吕坤说：“在静思时，可以看清楚自己究竟是一个什么样的人。”
李日华则设计了一个美好的沉思环境：打扫干净一间屋子，在里边摆好卧榻几案，点上香，沏好茶，非常清静，没有其他杂物干扰。这时独坐凝想，自然就会感觉到头脑清醒，心胸爽朗，世界上的一切烦恼、俗念、丑恶，都会渐渐消去。
古今中外，许多著名人物都有静坐沉思的良好习惯。伟大的宗教领袖，如释迦牟尼、穆罕默德，都是花很多时间来独处深思的。他们摒除尘世的干扰，独居冥思，因而开发出了大智慧。政治领导人也是如此。美国总统罗斯福因患小儿麻痹症，长时间只能独居养病，而这正好给了他安静思考的机会，使他能更好地考虑他的治国方略。印度的圣雄甘地也总是独处思考，发展了他的超级思考能力和领导能力。南非卓越的领导人、诺贝尔和平奖的获得者曼德拉，曾有数十年的囹圄生涯，监狱成为他独居思考的最好地方。
我们都知道“达摩面壁”的故事。天竺高僧菩提达摩，在中国南朝梁代时，漂洋过海来到中国传授禅学。他来到中岳嵩山少林寺，寺中老僧对他并不热情，达摩便在寺后山上找到一个天然石洞，在蒲团上坐定，开始面壁修习禅定。这一修炼，就是9年。因面壁时间久长，达摩的身形竟映入石中，留下了“面壁石”的奇观。起初少林僧众对达摩面壁，都抱着看热闹的态度，洞口终日人声喧哗，但达摩我行我素，并不受影响。9年过去，少林僧众都成了达摩的信徒，达摩由此成为中国禅宗初祖。
达摩面壁，是要使自己抵御住外界的诱惑，保持内心的纯净，“心如墙壁”，从物欲的困扰中解脱出来。静坐修炼，成为禅宗的一项重要修身方法。
日本卡通片中的一休小和尚，每次遇到难题，都要独自坐在树下，以手指按头，静坐一会儿，经过这样的思索，便能找到问题的答案。
很多科学家也有独自沉思的习惯，伟大的发现和发明往往在这时候诞生。据说万有引力定律的发现，就是牛顿独自一人在苹果树下沉思时，一个偶然掉下的苹果，触发了他的灵感。另一个有关阿基米德的故事也很有意思——
传说叙拉古亥厄洛王让工匠做了一顶纯金王冠。金王冠做成后，样式很好看，而且重量恰好等于国王给工匠的金子的重量。这使国王起了疑心，怀疑工匠偷去了若干金子，而掺入了银子和其他金属。国王命令阿基米德在丝毫不损坏金王冠的情况下，查明金王冠中是否掺入了其他金属以及掺入的重量。
阿基米德苦苦寻找着解决这难题的办法，但没有什么进展。他太累了，决定去洗洗澡，放松放松。他来到浴室，打开进水管，躺进浴盆里。温热的水浸泡着他，好惬意。他享受着这舒适的宁静……安静中，他听到有哗哗的水声。他睁眼一看，发现浴盆里的水已经满到盆口，正在往外溢。他赶紧从浴盆里出来，看见水面已经低于盆口。他忽然领悟到一个极其重要的科学原理。他欣喜若狂，连衣服都没穿好，就往王宫跑去，大声喊着：“我找到啦！我找到啦！”
他找到了两个原理：一是把物体浸在任何一种液体中，液体所排开的体积，等于物体所进入的体积；二是物体所受到的液体浮力，等于所排出的液体的重量。阿基米德将与金王冠等重的一块金子，一块银子和金王冠分别放在水中。金块排出的水量最少，银块排出的最多，金王冠在两者之间。这就证明了金王冠中一定掺入了其他金属。在事实面前，工匠只得低下了头。阿基米德发现的就是液体静力学的基本原理。
在这个故事里，我们看到阿基米德在身心完全放松的情况下，静静地独处，排除了身体内外的一切干扰，让思维在有意无意中自然进行。这时，灵感就可能爆发，以前理不清的一些事就可能突然得到了解决办法。
这也是一种独处静恩的方式，即让大脑休息，从苦苦思索转为放松的、下意识的思索。它和静静地独处，安静地思考问题有所不同，但它们的共同点都是要保持心灵的平静、身体的放松。可坐、可躺，可在室内、可在郊外，总之，要避开干扰，要消除紧张。
在平日，我们看到有人遇到烦心事时，常会说：对不起，我要一个人呆一会儿。这样的人是聪明的，他会通过独处静思，使自己冷静下来，以一种新的平和的心理来重新看待所发生的一切。我们也应该学会这一方法，再进一步，可以把它变成一种习惯。每天，最好是在晚上，或是清晨，抽出那么十几分钟、半个小时，找一个无人打搅的地方，静静地沉思冥想，或者干脆什么也不想，闭上双眼，深呼吸——吸气，吐气，再吸气，再吐气。当有杂念干扰你的思想时，你要轻轻地赶开它们，把注意力继续放在你的呼吸上，一遍一遍重复做。这时候，你心中的浮躁、焦虑、忧愁，就会慢慢离你远去。你会感受到神清气爽，生命的活力又回到了你身上……
现实生活中，我们会发现一些人之所以不能够成功，并不是由于其智商不高，而恰恰就在于他们的内心不能够达到“空”与“静”的状态。吕坤说：“心平气和，此四字非涵养不能做，工夫只在个定火。火定则百物兼照，万事得理。”的确如此。我们点一支蜡烛，如果火苗晃动，屋子里的东西就很难看清；如果火苗稳定，屋子里的一切都能看得清清楚楚。人也如此。如果一个人心浮气躁，他就看不清事物的本来面目，就会主观行事，一错再错；如果一个人心平气和，他就能认清事物的本来面目，就能够万事得理，一顺百顺。
吕坤又说：“心要实，又要虚。无物之谓虚，无妄之谓实。惟虚故实，惟实故虚。心要小，又要大。大其心能体天下之物，小其心不愤天下之事。”
人的心灵既要实在，又要空虚。对世间事物都不执著，这就叫空虚；没有一丝邪妄的念头，这就叫实在。只有心灵清虚空灵，才能观照万物；只有心灵纯真无妄，才能虚己受物。
有这样一个故事：一天，一个人正在大街上行走，突然有人喊了一声：“喂！你脚下好大一个金戒指！”这人低头一看，确实是一个金戒指，看起来大约值一千元。他捡了起来，喊话的人也走了过来，说：“这戒指是我发现的，应该有我一份。”这人一想有道理，但一个戒指怎么分呢？喊话的人出了个主意：“要不，我给你200元钱，你把戒指给我？”这人一想，明明值1000元的戒指，一人一半应是500元，你想多分300元，天下哪有这样的好事？于是反问道：“不行！这样做你愿意吗？”喊话的人犹豫了一会儿，说：“好吧！也没别的办法了，你给我加200钱，戒指就是你的了。”这人一阵窃喜，照办了。回家后冷静一想，才发现事情有些蹊跷。请人一鉴定，戒指是假的，一文不值。为什么这人会上当受骗呢？因为他当时没有冷静地去想问题。为什么他不能冷静呢？因为他心里不空，他一看见金戒指后，内心的欲望就燃烧起来了：他要得到这个戒指，不能让它失去。他心中有了这样的想法，就不冷静了，对事情的来龙去脉也就不去思考了，于是，他就上当受骗了。
几乎所有的骗子和骗术都是在利用人们不能空静的心理。因为，只有这时，人们才不能去审时度势，才不可能发现事实的真相，他们的骗术才会成功。
古人说得好：“心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执著，万事不得自然。”
现在扑克牌有一种玩法叫“诈金花”。每个人发三张牌，你可以看这三张牌，也可以不看这三张牌。然后，彼此来比大小，牌大的赢，牌小的输。在玩的过程中，牌大的人往往装出牌小的样子，牌小的人往往装出牌大的样子，于是，很多小牌赢了，大牌却输了。怎样来认识和判断对方的牌的大小呢？关键就在于自己的心理。太自信了，就会总认为自己的牌大，一直与对手玩下去，结果摊牌一看，对方比你还要大；太小心了，就会总认为自己的牌小，结果别人的小牌赢了自己的大牌。因此，“诈金花”实际上就是一种心理的较量。那么，什么心理才能赢呢？就是这种“静”与“空”的心理：一是冷静地观察对方动作表情的细致变化；二是不要心存妄念，主观地认为自己牌大还是牌小。如果做到了这两点，你就能比较准确地判断出对方牌的大小，就能采取相应的办法，也就能赢。
有一个笑话——从前有一个人，想钱想昏了头。一天早上，他跑到一家兑换金银的店里，抢了一把钱就走，却被一个店伙计拿住，把他送到了官府里。县官问他道：“许多人都在那里，你怎么敢抢钱呢？”他说：“我抢钱的时候，压根儿就没看见什么人，眼睛里看见的只是钱。”这个人说的确实是大实话，因为他的心里只有钱，只有钱的心理左右了他的视线，使他除了钱之外，什么东西都看不清了。所以，如果心理不能做到空与静，我们也常常会犯同这个人一样的错误。
心理的静与空，实际上是心理的两个层次。第一个是冷静，这个层次相对而言，人们比较容易做到；第二个就是空，空并不是佛教所言的四大皆空，而是指人在面对问题之时，内心不要有任何偏见、任何杂念，不要受自己固有情绪和情感的影响，更不要受自己喜怒哀乐的影响。要做到这一个层次，相对来说要难一些。但再难也要做到，不做到这一点，就不能冷静客观；不能冷静客观，就不能克服困难、解决问题，也就不能走向成功。
甘地说：“每个人都应该从内心中寻找宁静，真正的宁静是不受外界环境干扰的。”
有一个故事，讲的是一个秀才去考举人，到揭晓那天，见榜上无名，就大骂考官有眼无珠。这时有一道士正巧从旁边路过，看见这一情况后，不禁微笑起来。秀才看见，又把一通怨气发向了道士。道士说：“相公，你的文章写得一定不好，所以主考官才没录取你！”秀才怒不可遏道：“你又没读过我写的文章，怎么会知道我的文章不好呢？真是岂有此理！”道士不慌不忙地答道：“我听说做文章贵在心平气和，像你这样心浮气躁、怨天尤人，你的文章又怎么做得好呢？”严秀才一听，立刻醒悟，从此以后，反省自我，克服了自己内在的毛病，心理变得空静起来。第二次科举时，终于金榜题名。
因此，一个人的心理如果达到了空与静的状态，他就能“不以物喜，不以己悲。”不因一时失意就大为沮丧，也不因一时成功就得意忘形。拥有了这样的心理，他无疑也就拥有了一切。
心理学要点：
如果一个人心浮气躁，他就看不清事物的本来面目，就会主观行事，一错再错；如果一个人心平气和，他就能认清事物的本来面目，就能够万事得理，一顺百顺。
懂得选择，学会放弃，摆脱心理的贫穷
有位哲人曾说：“人之所以痛苦，不是因为拥有的太少，而是由于想要的太多。”正是因为欲望太多，从而造成心理贫穷。
很久以前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊、风尘仆仆地上路，誓言不达圣山朝拜，绝不返家。
两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者。这圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了。而在分手前，我要送给你们一个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”
此时，其中一教徒心里想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”而另外那个教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛！”“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两位教徒彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，俩人就开始不耐烦起来，气氛也变了：“你干吗？你先讲！”“为什么我先讲？我才不要呢！”
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