在9月1日[825]，我看见两三株矮小的枫树已经变红，在湖的对岸，三株挺拔的白杨下方，就在岬角的顶点，紧邻着湖水。它们的颜色诉说了多少故事啊！渐渐地，一个又一个星期过去，每棵树的特性显露无遗，各自欣赏着自己倒映在如镜湖面里的身影。每天早晨，这个画廊的经理都会拿出几幅新的画作，色彩更加明艳或者更加和谐，用以代替墙上的旧作。
数以千计的黄蜂在10月来到我的木屋，大概是来过冬的吧，栖息在各个窗户的内侧和四面墙壁的顶部，有几次还曾挡过访客的驾。每天早晨，在它们被冻僵以后，我会把它们扫出门外，但我并没有想方设法去摆脱它们；我甚至因为它们把我的屋子当成理想的避难所而感到得意。它们虽然和我同床共眠，但其实没有给我带来很大的麻烦，后来逐渐消失，到某些我不知道的洞隙躲避冬天和难以言喻的寒冷去了。
和黄蜂相同，我也是从11月开始依靠住所来抵御冬天的严寒；在此之前，我常常到瓦尔登湖的东北岸去，那边有松树林和布满石子的湖岸反射着日光，是整个湖最煦暖的地方；如果可以的话，还是晒晒太阳吧，这比用人造的火焰来取暖要愉快和健康得多。夏天已经像远去的猎人般离开，但我就这样靠着它依旧闪烁的余烬来温暖自己。
当初修建烟囱的时候，我研究过泥瓦匠的技艺。我的砖块是二手的，需要用灰匙将其刮净，所以我对砖块和灰匙的了解比普通人要多。砖块上的砂浆有五十年的历史，据说年代越久越是坚硬；但这其实属于那种人们不知真假、只会人云亦云地重复着的说法。那些说法本身倒是会历久弥坚，需要用灰匙猛敲很多下才能让自作聪明的老人不再相信它们。许多美索不达米亚[826]的村庄是由质量非常好的旧砖建成的，那些砖块来自巴比伦[827]的废墟，上面的水泥年代还更古老呢，大概也更为牢固吧。反正我是很惊讶于灰匙钢片之强韧的，用力敲击了那么多次，居然还是完好无损。我用的砖块原本是用于修烟囱的，可是上面并没有写着尼布甲尼撒[828]的名字；我将能找到的砖块都拣走了，这样既省事又能避免浪费；砖块砌成的炉膛有些缝隙，我用湖岸的石头将其补好，砂浆也是用湖边的白沙搅拌而成的。壁炉花了我最多的时间，因为它是这座木屋最重要的组成部分。我实在是太过用心，以至于我从早晨开始动工，结果到傍晚只垒起几英寸高的砖块，夜里睡觉时正好用来当枕头；然而我记得我的硬脖子不是那时候睡出来的，而是更早以前就有的。那段时间正好有某位诗人到家里来住了两个星期，所以我只好将地板派上用场[829]。虽然我有两把餐刀，他还是把自己的带来了，我们常常将餐刀戳到泥地里，用这个办法把它们拭净。他会帮我做饭。看到我的杰作日渐升高，方方正正，坚固牢靠，我感到很高兴；当时我是这么想的，既然修得这么慢，那么它肯定能够用很长时间。从某种意义上来说，烟囱是独立的结构，伫立于地面之上，从屋内高耸入云；有时候哪怕房子被烧掉，它依然屹立不倒，它的重要性和独立性是不言而喻的。那时正值夏杪。如今已是11月。
北风已经开始吹拂瓦尔登湖，不过需要持续吹上好几个星期才能让湖水彻底变冷，因为这湖实在是太深了。刚在夜里生火那些天，墙壁还没有抹上泥灰，当时烟雾在烟囱里上升得特别畅通，因为四壁的木板有许多缝隙。然而就在那凉爽通风的房间里，我置身于长满树瘤的粗糙棕木板之间，头顶是包着树皮的横梁，度过了几个愉快的夜晚。涂抹好泥灰以后，我的房子并没有变得更加赏心悦目，但坦白说，住起来倒是舒服多了。每座住人的房子应该高得足以产生某些朦胧的感觉，让夜里跳动的影子能在横梁上玩耍才好吧？和壁画以及各种最昂贵的家具相比，这些影子更能够激发人们的奇思妙想。应该说，我真正住进这座房子，是在我开始用它来御寒以后。我搞到两个铁柴架，这样木柴就不用贴着炉膛；看到亲手所建的烟囱的内壁渐渐被熏黑，我的心情变得很好，拨起火来也比往常更加怡然自得。这座木屋是很小，在里面难得听到回声；但作为单个房间，又远离四邻，它显得有点大。这个房间集中承担了屋子的全部功能；它既是厨房，又是卧室，既是门厅，又是会客室；居住在大房子里的父母或者孩子、主人或者奴婢所能获得的便利，我也统统享受到了。老加图说，一家之长（patremfamilias）必须在他的乡村别墅里拥有“cellam oleariam， vinariam dolia multa， uti lubeat caritatem expectare， et rei et virtuti et gloriae erit” [830] ，也就是“储藏油与酒的地窖，要存放许多桶，以备不时之需；这是身居高位、品德高尚和值得赞美的人应该做的事情”。我在地窖里储存了一费尔金[831]的土豆，大约两夸脱生有象鼻虫[832]的豌豆，我的木架上有些许大米，一罐糖浆，以及各一配克[833]的黑麦和粗磨玉米粉。
我有时候会梦见一座更宽敞、更多人住的房屋，耸立于黄金时代里，由经久耐用的材料建造而成，没有花里胡哨的装饰，但它仍旧只有一个房间，一个巨大、简朴、牢固和原始的厅堂，顶上没有天花板，四壁没有抹灰泥，只有光秃秃的横梁和檩条在人们头顶支撑着一方较低的天空，替人们挡住了雨雪；踏进这座殿堂的门槛，你便能看到屋顶的桁架像古代的萨图尔努斯[834]，气派堂皇地接受着你的景仰；这是座很空旷的房屋，你必须用长杆举起火把才能看到屋顶；在屋内，人们可以住在炉膛里，住在飘窗下，住在长凳上，住在大厅的一端，住在大厅的另一端，只要他们愿意，还可以随蜘蛛住到横梁上；这是一座你推开大门便能走进的房屋，无需任何繁文缛节；疲倦的旅客在这里可以洗漱、吃饭、交谈和睡觉，无需再拐来拐去；在风狂雨急的夜晚，你会很高兴来到这座房屋，一切应有尽有，却又无需劳神去维护打理；你一眼就能看清屋里全部的宝贝，人们用得上的东西都挂在钉子上；厨房、杂物间、门厅、卧室、储藏室、阁楼合而为一；你能看见木桶、梯子等必需品，橱柜之类的设施，能听见水壶咕嘟咕嘟地叫，能向煮熟你的饭菜的火焰和烤熟你的面包的火炉致敬，主要的装饰品就是各种必备的家具和器皿；在这里，洗过的衣服不必晾到外面，炉火不会熄灭，女主人不会生气，有时候厨师会请你从活板门上让开，以便他能走到地窖下面去，这样你无需用跺脚也能知道地面是实的还是空的。[835]这座房屋的内部像鸟巢般敞开，你要是从前门进，从后门出，绝对不可能见不到几个住在里面的人；主人会让来宾自由活动，而不是将八分之七的地方划为禁区，把客人关到某个小房间里，再假惺惺地请客人把这里当成自己的家——那明明是将客人关了禁闭嘛。如今的主人并不允许你享受他的壁炉，而是请石匠在走廊里修一个给你用，所谓待客之道，就是和你保持最远的距离。连做饭也是鬼鬼祟祟的，仿佛他要密谋将你毒死。我知道我曾踏足多少人的地盘，按照法律他们可以命令我离开；但我不知道我曾走访多少人的房屋。假如国王和王后居住在我刚刚描述的房屋里，我完全可以穿着旧衣服去拜访他们；但如果我不幸走进现代的宫殿，那么倒退着告辞将是我唯一想学会的本领[836]。
我们在会客室里所用的语言似乎丧失了全部的活力，彻底沦落为毫无意义的废话；这种语言的符号已经远离我们的生活，就连隐喻和比拟都需要绕很远的路，就像我们吃的菜肴那样，需要通过传送带和愚蠢的服务员送过来；换句话说，会客室离厨房和作坊太远。甚至连在吃饭的时候，人们在意的也往往不是菜肴本身，而是那些菜肴的寓意。仿佛只有野蛮人居住的地方离自然和真相足够近，所以能够向它们借取一个比喻。远在西北领地[837]或者马恩岛[838]的人，哪怕学识再渊博，又如何能够摸清厨房里的门道呢？
来看我的客人不少，胆敢留下来吃饭的却只有一两个；但看到我端上的是玉米糊，他们立刻溜之大吉，仿佛这玉米糊是将会把木屋震倒的灾难。然而我煮过许多玉米糊，这房子还好好的呢。
直到寒风凛冽，我才给木屋抹上砂浆。为了这个缘故，我泛舟到湖对岸，运来了洁净的白沙；只要可以使用这种交通工具，路途再远我也视若等闲。在此期间，我的房子四面都已钉上木条。钉木条时，我每敲一下铁锤，就能钉好一颗铁钉，这让我心情大好；我信心十足，想着要漂亮而迅速地将砂浆抹到墙壁上。我记得当时有个自以为是的家伙，他经常衣冠楚楚地在镇上闲逛，到处对着正在干活的工人指指点点。那天他试图化理论为行动，于是挽好衣袖，托起盛放着砂浆的木板，又用灰匙弄了点砂浆，这过程倒也没有出岔子，但见他得意洋洋地望着头顶的木条，潇洒地向上面抹去，可让他感到无地自容的是，砂浆竟然全部掉落在他骄傲的胸膛上。我再次由衷地赞叹涂抹灰泥的好处，既省钱又方便，既能有效地抵御寒冷，又能让墙面显得很漂亮，而且我了解到泥水匠也有可能会出糗哦。让我惊奇的是，在我尚未来得及抹平灰泥的时候，饥渴的砖块竟然已经将其水分吸干；为了正式启用新壁炉，我也是弄了很多桶水才将其冲洗干净。上个冬天我做过实验，用本地江河盛产的河蚌的外壳烧制了少量的石灰，所以我知道可以到哪里去弄材料。只要我愿意，我可以走上一两英里，弄到大量的石灰石，再来亲自将其烧成石灰。
在此期间，最阴凉和最浅的湖湾已经结起了薄冰，而整个湖面的封冻还要再过几天，甚至是几个星期。最早出现的冰特别有意思，特别完美，坚硬、厚实而透明；在湖水较浅的地方，隔着冰层观察湖底是难逢的良机；因为你可以像湖面的水黾那样趴在只有一英寸厚的冰层上，随意地观察着湖底；湖底只有两三英寸远，就像玻璃背后的画，那时候的湖水总是安安静静的。湖里的沙地上有许多凹痕，那是某些生物爬来爬去留下的踪迹；至于沉积物，四处散落着石蚕[839]用细碎的白石英做成的巢穴。把沙地弄皱的，也许就是这些石蚕吧，因为你能看到凹痕里有它们的巢；不过从凹痕的宽度和深度看，又不像是它们弄出来的。但最有意思的还是冰层本身，只是你最好趁早去观察它。如果在早晨贴近了看，你会看到有许多气泡，乍看好像是在冰层里，其实是在下面，你还能看到越来越多的气泡不停地从湖底往上冒；虽然冰层已经相当坚硬和厚实，你还是可以看见底下的湖水。这些气泡的直径从八十分之一英寸到八分之一英寸都有，非常剔透和美丽，隔着冰层，你能看见它们倒映着你的脸庞。每立方英寸大概有三十或四十个气泡。冰层里也有些狭长的椭圆形气泡，是垂直的，大概半英寸长，以及一些倒竖的圆锥形气泡；更常见的是，假如冰层是刚刚凝结的，里面会有很多细小的圆泡，一个连着一个，看上去很像珠串。但这些冰层里的气泡没有水底下的那么多和那么明显。我有时会扔几块石头，试试冰层是否结实，那些被击破的部位里面含有空气，沉到水底形成了非常大和明显的泡泡。那天我隔了四十八小时再回到原来的地方，发现那些大气泡居然还在，虽然冰层又加厚了一英寸，我从冰缝里还是看得清清楚楚。但那两天非常暖和，有点像印第安之夏[840]，当时的冰层不是透明的，展示不出墨绿的湖水和湖底，而是很模糊，呈灰白色，虽然是原来的两倍厚，结实的程度却差不多，因为那些冰里的气泡受热膨胀，全跑一块了，再也没有原来那么规整；它们不再是一个连着一个的圆珠，而是变成了薄片，像布袋里倒出来的银币，彼此拥挤地交叠着，仿佛它们的容身之所太过狭小。冰层的美丽消失了，想要观察湖底也已经太迟。我很好奇先前看到的大气泡到底占据了新的冰层里哪个位置，于是敲开一块含有一个中等大小气泡的冰，并将它翻转过来。那新的冰块是在气泡的周围和下方形成的，所以气泡夹在两层冰中间。它完全处于下层的冰之内，却又紧贴着上层的冰，是扁平的，或者说有点像透镜，边缘是圆的，有四分之一英寸深，直径是四英寸；我惊奇地发现，气泡正下方的冰块被融化出一个非常规则的形状，看上去像倒扣的瓷碟，中间有八分之五英寸高，里面的水和气泡之间有很薄的间隔，大概八分之一英寸不到；在许多地方，这间隔里的小气泡已经朝下方爆开，而在那些直径达到一英尺的大气泡下面，也许根本就没有冰。我于是恍然大悟，我最早看到那无数贴着浮冰下面的小气泡如今也被冻住了，每个气泡多少有点像点火镜，将下方的冰给融化了。原来让冰层劈啪作响的，就是这些小小的气枪。
冬天终于热切地光临大地，当时我刚涂抹完灰泥，而寒风也开始在木屋周围呼啸，似乎直到那时才获得呼啸的许可。夜复一夜，大雁群带着洪亮的啼叫和扑打翅膀的响声，在黑暗里慢慢飞来，甚至在白雪覆盖大地以后，依然会有大雁降落在瓦尔登湖，有些在森林上方朝费尔黑文湖方向低飞而去，一直飞到墨西哥。我屋后有块洼地，旁边就是森林，大雁会到那里去觅食；曾有好几次，我在夜里十点或者十一点从镇上回来，听到那边传来大雁或者野鸭在落叶上走动的沙沙响，以及他们匆匆飞走时领队发出的嘎嘎声或者呱呱叫。1845年，瓦尔登湖第一次全面封冻是在12月22日夜里，至于弗林特湖和其他较浅的湖泊，以及康科德河，早在十多天以前便已结冰；1846年是12月16日，1849年大概是12月31日，1850年约莫是12月27日，1852年是1月5日，1853年又是12月31日。那年早在11月25日，白雪就已覆盖了大地，让我突然置身于冬天的景色里。于是我在我的外壳里躲得更深，设法在屋内和心头都燃起熊熊的火焰。那些天我的室外活动就是到森林里收集枯木，将其拿在手里或者扛在肩上带回来，有时也会用双手各抓着一株枯死的松树，把它们拖回我的木屋。曾经繁茂葱郁地守卫着森林边缘的古老松树拖起来可真是费力。我将其献给了乌尔坎努斯[841]，因为它替大神忒耳弥努斯[842]服务的日子已经结束。还有哪件事情能够比一个人到积雪的森林里去搜寻——或者毋宁说偷窃——柴火来烹饪晚饭更加有趣呢！他的面包和肉都很香甜[843]。森林里有大量的树枝和废木，足以供镇上大多数人生起许多火堆，但目前却毫无用武之地，有些人还认为它们妨碍了幼株的生长。湖里也有浮木。那年夏天，我曾在湖里发现一个木筏，是修铁路时那些爱尔兰人用几根包着树皮的松木钉成的。我把残缺的木筏拖到岸边。它在水里浸了两年，又在岸上躺了六个月，吸进的水尚未晒干，但依然非常结实。在某个冬日，我兴致勃勃地拆散木筏，再将其从将近半英里远的湖对岸弄走；我先是搬走一根长达十五英尺的木头，一端用肩膀扛着，一端放在冰层上，溜冰似的把它搬回家，后来又用桦树的枝条将其他几根圆木捆好，再用较长的、带钩的桦木或者赤杨木把它们拖到湖这边来。它们虽然曾被水浸透，又重得像铅块，但很是经烧，烧出来的火也很旺；其实我觉得它们浸水后再烧更好，就好像泡过水的松脂，在灯里可以烧得更久。
吉尔平[844]在描写英格兰和苏格兰边界的森林居民时提到，“有些人侵占了林地，在森林的边缘造起房子和篱笆，按照古代的森林法律，这些行为都是非常有害的，会被处以重罚，罪名是‘非法侵占罪’（purprestures），因为惊扰了野兽和破坏了森林（ad terrorem ferarum-ad nocumentum foresta， etc.）” [845] 。我保护猎物和植被的兴趣，其实比猎人和樵夫还要大，我向来是以森林守护者自居的；如果有片森林被烧掉了，尽管是我自己无意间当了罪魁祸首，我的悲伤之情会比那片森林的所有者更加持久和强烈[846]；哎呀，当那些所有者亲手砍伐森林时，我也会感到很难过。我希望我们的农夫在砍树时，能够像古代罗马人在伐木时那样，心中存有敬畏之心，因为他们认为森林是圣洁的，是献给某些神灵的。罗马人在伐木前会先祭拜神明，并在心里祷告：森林之神啊，无论你是男神还是女神，请你保佑我，保佑我的家人和孩子。
让人称奇的是，哪怕在这个年代，在这个新的国度，森林依然具有很高的价值，具有比黄金更加永久和普遍的价值。我们已经发现和发明了许多东西，但没有人看到一堆木料会毫不动心。木料之于我们，正如它之于我们的撒克逊[847]和诺曼[848]祖先，都是很宝贵的。我们的祖先用木料来做弓箭，我们则用来做枪托。米肖[849]在三十多年前曾经说过，纽约和费城的柴薪价格“约等于——有时候还超过——巴黎最好的木材的价钱，尽管这个巨大的首都每年需要超过三十万考得的柴薪，而且方圆三百英里都是开垦过的良田”[850]。在我们康科德镇，木材的价格几乎总是稳定地上涨，唯一的问题是今年会比去年涨多少。如果工匠和商人亲自到森林来，肯定不会是为了别的事，只会是来参加林木拍卖会；他们甚至愿意支付很高的价钱，只为能够在伐木工人走后捡拾剩下的木料。自古至今，人类一直到森林里寻找烧火的柴薪和艺术的素材；无论是新英格兰人还是新荷兰人，巴黎人还是凯尔特人[851]，普通的农夫还是侠盗罗宾汉[852]，古迪·布雷克还是哈里·吉尔[853]，在世界的大部分地区，无论是王子还是佃农，学者还是野蛮人，他们都需要到森林里搬几根树枝来取暖和烧饭。我自然也并不例外。
看到自己的柴堆，每个人心里都会有所触动。我喜欢把柴薪堆在窗前，那些碎木片越多，就越能让我想起劳动的快乐。冬天时，我常常用一把没人要的旧斧头，在木屋晒得到阳光的侧面，将我从豆田里挖出来的树根劈开。当初犁地时，赶牲畜那人曾预言它们将会让我温暖两次，一次是我把它们劈开的时候，一次是用它们来烧火的时候，所以没有别的燃料能够释放出更多的热量。至于斧头，有人建议我到镇上找铁匠锤几下，但我没听他的，而是到树林里找了根山核桃木当斧柄。它钝是钝了点，但至少能用。
几片多脂的松木便是大笔的财富。想到大地的肠胃里还藏着许多这种火焰的食物，我就觉得很有意思。前些年，我常常到某些光秃秃的山腰去“寻宝”，那里原先有片刚松林[854]，我挖出了许多富含油脂的树根。它们几乎是不可毁坏的。那些树根至少有三四十年那么老，心材部分却依然很坚实，不过边材都已腐烂，厚实的树皮形成了地面平齐的圆环，圆周离核心有四五英寸远。你用斧头和铁铲来探索这座矿山，顺着那黄得像牛脂的宝藏，就像掘到金矿的矿脉那样，深深地挖到泥土里去。但我通常用干枯的落叶来点火，那是我趁还没下雪时储藏在棚屋里的。那位伐木工人[855]到森林里露营时，会仔细地把绿色的山核桃木劈开，用来当点火的引子。我时不时会弄到几块。每当镇上的人在地平线以外点燃他们的灶火，我的烟囱也会升起袅袅的烟雾，让瓦尔登山谷里的野生居民知道我已醒来。
轻盈的烟雾，宛似伊卡洛斯之鸟[856]，
再向上飞翔，你的羽毛就会融掉，
你是无歌的百灵，是黎明的信使，
村庄是你的巢穴，你在其上回缭，
或者你是逝去的梦，是夜半幽魂
的迷蒙身影，摆弄着飘飘的裙角；
你在夜间遮蔽了星辰，你在白日
阴暗了光芒，你让太阳不再闪耀；
我的烟雾啊，从这壁炉向上去吧，
请天上的诸神原谅这明亮的火苗。[857]
刚刚砍伐的青翠柴薪是最合用的，不过我用得很少。在冬日的午后，我有时会烧一堆很旺的火，然后到外面去散步；等到我回家，三四个小时过去了，它依然没有熄灭，闪烁着火光。我虽然离开，但屋内并不空荡。仿佛我留下了某位快乐的管家。生活在那里的，其实有我还有火；事实常常证明我的管家是靠得住的。然而有一天，我在外头劈柴，忽然想到要从窗口看看我的房子有没有着火；我记得我只为这件事情担心过那一次；于是我就看了，居然看到正好有火星点着了我的床铺，我走进去把火灭了，它烧掉的地方有我的巴掌那么大。但我的木屋所处的位置特别向阳，四周有挡风的树木，屋顶又很低，所以几乎在每个冬天的中午，我都可以把火熄灭。
鼹鼠[858]居住在我的地窖里，吃掉三分之一的土豆，甚至还用我涂抹灰泥剩下的兽毛和牛皮纸做成了安乐窝；因为即使是野生动物，对舒适与温暖的热爱和人类也并无二致，他们能够在冬天里幸存下来，唯一的原因就是他们想方设法地获得了这两样东西。我有几个朋友以为我到森林里来，目的就是把自己冻僵。动物只是造个窝，把窝安在隐蔽的地方，用以温暖他的身体；但人发现了火，把宽敞的房间关好，不是靠自己的体温，而是靠火加热房间里的空气，再把床铺安在房间里，这样他就可以随意走动，又不用穿很累赘的衣服，在寒冬腊月维持夏天的温度，甚至可以借助窗户让日光照进来，借助油灯拉长白昼。所以他能够稍微摆脱原始的本能，为高雅的艺术节省出些许时间。不过要是在凛冽的寒风中待了很长时间，我的整个身体就会开始变得僵硬；而每当回到温暖和煦的室内，我又可以自如地活动，生命因之得以延续。但就这方面而言，再奢华的房屋也没什么值得夸耀的，而且我们无需耗神也能猜到怎样可以让人类灭亡。只要北风刮得更加厉害，人类的血脉随时都可能被切断。我们总是用“寒冷星期五”[859]或者“大雪天”[860]来指特定的日子，但如果有哪个星期五再冷一些，或者哪场雪再大一些，人类在这个星球上将不复存在。
翌年冬天，为了节约起见，我使用了一个很小的煮食炉，因为森林并非归我所有；但它在保持火的燃烧方面不如敞开的壁炉。那时候做饭不再是诗意的行为，纯粹是无趣的过程。在这个炉子当道的年代，人们很快将会忘记，我们也曾在草灰里烤熟土豆，就像印第安人那样。炉子不仅占地方，把整个屋子弄得全是味道，而且还把火隐藏起来，我觉得我好像失去了一位伴侣。你总是可以从火焰里看到一张人脸。当劳动者在夜晚凝望着火堆时，他在白天积累下来那些纷乱而庸俗的想法都得到了净化。可惜我再也不能坐下来凝望火堆，我忽然对某位诗人[861]的相关诗句有了新的理解：
明亮的火焰啊，请不要拒绝给予我
你那亲切、令人振奋和温暖的同情。
如此明亮地跳跃的岂非是我的希冀？
在夜里如此黯淡的岂非如我的运命？
你为何从我们的炉膛和客厅中绝迹，
明明每个人都是那么欢迎和热爱你？
是不是因为你的存在太过神奇美妙，
而我们的生活是如此的沉闷和无聊？
是不是因为你耀眼的光辉在暗地里
和我们好客的灵魂倾诉着许多秘密？
现在我们既安全又强壮，只因身旁
不再是影影绰绰、没有火光的炉膛，
这里没有欢乐也没有悲伤，只有火
温暖着我们手和脚——也无须更多；
在这熊熊燃烧的、实用的火堆旁边，
我们可以坐下来，也可以安心入眠，
不必怕会有幽魂自黑暗的过去走来，
古老的柴火闪烁地抚慰我们的胸怀。[862]
——胡珀夫人
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