原典
“须眉①男子”，未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一付须②。”此言眉主早成，须主晚运也。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣③：郭令公半部不全，霍膘骑一副寡脸④。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。
注释
①须眉：本章论述的内容就是胡须和眉毛。②少年两道眉，临老一付须：这两句话的意思是眉毛兴于人的青少年时期，而胡须则是在人的中老年时期才显旺相。“眉主早成，须主晚运”，说的就是这个意思。③紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：古人认为，面呈紫色的人，属于金形带火，属逆合，主“其贵非常”，所以脸色现紫气的人，没有胡须也能富贵。而暴腮即“燕领”，人如有燕领虎头，是封万户侯的贵相，所以，腮部暴突者，缺少胡须也荣显。④郭令公半部不全，霍膘骑一副寡脸：郭令公，就是唐代平定“安史之乱”的名将郭子仪。郭子仪曾任中书令，所以世称郭令公，他因平定“安史之乱”有功多次受到朝廷封赏，因而权倾朝野，名满天下，但传说他的须相不佳，因此世有“郭令公半部不全”之说。霍膘骑，即汉代驱逐匈奴的名将霍去病，霍去病曾任膘骑将军，封冠军侯，位高权重，名垂千古，但传说中他的须相也不好，所以说“霍膘骑一副寡脸”。⑤此等间逢：此等，这一类，指上文的“紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣”和“郭令公半部不全，霍骤骑一副寡脸”。间，间或，偶然。
译文
人们常说“须眉男子”，是将须眉作为男子的代名词。事实上也的确如此，世间还没有见过既无胡须又无眉毛而能称为男子的。人们还常说“少年两道眉，临老一付须”。这两句话则是说，一个人少年时的命运如何，要看眉毛；而晚年运气怎么样，则以看胡须为主。但是也有例外，脸面呈紫气，即使没有胡须，地位也会高贵；两腮突露者，就算胡须稀少，也能够声名显达；唐朝郭子仪虽然胡须稀疏，却位极人臣，名满天下；汉代霍去病虽然没有胡须，只是一副寡脸相，却功高盖世。但这种情况，不过只是偶然碰到，毕竟有胡须有眉毛的人，十个里面有九个。
解读
本章专论须和眉。《冰鉴》以为：没有须眉不可以称男子汉。为什么这样说呢？古人以留长须为美事。苏东坡有一副浓密的胡须，以至于宋神宗有时会称他苏大胡子。其他有“美髯公”之称的人也不少，如关羽就是如此。胡须和眉毛是古人“丈夫气概”的标志，故无须眉不足以称男子。从中医学角度看，须属肾，肾属水，性阴柔而近水。故下长而生宜垂；眉属胆，胆属火，性阳刚而近火，所以上生而宜昂。
“须”因为生长的部位不同有不同的名称：生在唇上者为髭，生在唇下者为“须”，生在颐部的为“髯”。
古人认为“须”就像山川上的松柏，象征着一个人的生命力，故可显示其强弱。“须”光彩亮丽，一尘不染，生命力旺盛，“须”枯干丑陋，昏暗晦滞，生命力就衰弱了。生命力与承受力是相通的。
为什么一个人晚运和胡须有关系呢？其原因大概是这样的，大凡胡须丰满美丽者，是因为肾水旺、肾功能强。而肾旺是一个人身体健康和精力旺盛的重要原因和必不可少的条件。身体健康，精力旺盛，意志力常常也很坚定，工作起来往往得心应手。经过日积月累，到了中晚年，事业就有所成。再者，在传统社会中，以多子多孙为贵。肾是生命系统的根本，肾水旺，肾功能强，自然容易多子，多子就容易多孙，而多子多孙意味着多福，至少当时的人这么认为。所以说“须主晚运”。
眉毛的形态和分法，古书中已多有描述：柳叶眉，吊梢眉，失刀眉，不一而足。古人认为，从面部形貌看，眉毛是双眼的华盖。生理学的解释是，眉毛的功能之一是遮挡灰尘，防其落入眼睛里。眉“主贤愚之辨”，少年得志的人两道眉毛往往非常清秀，老年幸福的人胡须常常比较滋润。
从审美角度来看，眉以疏朗、细平、秀美、修长、滋润为佳，形如一弯新月。如果一个人的眉毛细软、平直、宽长，象征着一个人聪明、尊贵，身健体康而长寿。如果一个人的眉毛粗硬、浓密而散乱、促生攒缩，象征一个人愚顽，身体不健康。显而易见，眉毛的确是人之美丑的一个重要标志。少年两道眉，一个人的健康、个性、秀美、聪明、威严都通过眉毛来显示，进而可以判断其成就高低、事业成败。眉毛生得好的，显得英俊秀挺，聪明伶俐，能给人留下睿智、聪明的深刻印象。古人曾说眉是“两目之华盖，一面之仪表，且为目之彩华，主贤愚之辨”。可见眉与美密不可分。
人的眉毛、胡须都是面部的一个部分。我们不妨将面部看做一个整体，既然须和眉都是这个整体中的一个部分，那么二者就应该相顾相称、均衡和谐。眉虽主早成，仍要有须的苗大丰美与之相称。否则难以为继，不能善始善终，即便有成，也怕是维持不了多久。再说，眉强须弱，毕竟有失匀称，面相便不和谐了——“其貌不扬”就这样形成了。
胡须虽主一个人的老来运气，但还是需要得到眉毛的照应。不然，就如同久旱的秧苗，迟迟才有雨露浇灌滋润，其果实也不会丰满。总之，须眉要相称，这是总的要术。但是《冰鉴》中又说：“紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣。”这是为什么呢？
“紫面”之人是属于金形人，带火相，因金的颜色是白色，火的颜色是红色，紫色则是火炼之金，这是宝色。《刚柔》篇也认为：“金而合火，属逆而合，其贵非常”，因此，“紫面无须自贵”。再从生理学的角度来看，“紫面”之人一般气血充沛，性情刚烈，干什么事情都决心很大，干劲很足，往往能够成功，所以“无须自贵”。
腮是口的外辅，口属水性，腮也属水性，暴腮之人，水一定有余。从前面的论述可以知道“水多者，贵”，因此，暴腮之人即使胡须不多或不美，也可以获得富贵。
“紫面”和“暴腮”之所以“富贵”，并不是因为胡须不好，而是由于“紫面”“暴腮”弥补胡须的不足。
处世活用
眉毛是眼睛的“卫士”，是一道天然屏障，对眼睛有很好的保护作用。同时也能丰富人的面部表情，双眉的舒展、收拢、扬起、下垂可反映出人的喜、怒、哀、乐等复杂的内心活动。
1.眉毛的光亮与浓淡
曾国藩说，眉崇尚光彩。好的眉毛表现在四个方面，即“清秀油光”“疏爽有气”“弯长有势”“昂扬有神”。也就是说，眉毛应该有光、有气、有势、有神。在这四个方面，“清秀油光”显得最为重要。通常情况下，年轻人的眉毛都比较光润明亮，而老年人的眉毛往往比较干枯而且缺乏光彩。这就是因为年轻人生命力旺盛，而老年人生命力开始衰退的缘故。
粗眉的人较男性化，性情积极而好冲动；细眉的人比较女性化，性情消极，优柔寡断。新月眉看起来漂亮，但若是男性长了这种眉毛，他的性格一定比较懦弱。此外，粗眉的人往往会得到双亲的庇护。
眉梢比外眼角长的人，会体谅别人并具有雅量，经济上比较充裕。眉毛短的人与双亲缘分较薄，夫妻之间的缘分亦极浅。
浓眉的人运气很好，不论他处于哪种阶层，他都能一直十分活跃。但如果眉行过浓的话，便有高傲、狡猾的趋向，往往以是自我中心者。相反的，眉毛稀少的人性情较稳健，知识较丰富，但这种人缺少进取心与方向性。有些人眉毛稀少，是由于秃发并发症造成的。所以，在辨眉时，也不应一概而论，要视具体情况而定。
2.结合中医与心理学识别眉型
很久以前，我们的先人就懂得通过眉毛来看一个人的性情。《黄帝内经》中说：“美眉者，足太阳之脉，血气多；恶眉者，血气少也。”由此可见，眉毛的长粗、浓密、润泽，反映了足太阳经血气旺盛；如眉毛稀短、细淡、脱落，则是足太阳经血气不足的象征。眉毛浓密，说明其肾气充沛，身强力壮；而眉毛稀淡恶少，则说明其肾气虚亏，体弱多病。
从中医学角度来看，一个人的眉毛代表着内分泌系统和肝、肾系统的状况；而肝脏及内分泌（荷尔蒙的分泌），恰好是影响一个人性情的最主要生理因素，因此，从眉型可以看出一个人的性情好坏。
眉梢往上及眉梢往下：眉梢往下的眉毛通常被称为“八点二十”。这种眉毛的人富有同情心，热心助人，同时也是个老好人。即使受到别人的捉弄，他也不想去报复。他们做事往往善始善终。眉梢往上的人，自尊心与个性均极强，一向拒绝妥协，缺少亲和力。这一点既是他的长处，也是他的短处。当需要豪气和果断时，他能迅速地施展其手段而崭露锋芒。这种人往往会得到别人的敬仰。眉梢往上或往下的人，哪一种会获得成功呢？这要视环境与命运的要素而定，不能一概而论。
柳叶眉和一字眉：柳叶眉的人性格温柔而且有智慧，能够孝敬父母，与兄弟和睦相处。一字眉的人性格坚强，行动比较男性化。有较宽的一字眉的人具有胆识，而有较窄的一字眉的人却较固执和缺乏耐力。另外，这种人心思比较深，智慧型的犯罪者常有此种眉型。
近眼眉和远眼眉：眉毛与眼睛相距较近的人，做事较沉不住气，而且往往只见到眼前利益，而不能考虑长远。眉毛距离眼睛较远的人，性情比较温和，而且显得气宇轩昂。
眉间宽与眉间窄：左右两眉的间隔较宽的人，较稳重而且长寿，因为他肚量大、视野广，对任何事情都不会过分计较。而印堂狭窄的人却恰恰相反。
眉毛的排列：眉毛按同一方向排列而又有光泽的人非常幸运，为人也十分诚实。如果眉毛排列非常紊乱，生长的方向又不一致，这种人言行不一致，大都是伪善的人。
3.眉毛的“动作”透露心理信号
眉毛也具有表情的功能，能较充分地展示我们内心深处的感情变化。眉毛不仅仅可以防止汗水和雨水滴进眼睛里，更重要的还是能传递肢体语言。每当我们的心情改变，眉毛的形状也会跟着改变，这可以称为“眉毛的动作”。眉毛的动作所产生的重要信号有以下几种。
（1）低眉。当人们受到侵略的时候通常呈现出这种表情，因为这是一种带有防护性的动作，通常只是要保护眼睛免受外界的伤害。
（2）皱眉。皱眉可以代表很多种不同的心情。例如：惊奇、错愕、诧异、怀疑、否定、无知、傲慢、希望、疑惑、不了解、愤怒和恐惧等。
皱眉的情形包括防护性和侵略性两种。防护性的皱眉只是保护眼睛免受外来的伤害。但是光皱眉还不行，还需将眼睛下面的面颊往上挤，眼睛仍睁开注意外界动静。这种上下挤压的形式，是面临外界攻击、突遇强光照射、强烈情绪反应时典型的退避反应。至于带有侵略性的皱眉，其基点仍是出于防御，是担心自己侵略性的情绪会激起对方的反击，这与自卫有关。
眉头深皱的人，一般都是很忧郁的。他们基本上是想逃离目前所处的境遇，但却经常因为某些原因不能如此做。如果一个人大笑的同时皱眉，说明这个人的心中其实是有轻微的惊恐和焦虑，他的眉毛泄露出明显退缩的信息。虽然他的笑可能是真的，但无论他笑的对象是什么，都给他带来了相当的困扰。
（3）眉毛一条下降、一条上扬。这样的形态所传达的信息介于扬眉与低眉之间，一般表示一个人激动的同时又有恐惧的心理。而眉尾斜挑的人，心理通常处于怀疑的状态，因为扬起的那条眉毛就像提出的一个大大的问号。
（4）打结的眉毛。一般是指两条眉毛同时上扬及相互趋近。这种表情通常预示着严重的烦恼和忧郁，比如一些患有慢性疼痛的患者就会经常如此。而急性的剧痛产生的是低眉而且面孔扭曲的反应。
（5）闪动的眉毛。眉毛先上扬，然后在瞬间再降下来，这种闪动的快速动作，是看到熟人出现时的友善表情。
（6）双眉上扬。如果一个人在谈话的过程中将双眉上扬，则表示出一种非常欣赏或极度惊讶的神情。
（7）单眉上扬。一条眉毛上扬，通常表示不理解、有疑问的意思。
（8）眉毛迅速上下活动。这样的动作和闪动的眉毛很类似，一般说明一个人的心情愉快，内心赞同或对你表示亲切。
（9）眉毛完全抬高。这表示出的是一种他“难以置信”的神情。
（10）眉毛半抬高表示他“大吃一惊”的神态。
（11）眉毛半放低。一般这样的动作都用来表示他“大惑不解”。
（12）眉毛全部降下表示的是他“怒不可遏”的状态。
（13）眉头紧锁表示这个人的内心深处忧虑或犹豫不决的状态。
（14）眉梢上扬这表示有喜事降临的意思。
（15）眉心舒展表明这个人的心情坦然，处于愉快的状态中。
三国中的英雄刘备是个“少须眉”的形象。在古代，胡子和眉毛稀少的男子被人认为是没有男子汉气概。
当年攻取西蜀时，刘备曾与刘璋在涪县相遇，刘璋部下张裕脸上长了不少胡须，刘备曾这样拿他开玩笑：
“我从前在老家涿县，那地方姓毛的人特别多，县城东西南北都是毛姓人家。”县令说：“诸毛怎么都绕涿而居呢？”张裕回敬说：“从前有人做上党郡潞县县长，迁为涿县县令，调动之际回了一趟家。正好这时有人给他写信，信封不知道如何题署好，如果题‘潞长’，就漏了‘涿令’；题‘涿令’，就漏了‘潞长’，最后只好署‘潞涿君’。”张裕借“潞”为“露”之谐音，讽刺刘备露嘴无须。
后来张裕归附刘备。他对天文、占卜都很精通，曾劝刘备不要取汉中，说取汉中于军不利。刘备不听，出兵攻取汉中，想证明张裕预言不准。张裕又私下向人泄露“天机”，说魏文帝黄初元年刘备将得益州，九年后将失去益州。刘备不忘当年受辱，借机要杀张裕。诸葛亮问张裕犯了什么罪，刘备说：“芳兰当门而生，不得不锄去。”
后来，刘备找了个借口，把张裕杀了。
虽然刘备在对张裕的问题上表现得心胸狭窄，但张裕因说话尖酸刻薄，对刘备的胡须大加讽刺，不懂得维护刘备的尊严而最终招来杀身之祸，也值得后人对此吸取教训。
在现代职场交往中，也要考虑到传统观念对男人胡须的潜在影响，不要对同事或上司的胡须妄加评论。
眉毛中隐藏的学问
原典
眉尚彩，彩者，梢处反光也①。贵人有三层彩，有一二层者②。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞③。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下④。倒竖者，上也；下垂者，最下⑤。长有起伏，短有神气⑥；浓忌浮光，淡忌枯索⑦。如剑者掌兵权，如帚者赴法场⑧。个中亦有征范，不可不辨⑨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘⑩。
注释
①眉尚彩，彩者，梢处反光也：尚，崇尚。彩，光。梢，指眉毛的梢部。反光，是指鸟兽，特别是珍禽异兽羽毛末梢浮现的一层绚丽鲜艳的光彩。这光彩是生命力的显现。这几句话是说，眉毛崇尚光彩，而所谓光彩，就是眉毛的末梢部闪现出来的亮光。②贵人有三层彩，有一二层者：眉三层，指的是眉毛根处一层，中处一层，梢处一层。“三层彩”是最好、最难得的，非伟大、卓越、杰出之人不能有。有一二层者，意思是说，有的人只有两层彩，有的只有一层彩，人的高贵之等级就是由“彩”的层数来区分：三层者最贵，两层者次之，一层者又次之。③所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞：人类进入文明时代后，身体毛发的减少是显著的特点，这是文明气象的具体体现，也是人类进步的标志。疏爽，疏密有致，清秀润朗。凝滞，指凝结厚重，呆滞浓密。④一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下：一望有乘风翔舞之势，意思是远远地望去，像凤在乘风翱翔，如龙在乘风飞舞。指眉毛显得生动有神。如泼墨，即像一团泼散开的墨汁。⑤倒竖者，上也：下垂者，最下：倒竖，就是“倒八字眉”。这种眉有势、有神、有气、威武刚猛，主人刚强坚毅，有积极进取之心，故为“上”。下垂，即“八字眉”。古人认为，这种眉无势无神，猥琐丑陋，主人性格怯懦，为人卑鄙低下，故为“最下”。⑥长有起伏，短有神气：长有起伏，即“弯而有势”。古人认为，眉平直如箭而没有起伏变化的人性格急躁，好强斗狠，所以，眉毛切忌过于平直。短而有神，古人认为，眉应该昂扬有神，短的话，其神就不易显现，所以这里强调“短而有神”。如果眉毛短又没有神的人，则往往孤贫夭折，同样不吉。⑦浓忌浮光，淡忌枯索：浮光，就是虚浮之光，古人认为，眉毛浓了却虚浮泛光，缺少生气，是阴气太盛的缘故。枯索，即枯干的绳子。古人认为，这种眉无势、无神、无光、无气，是火将化为余烬，将熄灭之形象，不吉利。⑧如剑者掌兵权，如帚者赴法场：掌兵权，就是统领三军，贵为将帅。赴法场，其意思是有杀身之灾。⑨个中亦有征范，不可不辨：个中，里面，其中。征范，迹象，预兆。⑩但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘：压眼不利，指眉毛过长，以至于压迫、遮盖住了眼睛，使目光显得晦涩、昏暗。细而带媚，指眉形过于纤细又带有媚态，这样的眉相表示其人阴柔太过，阳刚不足，多操贱业。粗而无文，指眉形粗壮宽阔而没有文秀之气，“媚”是过柔之相，柔多于刚，而“文”是刚柔并济，文秀柔美之相。“粗”则是刚太过，容易导致粗野俗陋。若有“文”加以补救，仍不失为好相。
译文
眉毛的高贵之处在于有光彩，所谓的光彩，就是在眉毛梢部闪闪地出现一抹亮光。富贵的人，在他眉毛的根处、中处和梢处共有三层光彩，当然有的只有两层，有的只有一层。通常所说的“文明气象”指的就是眉毛要疏密有致、清秀润朗，不要呆板厚重，又浓又密。远远一望，像两只凤在乘风翱翔，像一对龙在腾空起舞，这就是上佳的眉形。如果像一团散浸的墨迹，则是最下等的眉形。双眉倒竖，呈倒八字形，这是好的眉形。眉毛下垂，呈八字形，是下等眉形。眉毛如果长得较长，就应该有起有伏；如果长得比较短，就应该昂然有神。眉毛长得比较浓，切忌上面浮起一抹浮光；如果眉毛比较淡，切忌形状像一条枯干的绳子。双眉如果像两把锋利的宝剑，必将成为统领三军的将帅，而双眉如果像两把破旧的扫帚，恐怕将来会有刑杀之灾。另外，眉毛还有各种各样的其他迹象和征兆，不可不认真地加以辨识。但是，如果眉毛过长并压迫着双眼，使目光显得迟滞无光；眉毛散乱无序，使目光显得忧劳无神；眉形过于纤细并带有媚态；眉形过粗过阔，使其缺乏文秀之气，这些都是属于最下等的眉形。
解读
通过眉去识人，这是古人常用之手法。
古人对“眉”的表述比较有意思：什么叫“眉”？眉就是因为“媚”而得名，是两目的“华盖”，颜面的“表仪”。眉细平而阔，秀丽而修长，此人必定聪明；如果眉毛粗而浓，逆而乱，短而整，此人必定凶顽。眉毛超过眼睛的人富贵，短得盖不住眼睛的人缺钱……
古人还对眉毛进行了各种分类，对其属性进行论述，分出了佳眉和次眉，等等。现将眉分为24种略作介绍：
1.轻清眉
此眉清而修长，眉尾略散，不枯不乱。
2.尖刀眉
此眉粗而含混，眉头斜上，形如尖刀。
3.短促秀眉
此眉短促而清秀，漆黑生光。
4.八字眉
此眉眉头高，眉尾低，左右分列，形如“八”字。
5.螺旋眉
此眉状如螺旋，根根弯曲。
6.龙眉
此眉稍细，略向上弯曲，整体浓秀清雅。
7.疏散眉
此眉眉短而薄散，稀疏而参差。
8.罗汉眉
此眉毛短而杂乱，整体局促宽疏。
9.扫帚眉
此眉眉头细起，渐粗渐阔，至眉尾则一散一收，整体状如扫帚。
10.小扫帚眉
此眉顾名思义，和扫帚眉属于一类，二者的区别是：这种眉较扫帚眉粗而浓，宽而短。但毛略细，尾向上。
11.剑眉
此眉修长而文秀，其形如剑。
12.柳叶眉
此眉稍粗，眉尾弯，尾部呈不规则角状，整体形如柳叶，看起来浑浊而实际清秀。
13．交加眉
此眉粗而浊，双眉连接在一起。
14.虎眉
此眉粗而清长，眉毛向上，显得威风凛凛，不可侵犯。
15.狮子眉
此眉粗浊而有威仪，形肥直，毛较粗。
16.鬼眉
此眉粗长而压眼，前窄而后宽，杂乱无致。
17.卧蚕眉
此眉清秀弯长，眉头眉尾稍细，眉中略粗。
18.新月眉
此眉清秀而修长，眉尾向上似拂天仓。
19.一字眉
此眉首尾均等，清朗平直，形如“一”字。
20.清秀眉
此眉清秀弯长，眉尾微翘，眉毛细长。
21.前清后疏眉
此眉清秀修长，眉尾疏散而略呈三角形。
22.太短促眉
此眉短伸不秀，疏散无致。
23.单薄眉
此眉疏短而单薄，眼睛长得较长。
24.间断眉
此眉色黄毛疏，既淡且断，眉中有勾纹。
古人对眉毛有四条要求：
（1）有势，即所谓“弯长有势”。
（2）有神，即所谓“昂扬有神”
（3）有气，即所谓“疏爽有气”。
（4）有光，即所谓“秀润有光”。
一个人的眉毛如果符合这几项要求，那当然是好的眉形。这样的眉毛既反映了其人身体健康，看上去也很漂亮。在这四个条件之中，以“有光”最为要紧。如果眉毛有光，就有如珠宝熠熠生辉；如果没有光，就像珠宝黯然失色。而所谓的“光”，就是本章所强调的彩，就是眉毛末梢泛起的那一些油亮之光。所以在本章开门见山地提出“眉尚彩”。
处世活用
通过眉毛我们可以看出人们的品性。有以下类型眉毛者，需多注意提高自己的品性修养。
1．交连眉
两条眉毛的眉头有力地连结起来，则成为交连眉。如果是一双既粗且浓又“杂乱”的交连眉，它的主人很可能是一个较容易失去理智的人。
2．黄薄眉
若眉毛生得太过稀疏浅薄，且眉毛颜色不是乌黑色，而是棕色或咖啡黄色，这便是黄薄眉。
黄薄眉的人，做事时容易不念亲情、友情和爱情，且攻于心计，利害得失之心较重。
3．交加眉
所谓交加眉，是在眉的中间或尾部另叉开了一条眉毛，有点像个“叉子”，又像两条眉毛交加在一起，有这样眉的人，往往性格飘忽不定。如果是女性，则在感情上的离离合合较多。
4．杂乱眉
眉毛杂乱，对眉形的副作用较大。眉毛一杂乱，任你眉形怎样有势，眼睛如何好，也将从整体上破坏眉眼的美感。杂乱眉毛的人，做事往往会弄巧成拙。如果眉毛生得很杂乱，且眼神涣散，则性格往往会复杂而矛盾，精力往往都花在胡思乱想或自相矛盾之下。
5．重压眉
重压眉即眼眉特别粗浓，而且眉低压目。
因为生理关系，男性的重压眉往往要比女性的重压眉粗大一些。就女性来说，若这位女性的眉毛比一般女性的眉毛粗浓而且压目的话，便算是“重压眉”了。
有这种眉的人，个性非常容易急躁的，又欠缺自信心，因此很多时候，他做事会凭一时兴起，却因为没有十足把握而使事情最终弄得一团糟。
如果“重压眉”再加上“杂乱眉”，这种人的个性便会显得鲁莽，很易因一时鲁莽而把事情弄到不可收拾的地步。因此有重压眉的人必须小心自己的行为，不可太过轻率处事才好。
6．扫把眉
“扫把眉”的形状就有如扫把一般，头尖尾散，即眉头尖细而眉尾散碎是也。眉头太尖细的人，往往疑心较大，又爱跟人勾心斗角，较欠缺容人之量，而且容易胆小和心虚，因此他们在日常生活中很容易招惹小人，在互相猜忌下，其人便难得半日的安宁畅快了。
有上述眉毛的人，常会运气不佳，处处受制于人，这很大程度是由于他们性格上的缺点导致的，只要改好性格，也会使自己的机运得以改善的。
眉毛占人的面部的面积很小，看眉识人，只是识人的一种简单方式，不可迷信，将眉毛作为唯一评判人的标准。否则，难免陷入以偏概全的错误中。
职场活用
一份工作的好坏，不仅与自己所从事的职业性质有关，也与单位的上司与老板的性格有关。那么，如何探查上司或老板的性格呢？通过眉毛来观察不失为一个好办法。
眉形完整无缺，眉毛的颜色有光泽，即眉清眼秀型的老板，较明理宽厚，善于处理好与员工的关系，也不会对员工斤斤计较。
眉短于眼、眉粗浓、眉毛杂乱倒逆、眉棱骨凸出或眉毛压眼者，皆属于性情急进之辈，办事作风较为粗犷，不拘小节，说话比较直截了当，在对待员工关系上面，较为理智，不太善感情用事而决断力较强。
眉形佳，分析能力强，眉细的人喜计划。眉长于眼、眉毛细而整齐、眉弯如月、双眉距离或眉眼距离宽者，做事比较有计划，不喜欢急进冒险，属于后发制人的人。
当然，眉形不是一个人性格的决定性因素。如果你有这种想法的话，你就陷入迷信的思维方式了。人的修养的提升，性格中的不良因素会随之改变。因此，在职场中，对上司和老板的观察也要用发展的眼光来看，而不能局限于他脸上那两条眉毛。
须眉之间的玄妙关系
原典
须有多寡①，取其与眉相称②。多者，宜清③、宜疏④、宜缩⑤、宜参差不齐⑥；少者，宜光⑦、宜健⑧、宜圆⑨、宜有情照顾⑩。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显{11}；劲如张戟{12}，位高权重；亮若银条，早登廊庙{13}，皆官途大器{14}。紫须剑眉，声音洪壮{15}；蓬然虬乱，尝见耳后{16}，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”“人中不见一世穷”“鼻毛接须多晦滞”“短髭遮口饿终身”，此其显而可见者耳。
注释
①寡：少。②称：合适，相当，协调，匹配。③清：不浑浊，就是清新干净，明快利落。④疏：疏朗有致，不丛杂淤塞，即疏爽明朗。⑤缩：指不直不硬，不散不乱。⑥参差不齐：指有长有短，长短配合得当，而不是乱七八糟，散乱不整齐。⑦光：不枯涩干燥，润泽清秀。⑧健：刚劲康健，有生气。⑨圆：圆润生动，不呆滞。⑩有情照顾：胡须与其他部位如眉毛、头发等相均衡，使整体趋于和谐一致，宛如彼此有情，互相照应。{11}长如解索：解索，就是断裂或磨损后的绳头，其绳身多小曲。风流，喜好女色而不淫邪。{12}劲如张戟：劲，刚健有力。张，张开。戟，古代的一种兵器，在长柄一端装有金属枪尖，枪尖旁边还有月牙形锋刃。{13}亮若银条，早登廊庙：亮，鲜明清新，润泽有光。廊庙，庙是王宫的前殿和朝堂，又称太庙；廊，就是宫殿四周的走廊，这是古代皇帝和群臣商议朝政的地方。后来，用庙廊或廊庙来代指朝廷。登庙廊，指人居高官。{14}皆官途大器：官途，仕途，官场。这句话是说，以上这几种须髯的人，将来是官场上的大材大器的人物。{15}紫须剑眉，声音洪壮：紫须，胡须的颜色为紫色。剑眉，指眉形秀而长，如剑，一脸正气，刚正不阿，有威严使人畏服，又文秀让人亲近。古人认为，“紫须”配“剑眉”，再加以洪亮雄壮的声音，是金形得金局，这种面貌的人大贵。{16}蓬然虬乱，尝见耳后：蓬然，蓬松的样子。虬，古时传说中的带角的小龙。虬乱，像虬的须那样坚挺而散乱。尝，曾经，有的时候。古人认为有这种须形的人气宇轩昂，威德兼备。
译文
胡须，有的人多，有的人少，无论是多还是少，都应该与眉毛相和谐，相匹配。胡须多的应该清秀流畅，疏爽明朗，不直不硬，并且长短分明有致。胡须少的，就应该润泽光亮，刚健挺直，气韵十足，并与其他部位相互照应。胡须如果像螺丝一样弯曲有致，这人一定聪明，目光高远，豁然大度。胡须细长，像磨损的绳子一样到处是细弯小曲的，这种人生性风流倜傥，却没有淫乱之心，将来一定能名高位显。胡须刚劲有力，如一把张开的利戟的，这种人将来一定当大官，掌重权。胡须清新明朗，像闪闪发光的银条，这种人一定会年纪轻轻就成为朝中大臣。总之，以上这些都是宦途官场上的大材大器的人物。如果生就一抹黑中透红的胡须，眉毛如利剑，声音洪亮粗壮，胡须像虬须那样蓬松、劲挺、散乱，而且有时还长到耳朵后边去，这样的胡须，再有一副清爽的精神和英俊的骨骼，即使封不了千里之侯，也能当十年的宰相。其他的胡须，如辅须先长出来，终究没有好处。人中没有胡须，一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须，命运不顺利，前途黯然。短髭长大了而遮住了嘴，一辈子都要忍饥挨饿，等等。这些不良的胡须，是显而易见的，这里就不详细论述了。
解读
本章专门论述的是胡须，对胡须的要求也是相称与相合这一原则。相称，指形体各部位之间相互顾盼、相互协调，显得匀称、均衡，使整个形体呈完美的样子。相合，指合五行形局，若合五行正局则为上等的相貌，反之则为下等的相貌。“金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，土不嫌矮”等，均合五正局，为上等的相貌。
有的人胡须多，有的人胡须少，胡须的多少与相貌的好坏没有必然的因果关系。不管是多是少，都必须与眉毛相称。眉毛多，胡须也应该相应地多些；眉毛少，胡须也相应少些为好。只有这样，才称得上是好的相貌。
为什么胡须的多少、有成或无成与眉毛的关系如此之大呢？
这是因为：其一，眉毛和胡须都是人体的毛发，属于同类，应该协调；其二，眉毛和胡须都位于人的脸部，都是男性面部的主要组成部分；其三，胡须与眉毛，取其水火既济或未济之义，也就是胡须和眉毛相协调为既济，不相协调为未济。而这三点都服从一条原则，这就是相称或相合的原则。
胡须多者要求“清”。“清”就是清秀、清雅、清爽、清朗，就是不浊、不俗、不丑、不乱。还要求“疏”，“疏”就是疏落、疏朗、疏散，就是不杂乱，不淤塞。还要求“缩”，“缩”就是弯曲得当，不直、不硬。胡须多者还要求“参差不齐”，就是有长有短，长短配合得当，力戒整齐划一，截如板刷。
这种具有多、清、疏、缩及参差不齐的胡须，不管眉毛是多是少，都能和眉毛相称。如果眉毛“多”，这种胡须可以与之形成一定的反差；如果眉毛“少”，这种胡须又可从“神”上与之相一致。所以《冰鉴》上说：“多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐。”
胡须“少”者要“光”。“光”的意思就是不枯、不涩，就是胡须要润泽，有光亮。胡须“少”者还要“健”，“健”就是不弱、不萎，不寒、不薄，就是要求刚劲、挺拔。“少”者要求“圆”，就是不滞、不呆板，要生动而飘然。胡须“少”者还要求“有情照顾”，即与头发、眉毛相称。也就是《冰鉴》所说：“宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。”
由此可见，这对“多者”和“少者”提出的“四宜”要求，其依据和标准，就是相称原则。眉毛的四个条件是“弯长有势”“昂扬有神”“疏爽有气”“秀润有光”，其中“弯长”“昂扬”“疏爽”“秀润”是因主体的不同而提出的具体要求和标准。也就是说，眉毛长要“弯长”，眉毛短要“昂扬”，眉毛浓要“疏爽”，眉毛淡要“秀润”，而“有势”“有神”“有气”“有光”不但是各种各样的眉毛的共同要求和通行标准，就是对于人体的其他部分都是适用的，当然也包括胡须。
《冰鉴》中列举了六种上佳的胡须，这六种胡须分别是“卷如螺纹”“长如解索”“劲如张戟”“亮若银条”“紫须剑眉，声音洪壮”“蓬然虹乱，尝见耳后”。
“卷如螺纹”是指人的胡须有如大河奔流之势，在汇合之处或转弯的地方形成漩涡。有此胡须之人心胸宽广、高瞻远瞩、胆识过人，所以《冰鉴》说此种人“聪明豁达”。
“长如解索”是指人的胡须如同江河之水一样源远流长，波涛起伏，又像解开的绳索一样有小曲。有如此胡须之人比较喜好美色，虽然风流倜傥但不淫乱，所以《冰鉴》说此种人“风流显荣”。
“劲如张戟”是指人的胡须有如两军对阵，有剑拔弩张之势。有如此胡须之人被认为有魄力、有胆识、有作为，将来必然成大器。所以曾国藩说这类人必然“位高权重”。
“亮若银条”是指人的须相像生命刚刚形成，生命力十分旺盛，气色润朗，一片勃勃生机。具备这样须相的人文秀多才，超凡脱俗，因此“早登廊庙”。
当然，这四种须相不一定能决定某人“聪明豁达”“风流显荣”“权重位高”“早登廊庙”，但至少有一点可以肯定，这四种须相都是身体健康的表现。
处世活用
胡须是男性特有的标志，是男性美的不可分割的组成部分，是男人阳刚之气的重要体现。男人留胡须，有时更能表现出男人成熟的魅力。中国古代就有许多长着漂亮胡须的男人，像关羽，人称“美髯公”。那一把胡子，让人觉得他飘逸果敢、威风凛凛。其人骑在赤兔马上，美须与战袍一同飞扬，手持青龙偃月刀，风驰电掣一般，取上将首级如探囊取物，被看做中国的战神。
很多人认为，男性蓄胡须代表着他不愿被人看透，希望借用胡须来掩饰自己，使自己变得神秘。事实果真如此吗？男性蓄胡须真能让人无法看清吗？如果我们留心观察，会发现男性选择蓄胡须，以及选择的胡须长度、样式其实都是自我内心的一种展示。
一般来说，蓄胡须的男士几乎都是爱美之士。很多男士的胡须都经过精心打理，很少看到顶着一圈纠结的胡须且邋遢不堪的男士。这些男士如此注重胡须，不外乎以下几种心理：有的觉得胡须令自己更酷、更帅气；有的想借此掩饰脸部缺陷；年轻的男士蓄胡须多半是为了让自己看起来更老成；上了年纪的男士则是为了遮住皱纹。
胡须是一个男士爱美之心的展现，也是这个男士个性心理的展示。有的男士蓄胡须是为了展示自己的叛逆性格或者艺术气质，这种情况多出现在娱乐工作者和艺术工作者身上。那个以创作《唐璜》而天下闻名的诗人拜伦，就有两撇特别迷人的胡须，就是这两撇胡须迷倒了许多女子，让拜伦生前死后留下风流浪子的艳名。这样的例子还有许多。比如托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜，这位美丽的少妇爱上的那位军官渥伦斯基，也是两撇小胡子，大有男人风度。我们当然不必去评论其人品的优劣，只是从外表看，那样的胡子特别有男人味。
留在下巴上的络腮胡子，同样也有显示威严的意思。有些国家的领导人，就喜欢借助胡子来树立形象。有意思的是，不管是中国的传说故事，还是外国的魔幻作品，那些法力无边的人一上场，总是留着一下巴的漂亮胡子。显然，突出的胡子也能表现男性强烈的自我主张和刚毅性格。不过，也有的男性虽然蓄胡须，性格却非常懦弱，缺乏个性，喜欢人云亦云。这种类型的人，多半是想将他不敢表现自我的性格，用蓄胡须的行为来进行弥补。
男人的胡须是男人个性的一种表现。男人与男人在胡须的生长方面往往是不一样的，这其中有许多遗传的因素。有的人是络腮胡，可以留出像马克思那样的大胡子；有的人是短须，适合留出两撇迷人的小胡子；有的人是髭须浓密，适合留出一部山羊胡。这些不同的胡须，可以让男人有不同的个性：有的豪迈，有的清朗，有的睿智，有的深沉，有的热情，有的凝重，有的轻灵，有的风趣。
当然，那些懒散、不重外表的人留着不清爽或肮脏的胡须，也不是什么不可理喻的事情。如果这种事情发生在一个爱整洁的人身上，你就该关心一下他了。
成语“司马昭之心，路人皆知”，指的是三国末期司马懿的儿子司马昭要夺曹魏政权的野心，已被天下人知晓。这里要说的是司马昭的一个得力助手，叫魏舒。魏舒年少时，迟钝质朴，不爱讲话，乡里人都不看好他。他叔叔魏衡，有名当世，也不看好他，让他去守水磨房。
魏舒口不善言，但不以为意，也不因此自弃或报复、心怀别念。唯有太原王义认为魏舒是个人才，经常鼓励他，并救济许多钱财，魏舒也不推辞。到了40岁，魏舒仍不得显扬才华，只为别人做点参谋工作。后因机缘，他以凑数的身份参加一个会议，魏舒容范闲雅，娓娓而论，举座皆惊。时人推荐他到司马昭处。一谈，司马昭“深器重之”，拜为相国参军。里外小事，还不见其才华。凡有兴废大事，众人不能处理的，魏舒都能理得清清楚楚，断得明明白白，见解多出众人之上，于是世人共服。
据传，魏舒的胡须就不多，但是有“光、健”的特点。他40开外，还给人当参谋，如非大气在胸中，也许早已心灰意冷、聊度一生了。
所以，《冰鉴》中所介绍的通过胡须识人的种种标准，在实际的识人鉴人的过程中，还是需要辩证地加以理解、掌握和运用。
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