曾炩做出来的第一个东西就是肥皂。

    初到这个时代，曾炩很是不习惯啊。从各种物质五花八门的二十一世纪，到了这个物资极度匮乏的东汉末年，其中的差距之大，是可想而知的。最让他难以容忍的是，这个时代没有一个好的洗涤剂。

    中国古代洗衣服主要使用三种去污剂，一就是草木灰了。草木灰的主要成份是碳酸钾，具有和纯碱相似的化学性质，是平头百姓常用的去污剂，用来洗衣服。当然，纯碱也可以，不过要控制好用量，要不然一件衣服洗不了几次就坏掉了。

    第二种去污剂就是皂荚粉了，这是古代主要使用的去污剂。作为中国人都知道黄河是母亲河，中华民族是从黄河流域展起来的，由北而南逐渐开到长江流域。繁华的江南在商周之际是东夷盘踞的地方，被视作蛮荒之地，第一个对对江南进行大规模征战活动的君主就是遗臭万年的纣王。

    当我们的祖先在黄河流域时，就在用皂荚洗衣服。后来到了长江流域，没有皂荚，问题就来了。日子要过，衣服要洗，这可怎么办呢？几经努力，我们的祖先现长江流域有一种树，其果实比皂荚更加肥厚丰腴，可以用来洗衣服，效果并不比皂荚差。

    我们的祖先就给取名肥皂子，又叫肥皂果。后来，人造去污剂出现依然在使用这一名称，一直到现在我们还是在使用，这就是“肥皂”一词的由来。

    第三种去污剂就是胰子，胰子的出现具有非常重大的意义，我们的祖先已经向人造去污剂方面迈出了一大步。胰子是把猪的胰腺的污血洗净，撕除脂肪后研磨成糊状，再加入豆粉、香料等，均匀地混合后，经过自然干燥制成，这个时候又叫澡豆。是谁先想到利用猪胰去垢。至今没有人知道，但他肯定是一个绝顶聪明的人。澡豆制作过程中，将猪胰研磨，增强了胰腺中所含的消化酶的渗出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，后者有增强起泡力和乳化力的作用，不但加强了洗涤能力，而且能滋润皮肤。然而，由于要大量取得猪胰腺这种原料委实困难，所以澡豆未能广泛普及，只在少数上层贵族中使用。即使曾家也算是一方豪强，但是还是没有那个资格得到胰子这东西的。

    但是曾炩却是很看不起这东西，从后世来的他见识了太多的洗涤用品，即使以现在的条件，他也不屑于制作这种没多少实用性的东西。他把目光瞄向了一个简单易制的东西，那就是肥皂。说简单也只是对曾炩而言，对东汉末年的人们来说，这肯定是越天才的设想了。

    在曾炩三岁的时候，他就开始准备造肥皂了。

    其实要做出肥皂很简单，有三样东西就可以了。这三样东西，一个就是大量的油脂，第二个就是纯碱，再一个就是生石灰。有了这几样东西，肥皂就可以做出来了。只是这个时代油脂是很少的，人们连吃饭都很少见荤腥。至于纯碱，这个时候的人们对它的用途知道的很少，倒是很便宜，至于生石灰，那就是更好说了，没有了自己去烧就行。所以，这三样东西，能造成曾炩大量制造肥皂的困扰的就是油脂。

    不过这个问题也很快就得到了解决。在国渊他们到来后，在曾炩的有意提醒下，国渊和枣祗他们很快就想到了提高农业产量的方法，并很快的在曾家的大片土地上做了实验，结果是让人惊喜的，他们搞出来的效果甚至出乎曾炩的意料，他们的方法让曾家的土地的产量整整提高了百分之五十！曾炩在心里狂呼：“这俩家伙就是我的袁隆平啊！”有他们在，有他们的天赋，加上他自己的知识，还愁以后他的治下会出现粮食短缺吗？这就是另类的核聚变反应啊！

    粮食产量提高了，就有了多余的粮食来喂养猪，有了猪，还愁没有油脂来做肥皂吗？

    于是，很快的，在曾炩六岁的时候，他终于是把肥皂这东西带到了东汉末年的中国，这可是跨越了一千多年的时空啊！

    说起来，曾炩对中国古代的化学展，真的是没什么言语了，那些炼丹家只想搞些歪门邪道，一点不往正道上走。要知道，西方人可是在公元二世纪就明了肥皂这东西，也就是在曾炩现在所处的时代。可是，这个时候的中国的那些化学家，却在搞什么不老仙丹！想起来就让曾炩想骂娘。

    当曾炩献宝一般把自己制造的肥皂样品拿到母亲戴琴面前的时候，戴琴根本不相信曾炩所说的，还笑着说：“炩儿，你就别拿为娘开心了，哪有你说的那么好的东西！”

    最后，不得已的情况下曾炩只得使出小孩子的撒娇，缠着母亲拿去洗一洗，看是不是他在说谎。戴琴被缠得没办法，只得依了曾炩，拿出一些家里的脏衣服，让使女去试一下。

    不到五分钟，被叫去洗衣服的使女就惊讶的叫了起来，那效果，实在是太好了。

    戴琴在见到肥皂的效果好，兴奋地把儿子搂在怀里直叫心肝宝贝儿。这肥皂可是好东西啊，特别是对一个爱美的女性来说，这更是具有吸引力。虽然曾家一直使用的皂荚粉的洗涤效果较草木灰好多了，但是比起肥皂这东西来说，还是差的不是一星半点儿，那是天差地别！

    温带两家在知道这个消息以后，很快看出了其中的商机，也就马上找上门来。而这正中曾炩的下怀，他一直都在想方设法的吸引两家的注意力，也在想方设法的赚钱，毕竟，他以后要做的事情实在是太烧钱了。

    于是曾炩向自己老爹的两个结义兄弟提议，由三家共同组建一个商会，把几家的资源加以整合。他希望通过强强联合，为自己将来的事业打好基础。这个时候，三家虽然都有不俗的实力，但是都算不上全国一流的家族。在有了这样的一个赚钱工具后，如果三家不能联合，很有可能被那些级家族分化吃掉，这可不符合曾炩这个有着绝大野心的家伙的想法。他不敢小瞧这样一个有着太大潜力的生财之道对人的吸引力，这可不是一般的金银财宝所能比拟的，这可是一个真正的能生金蛋的母鸡，如果没有足够的实力保护，可能很快就会被人家吞的骨头都不剩。

    戴家和温家也是做生意的，自然清楚，这既是一个机遇，也是一个危机。三家联合是最好的解决办法，所以他们很爽快的就答应了。

    不过，在最后谈论股份分配的时候，出了一点问题，这是因为曾炩这家伙坚持自己要以肥皂的配方入股，而且要在其中占不少的股份。这让戴家和温家很是无语，你们曾家就已经占去了大部分了，你倒好，还要自己一个人独占一股！曾炩的老爹曾顼对此也是很郁闷，这个小子不是添乱吗？小小年纪，尽搞这些。再说，这曾家的股份最终不也是落到你这小子手里吗？就连戴家和温家的股份，最终也很可能作为陪嫁被带入曾家，你还来掺和些什么嘛。

    不过，最终，大家都各自退了一步，达成了协议。曾炩以配方入股，占股份的百分之三十；曾家提供原料和厂房，也占百分之三十的股份；戴家和温家则以销售渠道和部分资金入股，各占股份的百分之二十。

    至于商会的名称，大家都同意了曾炩的提议，叫做无极商会。

    无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。原意是说：虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后道门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。道是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。在宇宙演化的角度使用无极一词，常与太极对举，指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段，这一阶段，就是道。因此，无极是太极的根源。修道者都追求与道合一，道门术语称与道合真，在具体机制上便是返回到元初的终极的状态，这就叫做复归无极。

    曾炩将商会以无极为名，是希望商会能顺利展，以至于无穷：赚无穷多的钱，永远存在下去。

    而另外一层意思则是，毋极县在后世叫做无极县，也算是以地名来命名了。

    商会成立了，曾炩又提议组建商会自己的护卫力量。大人们也觉得商会应该有自己的护卫力量，毕竟，这个世道看着是越来越不安宁。

    不过，当他们听到曾炩所说的将要组建的护卫力量的规模的时候，他们都吓坏了。要是曾炩的年纪不是才七岁，他们一定会觉得这家伙是想造反了。最过分的是这家伙要组建的不是五千步卒，而是五千骑兵！这在当时可是一直很恐怖的力量。要知道，十八路诸侯讨伐董卓的时候，曹操也只是带了一万左右的军队，而且还大部分都是步卒。

    五千骑兵，花的钱可不是五千步卒能比拟的，那完全是两个不同的量级，而且曾炩还要求这些战马全是北地的优良战马，花费更是可观。这么强大的力量完全足够引起官府的注意，要是一不小心，被认为是想聚众造反那就很麻烦了。

    他们不知道的是，曾炩将来要做的事情和造反并无二致。

    见到几家大人都在那里犹豫不决，曾炩也知道不肯能让他们一时就接受。曾炩解释道：“这也不是一时就要组建的，而是要视商会的展来确定。像我们商会现在的规模，有五百护卫就已经足够了。再说，就是想一时就招收五千，我们也养不起啊。”

    大人们听了这话，才算是放下心来。

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