【注释】

    ［1］吴国良：作者的朋友，详见下面的解析部分。［2］洞箫：古代一种竹管制成的排箫。《文选》王褒《洞箫赋》李善注：“洞者，通也，箫之无底者。大者二十三管，长三尺四寸。小者十六管。一名籁。”［3］湘灵：传说中的湘水之神。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”洪兴祖补注：“此湘灵乃湘水之神，非湘夫人也。”一说为舜妃，即湘夫人。《后汉书·马融传》：“湘灵下，汉女游。”李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”［4］环佩：古人衣带上所系的玉饰，走起路来轻轻撞击，发出叮咚的脆响。

    【鉴赏】

    此首是一首赠答曲，是诗人听完友人吴国良吹箫后的即兴之作，故其字词出于天然，不见斧凿痕迹。吴国良是宜兴荆溪人，诗人有一篇《题荆溪清远图》说：“荆溪吴国良善吹箫。今年夏，予以事至郡中，泊舟文忠祠后，国良便从溪上居小舟相就语，为援箫作三五弄，慰予寂寞。”可见二人交往很久。

    本曲虽然不事雕琢，但对国良高超的演奏技巧描述得十分传神。为了突出箫声的婉转，诗人先为之安排了一个静谧的背景，即春日拂晓、烟雾朦胧的荆溪，天边的明月尚倒映在溪上。这里没有喧嚣，没有干扰，天地间惟有箫声飘浮游荡。接下来的十一个字写箫声如湘水之神的环佩之声，且只闻其声，不见其人，这种朦胧的美，最能唤起作者本人及读者们的遐思神往。以平凡之语营造不平凡之意境，正可看出诗人深厚的文学底蕴和对于音乐的深刻理解。

    折桂令（席上偶谈蜀汉事因赋短柱体［1］）

    虞集

    鸾舆三顾茅庐［2］。汉祚难扶［3］，日暮桑榆［4］。深渡南泸［5］，长驱西蜀，力拒东吴。美乎周瑜妙术［6］，悲夫关羽云殂［7］。天数盈虚［8］，造物乘除［9］。问汝何如，早赋归欤［10］！

    【注释】

    ［1］蜀汉：三国时刘备自称为中山靖王刘胜之后，立志兴复汉室，自为正统，建国号为汉，因其地在蜀中，故后人称该政权为蜀汉。短柱体：词曲中巧体之一种，通篇每句两韵，或两字一韵。［2］三顾茅庐：刘备艰难之际，闻南阳诸葛亮有经世之才，于是三次亲往南阳卧龙冈请他出山，扶助自己兴复汉室。［3］汉祚：汉王朝的江山基业。祚，君位、国统。［4］桑榆：日落时光照桑榆树端，指日暮。《文选》曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人之将老。”此处指汉朝政权行将瓦解。［5］南沪：蜀汉建国后，南中诸郡并皆反叛。诸葛亮于建兴三年（225）率兵南渡泸水，平定了叛乱。诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”沪水，即金沙江，在今四川省宜宾市至东川市以南。［6］周瑜妙术：指东吴周瑜联合刘备于赤壁大破曹操八十万军队，是中国历史上以弱胜强的光辉战例。［7］关羽云殂：蜀汉大将关羽随刘备南征北战，屡建殊勋，却不慎为吴将所获，与子关平同被斩于临沮。云，句中语气词，无义。［8］天数：旧时人们将不可解的事及不能抗拒的灾难都归于上天安排的命运，称为天数。盈虚：盈满或虚空。谓事物变化或盛衰成败。晋葛洪《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡缠绵乎盈虚之会。”［9］造物：造物主，指创造万物之神。《庄子·大宗师》：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”乘除：算术中的乘法和除法，喻人事的消长盛衰。［10］赋归欤：赋《归去来兮辞》。指归隐。

    【鉴赏】

    作者（1272-1348）字伯生，号道园，崇仁（今江西省崇仁县）人，南宋丞相虞允文五世孙。成宗大德初年，任大都路儒学教授，累官秘书少监、翰林直学士兼国子祭酒。文宗天历中，除奎章阁侍书学士，主修《经世大典》，进侍讲学士。卒，封仁寿郡公，谥文靖。虞集是延祜、至顺间最负盛名的峙人，与杨载、范德机、揭侯斯并称元诗四大家。所著有《道园学古录》、《道园类稿》等。本首是一曲怀古之作，名为怀古，实事上也是借古喻今，并由此生发出避世退隐的主题。曲子的前半部分从刘备三顾茅庐说起，铺排了诸葛亮的鞠躬尽瘁，关羽的纵横驰骋，周瑜的智勇双全，这些叱咤风云的英雄人物，组成了一首三国交响曲，可见诗人提炼融汇之功。正当读者要为此感慨之际，诗人笔锋陡然一转，说这些英雄无所谓功过，无所谓荣辱，他们和一切凡人一样。是造物者算盘中的一颗颗普通的算珠，人生一世，加减乘除，最终都等于零。明白了这个道理，眼下的自己与友人应该采取什么样的人生态度，也就不多说了。元朝的汉族士子大都情绪消沉，这是因为他们纵然有指点江山、建功立业的雄心大志，但很难有所施为。像这首曲子，表面上看起来很达观，实际上却隐含着作者深深的伤痛：为什么刘备、诸葛亮、关羽、周瑜之辈至今为人所乐道？自己何尝不愿像他们一样为后人所乐道？欲之而不能得，其内心的压抑可想而知。就拿晋朝那个赋《归去来兮辞》的陶渊明来说吧，他是心甘情愿隐遁逃名吗？他真觉得“结庐在人境，而无车马喧”是最高的人生境界吗？不，他只不过不愿为五斗米折腰罢了。这与虞集内心深处的想法并无二致，也正因为如此，他欲学陶渊明隐于南山，就是顺理成章的事了。这其中的苦涩，不是粗读一过就能领悟的。

    水仙子（讥时）

    张鸣善

    铺眉苫眼早三公［1］，裸袖揎拳享万钟［2］，胡言乱语成时用［3］。大纲来都是哄［4］，说英雄是英雄。五眼鸡岐山鸣凤［5］，两头蛇南阳卧龙［6］，三脚猫渭水飞熊［7］。

    【注释】

    ［1］铺眉苫眼：舒眉展眼，装模作样。三公：本指先秦及秦汉时期的司马、司空、司徒。此处泛指高官。［2］裸袖揎拳：捋袖挥拳，指粗鲁野蛮之人。万钟：极厚的俸禄。钟，古时容量单位，有六斛四斗、八斛、十斛之制。［3］时用：为世所用。［4］大纲来：元人俗语，相当于今言。“总之”、“总起来说”。哄：欺骗。［5］五眼鸡：又称乌眼鸡，好斗的公鸡。岐山鸣凤：相传周文王时，有凤凰鸣于岐山，于是周兴。岐山，在今陕西省麟游县西南。［6］南阳卧龙：指诸葛亮。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“（徐庶）谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”南阳，地名，在今河南省南阳市西，相传为诸葛亮隐居之处。［7］渭水飞熊：指西周开国功臣姜子牙。《武王伐纣平话》载，西伯夜梦飞熊一只来到殿下，周公解梦谓必得贤人，后果得吕尚（姜子牙），当时吕尚正在渭水之滨直钩垂钓，遂入朝，佐西伯灭商。渭水，发源于甘肃、流经陕西中部的一条河流。

    【鉴赏】

    作者，仕履见前倪瓒《折桂令》（拟张鸣善）。此是一首讥刺时政的散曲，也是元曲中同类作品中的名作。元代政治腐败，官匪横行，是中国历史上最黑暗的朝代之一。生活在这样的年代里，一些有正义感的士子当然义愤填膺，然而他们都是些手无寸铁的书生，只能用手中的笔来鞭挞腐败和黑暗，其积极的社会意义自不待言。

    本首曲子的用语雅俗结合，读起来既不艰涩，又具有浓重的平民语言色彩。既名之为“讥”，则满纸嘻笑怒骂，把当时世风的败坏写得畅快淋漓，让人感到像是一幅幅勾勒生动的漫画：三公九卿是些装腔作势的庸俗之辈，将帅总管是些捋袖揎拳的无赖之徒，吹牛已成为一种时尚，没有谁不称自己是盖世英雄，三教九流、牛头马面，都把自己看成是举世无双的大人物。俗话说：上梁不正下梁歪。如果我们把三公和万钟比做中梁，五眼鸡、两头蛇、三脚猫比做下梁，那么自三公而下，都是这般模样，其最高统治者何等嘴脸，不是再清楚不过了吗？诗人的铺排虽然上止于将相，下迄于市井，但其真正的用意，则在于讥刺朝廷。

    天净沙（星依云渚溅溅［1］）

    孟昉

    星依云渚溅溅，露零玉液涓涓［2］。宝砌衰兰剪剪［3］。碧天如练，光摇北斗阑干［4］。

    【注释】

    ［1］云渚：银河。李贺《七月》诗：“星依云渚冷，露滴盘中圆。”溅溅：水疾流时浪花飞溅的样子。［2］玉液：喻雨露。涓涓：缓缓流淌的样子。［3］宝砌：精美的石头砌成的石阶。剪剪：像剪过一样齐整。［4］阑干：星星错落横斜的样子。

    【鉴赏】

    作者字天暐，生卒未详。本西域人，寓居于大都。元惠宗至正十二年（1352）时官翰林待制，后官至江南行省监察御史，入明后未知所终。孟氏博学而敏，在当时士林中颇有声誉。今存小令《十二月乐词》十三首（并闰月在内），是仿唐李贺《十二月乐词》而写。

    这首曲是乐词的第七首，咏的是七月。夏历的七月已经入秋，故曲子所描述的景物，已经不是一片灿烂了。

    为了把初秋描述得真切，同时又具有美感，诗人特定选取了一个夜晚。夜色本来就是美丽迷人的，这样一来，秋之萧索就减轻了许多。开篇二句极富情趣：流云掠过繁星，被诗人描述成流水溅出浪花；夜露频滴，被作者描写、成琼浆美酒。末句用“北斗阑干”突出了天的空旷和净洁，星的灵透和静谧，使读者仿佛也置身于空冥之中，与天相和。当然，秋毕竟是秋，所以尽管作者精心描绘迷人的夜色，石砌旁的衰兰，他也不得不着一笔，正是由于有了这一笔，我们才知道这是一个初秋的夜晚。

    沉醉东风（伴夜月银筝风闲［1］）

    关汉卿

    伴夜月银筝凤闲，暖东风绣被常悭［2］。信沉了鱼，书绝了雁［3］，盼雕鞍万水千山［4］。本利对相思若不还［5］，则告与那能索债愁眉泪眼［6］。

    【注释】

    ［1］银筝凤闲：谓女子无心弹奏银筝。银筝，用银字表示音调高低的筝。凤，筝上凤形的装饰。［2］悭（qián 前）：吝啬。绣被常悭，指男女相欢时所盖的绣被久久搁置一边。［3］鱼、雁：俱指书信。古乐府《客从远方来》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”《汉书·苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”［4］雕鞍：本指雕花马鞍，此处代指远行的恋人。［5］本利对：本钱和利息相等，即今所谓借一还一、本利相等的高利贷。

    ［6］索债：讨还债务。

    【鉴赏】

    作者，号己斋叟，大都人，生于金末，卒于元成宗大德初年。约在元初时曾当过太医院尹，后不仕，终生以戏剧创作和演出为己任，是元代最伟大的戏剧家，代表了元杂剧的最高成就。他一生共创作了杂剧六十余种，今存十八种，其中《窦娥冤》、《拜月亭》、《救风尘》、《鲁斋郎》、《玉镜台》等皆脍炙人口，妇孺皆知。他的散曲创作成就也十分突出，现存小令及套数近百首，大多是对社会辛辣的讽刺和对美好情感的讴歌。

    像诗人这样的戏剧大师，他的曲子里大都蕴含着浓烈的情感色彩。古往今来，言男女相思的诗词曲赋可谓汗牛充栋，但真正精彩动人的佳作却不甚多。这只曲子的内容十分单纯，主人公也只有一个，那就是独守空房的女子。为了强调女子对恋人相思之深，诗人形象地把相思债说成是羊羔息的高利贷，这个比喻实在是独具匠心，精妙传神。凡是了解这种高利贷的人，都知道本利同翻是一个多么惊人的数字。相思本是看不见摸不着的情愫，诗人却把它形象化、物化，把它变成一道可以演算的数学题，而得出的数目字却大大超出了数学所能解决的范畴。它又由具体升华为抽象，升华为无法计算的情感。“愁眉泪眼”，以泪洗面，可怜的女子口口声声说要加倍索还相思债，可但我们可以想到：远在千里之外的男子，只需用一封书信，便可把情人的相思了却大半。遗憾的是，这位男子竟毫不理解女儿心，“信沉了鱼，书绝了雁”这两句易被读者忽略的话语，才真正是本曲的点睛之笔，有了这两句，本曲的情感就变得丰富而复杂，女子除了绵绵相思之外，还有对恋人的一腔埋怨，这埋怨有无道理，只有上天知道。

    碧玉箫（盼断归期）

    关汉卿

    盼断归期，划损短金篦［1］。一搦腰围［2］，宽褪素罗衣［3］。知他是甚病疾？好教人没理会［4］。拣口儿食，陡恁的无滋味［5］！医，越恁的难调理［6］。

    【注释】

    ［1］划损短金篦：将金篦在壁上划线计算爱人的归期，以致金篦都磨损了。形容盼人之殷切。［2］一搦：一握，言腰肢极瘦。［3］宽褪素罗衣：因消瘦而使衣裳变得宽松了。［4］没理会：弄不懂，不知为何。［5］陡：突然。恁的：如此地。［6］调理：医治，调养。

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