【鉴赏】

    本是一首既活泼又令人酸鼻的相思小调。说它活泼，是指它的构思新颖别致，大大超脱出了一般情诗描述相思的模式。这位痴情的女子为相思而瘦损了腰肢，为相思而划损了金篦，这两句尚显平淡的话，为下半段的称病寻医做了铺垫。其实古往今来，有许多少男少女都经历过相思之苦，因相思而茶饭无心，因相思而彻夜难眠，这本是无须惊怪的常事，可曲中这位女子的举动，却超出了平常人应采取的忍耐，她煞有介事地寻医问诊，得到的回答是：你这病没办法治疗！正所谓心病还须心药治，解铃还要系铃人。女子这种看像愚憨的举止，恰恰使本曲为之活动，为之生趣，为之耳目一新。说它令人酸鼻，是指它造就了一种感人肺腑的场景，像这样的痴情女子，像这样纯真而炽烈的爱情，有谁忍心去伤害她？然而我们发现，她的情感已经受到了伤害，造成伤害的，正是她为之瘦损、为之恹恹而病的薄情郎，他违背了誓约，违背了诺言，但女子依然在苦苦地等待，她明知道等待的结果已经十分渺茫。我们设想，当她把自己的情感完全奉献出来，而得不到应有的回报时，那将是一种什么样的结局？这种结局，还不使人酸鼻吗？

    大德歌（风飘飘）

    关汉卿

    风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着［1］。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛［2］。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫［3］，淅零零细雨打芭蕉。

    【注释】

    ［1］陈抟：宋初名士。魏泰《东轩笔录》卷一：“陈抟字图南，有经世之才。生唐末，厌五代之乱，入武当山学神仙导养之术，能辟谷。或一睡三年。”［2］泪点：泪珠儿。抛：洒落。［3］寒蛩（qióng 穷）：秋天的蟋蟀。

    【鉴赏】

    本是一首思妇曲，主人公是位什么样的女子，曲中没有言明，但从内容来看，是一位盼望远行人回家的年轻妻子。在宋人的词作中，思妇词占了相当的比重，名篇佳作也为数不少，但以有限的词语抒写无尽的相思，还是有相当难度的。关汉卿此曲，可称得上是以少少许胜多多许。本曲四十余字，把雨打芭蕉的风雨之夜、秋蝉噪罢寒蛩啼的外景渲染得淋漓尽致。对主人公又只写形象，不写内心，这正好与传统的思妇词手法相背。我们可以想象：一个辗转反侧不能成寐的女子，泪水如断线的珍珠扑簌簌滚落，她心中的滋味有谁会了解啊？

    本首曲子在写作上还有一个令人不易察觉的小技巧，就是把外景分为两段，以风雨开篇，以风雨结尾，中间夹叙女子的懊恼万状，这就使一颗孤独的心完全置于凄凉的大背景中，增添了作品的艺术感染力。

    四块玉（闲适二首）

    关汉卿

    旧酒没，新醅泼［1］，老瓦盆边笑呵呵［2］。共山僧野叟闲吟和［3］。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。南亩耕［4］，东山卧［5］，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！

    【注释】

    ［1］醅（péi 陪）：未经过滤的酒。白居易《问刘十九》诗：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”泼：倾倒出来。

    ［2］老瓦盆：陈旧的陶制酒具。杜甫《少年行》之一：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。”注引苏轼曰：“陈暄好饮，一日，贵客笑暄用陶器，暄曰：‘莫笑此老瓦盆，多见兴废也。’客无语。”［3］吟和：吟诗作曲，互相唱和。［4］南亩：田地。《诗经·豳风·七月》：“馌彼南亩，田唆至喜。”古人田土多向南开辟。后泛称农田为南亩。

    ［5］东山卧：东晋谢安曾隐居东山，后人多以“东山高卧”喻隐士行径。《晋书·谢安传》：“征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝土咸送，中丞高崧戏之曰：‘卿累违朝旨，高卧东山，诸人每先与言：安石不肯出，将如苍生何？苍生今亦将如卿何？’安甚有惭色。”

    【鉴赏】

    本首曲子从主题上就可看出是歌咏闲情之作。作者的这套曲子共有四首，本首选的是第二首和第四首。我们先来看前面一首。诗人先从酒入手，中国古代的文人没有一个不喜欢酒，不管是当官的还是草莽，不管是得意的还是失意的，都要借酒来平衡内心，因此古代诗词曲赋中的酒是常写常新，各见其趣。你看，旧酒刚刚喝完，新酒坛子又搬来了，这东西可缺不得。这种写法看似随意，却也有些新意，因为古诗词中很少写到酒有喝尽的时候。不过细细想来，倒也合乎情理：这毕竟不是官场，不是闹市，有无穷无尽的酒可供人饮用，这里是乡间，饮的也是家酿，所以新旧相衔，就算不错了。下面一个“老瓦盆”看似土语，但诗人对此词的选用是别具匠心的，我们参看一下本曲的注［2］就会清楚：诗人用这个典故，意在暗示自己久历沧桑，见惯人间穷达宠辱，悟出人生百味，才最终对着这个“多见兴废”的瓦盆傻笑，极俗中透出雅意，足见作者文学积淀之深。末句“闲快活”笼罩全篇，饮酒、吟诗、杀鸡、宰鹅，全然是秀才享受农家乐。说到这里，可能会有读者发出疑问：像作者这样的优秀人才，被摈弃于仕宦之外，他的内心就不痛吗？我们可以这么说：从前一首里还看不出这种隐痛，再看下一首，他内心的真情就再也掩盖不住了。开篇两句“南亩耕，东山卧”还是一个逍遥自在的形象，接下来的话就有弦外之音了，世态炎凉、人情冷暖经历得太多太多，到头来也没能以跻身仕途来证明自己的能力和价值，这对于一个知识分子来说，是很残酷的。关汉卿并非天生圣贤，淡泊名利，他只是在半生的求索中认清了一点：在这个没有公理的社会里，自己想建功立业，只能是一场春梦，那些达官显贵率皆庸俗之辈，而像自己这样才情横溢的人，却被笑为痴愚，面对这样的现实，还有什么可说的呢？好了好了，你去当你的贤人，我自做我的愚夫，还不行吗？

    本两首曲子全部以通俗的口语完成，很有生活气息，这也是诗人散曲最突出的特点。结构上不松不紧，反映出诗人驾驭全篇如游鱼戏水，舒展自如。

    四块玉（别情）

    关汉卿

    自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪［1］。溪又斜，山又遮，人去也！

    【注释】

    ［1］凭阑：靠着栏杆。阑，通“栏”。杨花雪：洁白的杨花像雪花一样。苏轼《少年游》词：“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”

    【鉴赏】

    本篇小曲写男女离别，是古人笔下常见的话题。前三句平淡无奇，直至“凭阑袖拂杨花雪”，才表现出诗人状物之精，杨絮如雪，遮住了女子送行的双眼，她扬起袖子拂去杨花，好让自己再目送爱人一程。这句话不仅把女子内心相思无限的悲苦之情用杨絮间接地表达出来，并点明了当时送行的时节，可谓一举而两得之。“溪又斜，山又遮”六字在此曲中颇为传神，它表面上写的是客观景物，表现的却是女主人公的愁肠百结和与家人别离的压抑之情，溪水就像自己的愁思，弯弯曲曲，流淌不了。青山遮蔽了爱人的身影，使女子最终陷入了彷徨无着的沉郁之中，眼见得“人去也”，却不知他何日是归期，留给女子的，只有绵绵无尽的相思了。本曲读完，我们才感觉到，这些平常的词语，表达了多少情愁，多少苦涩。

    庆东原（忘忧草［1］）

    白朴

    忘忧草，含笑花［2］，劝君闻早冠宜挂［3］。那里也能言陆贾［4］，那里也良谋子牙［5］，那里也豪气张华［6］？千古是非心，一夕渔樵话［7］。

    【注释】

    ［1］忘忧草：即萱草，古人以为此草可以忘忧，故名。

    《诗经，卫风·伯兮》：“焉得谖草？言树之背。”毛亨传：“谖草令人忘忧。”［2］含笑花：花名，常绿灌木，初夏开花，开时常不满，如含笑状。宋陈善《扪虱新话·论南中花卉》：“含笑有大小，小含笑有四时花，然惟夏中最盛。又有紫含笑，香尤酷烈。”此处指乡闾之间花草喜人。［3］闻早：及早。冠宜挂：晋袁宏《后汉纪·光武帝纪》五：“（逢萌）闻王莽居摄，子宇谏，莽杀之。萌会友人曰：‘三纲绝矣，祸将及人。’解衣冠，挂东都城门，将家属客于辽东。”后因以挂冠代指辞官。［4］陆贾：楚人，汉高祖刘邦的谋士。他曾从刘邦定天下。汉王朝建立后，他受命说服南越王赵佗称臣，拜太中大夫。惠帝时吕太后欲五诸吕子弟，陆贾称病辞官，劝丞相陈平与太尉周勃交好，终于剪灭吕氏势力。陆贾曾著《新语》十二篇，言秦汉所以兴亡之故，深得刘邦称赏。《史记》有《郦生陆员列传》。

    ［5］子牙：姜子牙，周文王时曾钓于渭水之滨，被文王召入朝为师。武王即位，尊为尚父。佐武王灭纣，封于齐。

    ［6］张华：字茂先，西晋政治家、文学家。晋武帝时拜为中书令，曾力排众议，劝武帝兴兵伐吴。吴平，封为厂武侯。惠帝即位，拜太子少傅，后为赵王伦所杀。《晋书》有传。［7］渔樵话：渔人樵夫闲时的谈资。

    【鉴赏】

    诗人（1226-1306）字仁甫，又字太素，号兰谷，原籍隩州（今山西省河曲县东北），后徙居真定（今河北省正定县）。七岁时遭遇战乱，由元好问抚养长大。金亡不仕，徙家于金陵，放情于山水之间。他是元代著名的戏剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元剧四大家，一生写过杂剧十六种，今存《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》三种。所著还有词集《天籁集》及散曲四十余首。

    作者的生平决定了他对新朝的鄙弃以及不与新朝合作的政治态度。他不仅对仕途十分厌烦，而且深知其中险恶，他的《阳春曲·知几》就说道：“张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机，乐山乐水总相宜。”由于他对统治者有着清醒的认识，所以不但自己不去做官，对待朋友，也常常规劝他们及早抽身。本首曲子，主要就是劝友人挂冠隐居的。本曲以忘忧草、含笑花起兴，然后直白地说出“劝君闻早冠宜挂”的心底话，一点也没有转弯抹角的痕迹。接下来是三个历史人物的排比，这三人都是辅佐帝王攻夺天下的谋士，最终不过是三尺黄土的坟墓而已，功名盖世又有何用？充其量给后人留下茶余酒后的闲谈之资罢了。想明白了这个道理，那一顶牢笼般的乌纱帽还有什么值得留恋的呢？明代的杨慎有一首写三国群雄的词说：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今往事，都在笑谈中。”说的也是这样一种人生哲理。

    驻马听（舞）

    白朴

    凤髻盘空［1］，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步［2］，汉宫飞燕旧风流［3］。谩催鼍鼓品《梁州》［4］。鹧鸪飞起春罗袖［5］，锦缠头［6］，刘郎错认风前柳［7］。

    【注释】

    ［1］凤髻：梳成凤尾状的发髻。盘空：弯盘在头顶。

    ［2］莲步：旧指美女轻盈的脚步。南齐东昏侯凿金为莲花以贴地，令潘妃行其上，曰：“此步步生莲华也。”［3］飞燕：汉成帝皇后赵飞燕，相传她体态轻盈，能于宫人所托水晶盘上翩翩起舞。［4］鼍（tuó驼）鼓：用鳄鱼皮制成的鼓，是古代最好的鼓。鼍，即今扬子鳄。《梁州》：古曲名，即《梁州曲》，属近代曲辞，唐玄宗开元中西凉府都督郭知运进。《乐府诗集》卷七十九：“《梁州曲》，本在正宫调中，有大遍小遍。”［5］鹧鸪：鸟名，见前倪瓒《人月圆》（伤心莫问前朝事）注［2］。此处指绣在舞衣两袖上的鹧鸪图案。［6］锦缠头：《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗赏歌舞人，以锦彩置之头上，谓之‘缠头’。”后遂称赠送妓女的财物为缠头。［7］刘郎：东汉刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女。后世常以刘郎代称遇见美女的男子。风前柳：风中摇摆的杨柳，喻舞女柔美的腰肢。

    【鉴赏】

    本篇是一首描述舞妓的曲子。诗人既与官场隔绝，寄情于声色，也就是顺理成章的事了。本曲以白描的手法刻划了一位妙龄女子迷人的舞姿，可谓从头到脚，从里到外，赞美不绝口。开篇三句写女子的外表，大概是诗人自觉笔秃思涩，三句话未能尽显风流，只好把女子比做汉代美人赵飞燕，这个比喻重在神韵，这就超越了前三句重在外形的局限，引发读者的联想。“谩催鼍鼓品《梁州》”中的“品”字用得十分巧，品的主体是自己，品的客体是舞蹈的韵味，而不仅仅局限在女子窈窕的身段和姣好的面容上，这对于全曲的审美意趣起到了升华的作用。末二句颇有画蛇添足之嫌，堪称败笔。作者本意是想表现这位女郎是何等惹人爱怜，可是用了赠送缠头的低俗举动，恰会使读者大失所望，原来营造出的美妙意境也随之黯然失色。我们试想：如果你喜欢的一位歌舞女子演完后，是一片乱哄哄接受馈赠的场面，你不觉得太失情趣吗？

    寄生草（饮）

    白朴

    长醉后方何碍，不醒时有甚思［1］？糟腌两个功名字［2］，醅渰千古兴亡事［3］，曲埋万丈虹霓志［4］。不达时皆笑屈原非［5］，但知音尽说陶潜是［6］。

    【注释】

    ［1］甚思：什么思虑。［2］糟腌：用酒糟浸渍食物。［3］渰（yǎn 演）：水淹，此处指用酒浸泡。［4］曲：酒曲，酿酒用的发酵之物。［5］不达时：不明事体。屈原：战国时楚国大夫，因屡谏楚王，受到上官大夫等人的谗谤，曾先后两次遭到流放，后投汨罗江而死。《史记》有《屈原贾生列传》。［6］陶潜：晋陶渊明，他曾任彭泽县令，亲睹官场黑暗，终因不愿对权贵屈眉折腰，辞官归隐。

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