魏越送出门，目送驴车消失在街道拐角，这才耸肩呼一口气道：“王御史凛凛有神，不怒自威。”
一旁韩说拄着手杖，沉吟道：“此有道之人也，如扬祖所言，王允非等闲人。随行二子，王定气度远不如王凌，却也在阿胤之上。”
跟在身后的韩胤一脸无辜，不由苦笑道：“伯父，侄儿虽才能平庸，却无妒人之心，伯父怎么会觉得王定在我之上呢？”
魏越低头瞥一眼手里握着的三枚名刺，笑着解释：“文嗣兄倒也有自知之明，可惜论心机，王定胜于文嗣兄。”
韩胤撇嘴，却听韩说附议：“扬祖所言虽不中亦不远也，阿胤待人真诚，只适合在家治学，不适于交游天下或为官治政。”
说的韩胤很不服气，但又碍于情面不敢出言反驳，只能心中嘀咕。
在韩说宅中魏越又待了两天，第三日时顾雍孤身前来，今日的他羊裘大氅下是一袭素绢刺绣锦服，衣襟、两袖分别刺绣着朱红牡丹、杏黄秋菊，流苏黑纹略作装饰，衣装风格鲜艳却不显得轻浮。
迷蒙略寒的秋雨中，水珠噼啪声响伴奏，魏越在大开的窗边斜倚箱柜，左臂握着一册书撑在藤箱上，右手捏着一把炒黄豆，不时送入口中几枚，嚼的咯嘣脆十分香。
顾雍提着小木匣在门前脱去有木钉防滑的木履，就这廊檐汇聚流下的水帘又了洗了腿脚泥点，最后洗手后才光脚入内。
他见魏越两腿盖着一条羊皮缝合的皮被，姿态悠闲读着书似乎很专注，仿佛没看到他到来似的。
顾雍直身跪坐，将木匣推向魏越道：“安平崔尚书手迹在此，有‘劝侄州平书’七封，另有崔尚书所撰《四民月令》副本一册。”
魏越合起手中书，坐直身子却说：“前后三日功夫师兄就能达成小弟所愿，看来某小觑了师兄。”
正常口吻的夸赞之语，却让顾雍听起来纵是怪怪的，他听不出这种夸赞语句中应该有的喜悦之情，垂眉打开木匣，坐直身子一笑，笑的勉强：“说到底还是沾了扬祖的威风，若非正字章草一事，崔州平也不会视我为同道中人。我以扬祖之字结识崔氏，再以崔氏所赠之物了结扬祖之怨，此事不论横竖怎么看，都是我顾元叹亏欠甚多，多的难以弥补。”
魏越垂眉看木匣中的纸页，却问：“崔州平？此人如何？”
心中愧意难消，顾雍稍稍回忆后便说：“此人乃廷尉崔烈次子，名钧，字州平。据我粗略所知，崔州平少时交结豪杰，勇武有雄名。现今官拜虎贲中郎，亦是京中后起之秀。”
说着顾雍伸手在地板上描画写字，也忍不住露笑道：“其兄崔均，字元平，在家治学，数次不应朝廷征辟，颇有名望。听崔州平言及其兄，似乎是一位注重气节的人。”
崔烈的长子叫崔均元平，次子叫崔钧州平，兄弟姓名同音不同字，这种事情魏越也遭遇过，见顾雍特意解释，也不由露笑：“这位崔廷尉倒也是个趣人，若是第三个儿子，又该如何起名？”
顾雍也跟着笑了笑，又觉得笑容尴尬，敛去笑容后说：“我素知扬祖涉猎广泛只是苦于缺乏人手，除崔氏手迹外，将再赠扬祖十户仆僮。”
十户仆僮，不是简单的十户务农的人口，能当作礼物送出的必然有一技之长，而仆僮又是私兵的代名词。
魏越努嘴，毫不掩饰紧皱眉头陷入沉思，他相信顾雍能做这个主。其实，大家难道就不好奇顾雍这位东吴丞相的家世？明明是世家大族出身，却毫无父祖信息可查……这个历史之谜魏越已经解开，因为顾雍父祖两代人都不喜欢治理家业，属于那种精神空虚追求特殊的人氏。老的在琅琊道宫修仙，小的云游江淮之间，以扶乩、占卜而出名。
典型的不务正业不说，还跟琅琊道宫、太平道有千丝万缕的关系，怎么敢对外声张？
现在顾家的一切，都是顾雍的母亲在操持，作为今后顾家的家主。依魏越来看，顾雍送出十户家奴解决隐晦麻烦，是不存在各方面问题。
魏越所疑惑的也在这里，只当是顾雍在彰显自己所拥有的人力物力，能送十户仆僮给魏越做人情，那也能调派一百仆僮私兵截杀魏越、魏氏宗族；或许还有另一重意思，即以这十户仆僮的价值为标准，来衬托崔氏手迹的价值。
微微颔首，魏越道：“我小家小户，能得十户仆僮足以省却数年积累。算上崔氏手迹，师兄与我之间恩怨一笔勾清。”
“这是算不清的，顾雍明白这个道理，扬祖也明白。”顾雍露出苦笑，实话实话刺激着魏越神经：“近来各家相邀，补偿扬祖所需的十户仆僮，非出自顾氏，而是各家所赠专事顾某起居、出行之用。归根到底，这些都应该是扬祖的。只恨顾雍一时胆怯，又受名利蛊惑，未能声张正义所使然。”
提出‘正字章草’概念的顾雍，作为海内第一大儒蔡邕的真传弟子，又出身江南名门，他的未来是何等璀璨光明？送顾雍钱财礼物显然落入俗套，只有送人到顾雍身边，每当顾雍看到这些人就会想起他们这些赠送者的情谊，非常合算的投机手段！
在魏越思索之际，顾雍又慢吞吞吐出一个刺，刺激魏越身心：“昨日汝南袁绍相邀，赠我延熹里别院一处。听说袁术与袁绍争名已久，可能明后两日袁术也会邀我做客。说不得会赠出一处规模更甚的宅院。待顾雍凑齐十户仆僮后，将连宅院一同补偿于扬祖。”
魏越脸皮松垮仿佛挂在脸上似的，双目直勾勾盯着顾雍，语气幽幽：“师兄啊师兄，我本已知足，你又何必再三补偿？越是如此，越让魏某心如刀割，细细想来，恨不得生啖了你顾元叹！可偏偏看你这好人模样，又下不了手。”
顾雍也是无奈，愁眉道：“表兄也多有规劝，可一想到祸由我起，如今借蔡师威名与扬祖之物招摇于京师重地，顾雍名望远播不说，还有种种物力收获。这名望是扬祖成全之恩，某想分割还与扬祖也无良策，唯一能还给扬祖的只有身外之物了。”
魏越挑眉，直言道：“我有所缺，就收下这十户仆僮与一处宅院，再多的不妨送与蔡师，我反正是不要了。否则一而再，再而三的贪图财物，只会蒙蔽我这一腔热血。倒是师兄敦厚如一，依我看天下豪杰多有末路穷途，可师兄必然善终。”
“承蒙扬祖吉言。”
顾雍张张嘴想说什么，见魏越故意扭头去看窗外水帘，只能叹息道：“顾某婚礼时，还望扬祖能来。”
头也不回，魏越道：“三年内我恐怕离不开北军，师兄就不必等我了。再说我去了吴地，见到师妹难免又生是非。”
“师弟三年内不至，某就等五年。”
等魏越扭回头，已不见了顾雍，耳中除了雨幕水珠噼啪声外，还有顾雍远去的清脆咯噔声。
望着泛黑屋顶，魏越幽幽叹息，伸手抓住木匣，取出书册翻阅起来，七封扎好的家书是典型的章草，成册的《四民月令》尚能闻到纸墨味道，应该是刚誊抄好的，翻看一看果然是顾雍字迹。
《四民月令》成书已有二十多年，这本书魏越早有听闻，却不曾阅览。情不自禁翻阅起来，越看眉头皱的越深。
四民是指士、农、工、商，此概念早于春秋时已出现；月令是一种文章体裁，记述每年十二个月每个月应该注意的风俗、祭祀、禁令等等。书名简单翻译过来，指的是士农工商四个阶层每个月根据时下风俗、气候、经济都应该干什么、不干什么、要注意什么的贵族庄园发展指导书。
《四民月令》涉及四个阶层，在崔寔生活的那个时期，正是梁氏乱政期间，士族豪门大规模兼并土地的狂潮尾期。名门豪族拥有庞大的土地、仆僮资源，依旧有不擅长经营而破产的现象发生。崔寔因父祖喜好交游不治产业之故，深受其害。
接手家业后的崔寔不得不挑起积累的家族债务，于是他积极学习，努力经营安平、与雒阳的庄园，通过酿醋、纺织能工艺经济偿还债务。为了避免后人重蹈覆辙，他以自己毕生经验写下了这册《四民月令》。
如今只有士族庄园之中集合着‘士农工商’四大阶层，即便没有，也在庄园经济圈内存在完整的四大阶层。故而这本书内容涉及四大阶层方方面面，包含各地经济状况、奇异风俗，对魏越而言最重要的就是‘士篇’。
农、商、工，魏越虽不知其底细，但也具有前瞻性；只有如何与士族打交道缺乏必须的家族积累。
《四民月令》中恰好有能补充魏越的地方，那就是根据风俗，礼仪，积极参与本地士族集会活动中去。几乎可以将《四民月令》看成一部日程规划表，什么身份，什么时候该干什么，都说的一清二楚！
短期内在北军历练的魏越还用不上这个，最缺这个的是他的父亲魏真，以及几乎所有与自己父亲一样的豪强族长！
而这本书的内容，更解释一个魏越心中的疑惑，那就是士族如何壮大的！
庄园制度显然是落后的，甚至还比不上战国时期，大概与春秋等平。可庄园经济意味的东西太多了，比如庄园之内的管理权、执法权、立法权……对士族而言，这是恢复祖上荣耀的一大步，对附属于庄园内的农、商、工而言，却是一种不得已。
当大汉朝廷的律法无法保障他们正常生活时，那么投身于士族庄园之内能获得平安，只是‘两权相害取其轻’的一种避祸选择。
人口是最大的财富，士族也不是什么人都收，收的必然是精华人口，士族庄园经济的扩大，意味着大汉的精华人口的消失，以及对地方控制力的衰减。士族庄园扩大，朝廷赋税降低，政策缺乏财力无法执行，政策失败导致控制力进一步衰减，士族庄园进一步扩大……无法解脱的恶性循环。
难怪朝廷要党锢，不党锢的话，须臾间大汉朝廷就会被侵蚀一空！
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