。月娘收了礼物，使玳安回帖：
重承厚礼，感感。即刻舍具菲酌，奉酬
腆仪。仰希
高轩俯临，不外。幸甚。
下书：“西门吴氏端肃拜请大德周老夫人妆次。”
春梅中午才到西门府——这就是摆谱，她何必早来呢？春梅现在已经是周守备正室，排场不得了。但到了厅上，她还是“向月娘插烛也似拜”。我认为这是春梅了不起的地方，她已经有权有势，可是对于旧人，她仍然用旧的规矩，这是她的人情义理。月娘就没有这些斟酌，又是姐姐长姐姐短了。
当初春梅要走的时候，小玉给了她一对簪子，现在春梅就回送了小玉一对金头簪子；曾和她为抢夺棒槌大打出手的如意儿，也得了两支银花。吴月娘告知如意儿现在是来兴媳妇，春梅回说：“他一心要在咱家，倒也好。”为了填李瓶儿的窝，如意儿也曾用尽心机，既然你那么喜欢待在西门家，好啊，你现在可以待了。
从前李瓶儿和潘金莲是住在前院的，所以春梅要到前边已经荒废的花园看看。她先到李瓶儿那里，发现都空着，草也乱长；再到潘金莲这边，楼上还是堆着生药香料——西门庆家里只剩下一个生药铺了。房间里只有两座橱柜，床已经不见了。对旧时候的女子来讲，嫁妆里的这张床，几乎就象征着婚姻的幸福与不幸。潘金莲刚入西门府的时候，西门庆用十六两银子给她买了一张黑漆欢门描金床，等于春梅的身价了。后来，因为李瓶儿有一张螺甸敞厅床，潘金莲就央求西门庆给她买一张“螺甸有栏杆的床”，花了六十两。
孟玉楼嫁过来时，自己带了两张床。其中一张八步床，给西门大姐做了陪嫁。西门大姐上吊自杀后，吴月娘带人打上门，又把床抬了回来。但这张床不值钱，只卖了八两银子。等孟玉楼再嫁时，便把潘金莲的床陪给她了。李瓶儿那张价值六十多两银子的螺甸床，则卖了三十五两，春梅说可惜了，还不如自己花三四十两买下。月娘只是说：“好姐姐，诸般都有。人没早知道的。”随后“一面叹息了半日”。
吴月娘的叹息里有真有假。今天看到春梅回来这等气势，想到自己，她总是有感慨的。但你真的相信月娘已经穷得要把这些床都卖了吗？不是的，钱还是有的，只是这些都与她讨厌的人事物有密切关联，所以恨不得早点处理掉。但她又不能明说，只能用叹息掩饰心思。这又是人间的真相，在一些文人小说里反而看不到。
孟玉楼的床，李瓶儿的床，潘金莲的床，当初一张一张抬进西门府。可是西门庆死了才三年，她们不仅人已经不在这里，床也陆续被抬走了。这些女人曾经有过的绮丽风光，也随着床的消失，没有了。
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